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民數記第七章暫編註解

 

逐節詳解

 

【民七1「摩西立完了帳幕,就把帳幕用膏抹了,使他成聖,又把其中的器具和壇,並壇上的器具,都抹了,使他成聖。」

  〔呂振中譯〕摩西立完了帳幕、用膏抹它、把它分別為聖,又把其中的一切器具、祭壇、和祭壇的一切器具、都抹了膏油、分別為聖、那一天、

  〔暫編註解〕當天。據出40:17,18,這是在曠野飄流第二年的正月初一。這是帳幕完工和用膏抹祭壇的日子(見第1,10,84,88節)。現在的敘述回到了第二年第一天,就是清數軍事人口的前一個月。

         立完了。摩西親自監督帳幕的建立(出40:18)。

         用膏抹了。見出40:9;利8:10,11

         1-2獻壇的時間是立好帳幕的那一日,即出埃及後第二年正月初一日(出40:17 ) , 所以進行的時間是先於上文那六章及利未記所記載的事情,因為上文是在二月初一日之後發生的 (1: 1)。 此處不按時間次序記載,顯然有邏輯的因素。首先,本段簡單交代如何將百姓獻來的牛和篷車妥當地分配給利未人,因為上文已說明了利未子孫所負責的工作。其次,各支派在十二日獻祭物的同時,神藉摩西把利未記的律法禮儀頒佈給以色列民;換句話說,神賜下的律法禮儀,立即在獻壇禮中實踐出來;若按日記方式記敘,便會破壞律法的整體性及實踐的一致性,所以聖經先記載律法禮儀,然後記載以色列民的實踐行動。再者,奉獻是以神為中心的生活最高超的回應,上文編營所代表神的心意,在奉獻的行動中顯明出來。

         摩西膏抹帳幕及其中器具一事,已於利8:10-11記述 ; 這裡複述 ,一方面表明此處時間與上文1-6章的不同 , 另一方面表明聖潔與奉獻的關係──奉獻是分別為聖獻給神。舊約的膏抹禮,通常是為膏抹特別的人物──先知、祭司、君王,而不會膏抹物件,因為物件並無道德性,唯一例外是帳幕,因為它代表了神居住的所在。

         這是摩西五經中最長的一章,詳盡記下以色列民十二支派的族長奉獻禮物的事,所獻的禮物都是一樣,儀式進行了足足十二天。

     《出埃及記》40章至《民數記》6章記的是出埃及後第二年初一建立會幕,一直到一個月後數點人口的事。本章至9章記的則是這同一時期中次要的事。這些事本可記錄在《出埃及記》40章至《民數記》1章之間。作者顯然希望《利未記》可以集中講獻祭和祭司的按立,再在本書16章敘述全民出發前的準備和利未人工作的分配。在這之後再介紹十二支派奉獻禮物。不僅層次分明,也讓讀者可以分外明白獻禮物一事的重要性。

     建會幕、設祭壇、設立祭司制度,都是神願意與以色列民同在的恩賜,全民的首領在亞倫祝福之後(六2327),用奉獻禮物來表示發自心底的感謝。神接受了這些禮物,答應繼續住在他們當中(89節;參利二十六11)。

     獻禮物除了表示感恩,也是全民對新制度的效忠,同時確立了祭司的侍奉由各族供養的定例。(素祭為祭司收入的重要來源,先講各族長獻上素祭(13,19,25,31,37等節),是對此制度的肯定)。

     傳統注重記事簡潔的希伯來作者,在此用特長篇幅重重記敘十二族獻禮物事,正好說明,每一族在敬拜神、支持會幕和供養祭司的事上,都有同等的責任。

     1-89 獻壇禮:以色列人已經為越野之行做好準備,但起行之前尚有幾件重要的事要作:為祭壇行奉獻禮(7),潔淨利未人(8),守第二次逾越節(9)和製造銀號(10)。

         本章記載了各支派所獻上的禮物(1-11),及重複記載各支派獻壇所用相同的祭物(12-89) 。 除詩篇一百一十九篇外,本章便是舊約最長的一章,顯明神重視和悅納各支派的祭物。奉獻的結果,是神在會幕中向摩西說話(89),表明神的同在。

 

【民七2「當天,以色列的眾首領,就是各族的族長,都來奉獻。他們是各支派的首領,管理那些被數的人。」

  〔呂振中譯〕以色列的眾首領、就是他們父系家屬的族長、便舉行了奉獻:他們是眾支派的首領,是管理被點閱之人的:

  〔暫編註解〕以色列的眾首領。即“會眾的首領”(民1:5,164:34)。

 

【民七3「他們把自己的供物送到耶和華面前,就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車,每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。」

  〔呂振中譯〕他們把自己的供物帶到永恆主面前:就是六輛篷子車、和十二隻公牛,每兩個首領獻一輛車,每一個首領獻一隻牛;他們把這些物件都奉到帳幕前。

  〔暫編註解〕十二個支派才可獻上六輛篷車,因為當時剛開始進入鐵器時代,車輛是非常珍貴的。以色列人初入迦南地,不能趕出平原的人,正是因為該地的人擁有鐵車 (書17:16) 。 以色列人此時擁有的是木頭車,是從埃及人手中得來的 (出12:36) 。 他們奉獻牛車的目的,是希望在旅程中有帳幕相伴,因神的同在勝過擁有一切,這是奉獻的原因,也是奉獻的目的。

         本節提及的供物可稱為禮物(來10:5), 與祭物有分別之處,雖然兩者同是出於敬拜神的行動。禮物是額外的,並不是神清楚指定的,因此摩西須尋問神是否接受這些禮物 (4)。 但人奉獻禮物也是出於神的感動,所以能合乎神使用 (5), 至於祭物,則是神清楚指明的,在利未記有詳細的記載,所以是理所當然的;獻贖罪祭和贖衍祭必須履行的責任,素祭、燔祭和平安祭卻是出於自願的奉獻。

         蓬子車用來裝載帳幕的沉重部分。蓬子是為了擋風雨。

         39 “六輛篷子車和十二隻公牛”要給予革順(比較四2426)和米拉利的子孫(比較四3133),用來搬運會幕。哥轄人沒有車或牛,因為他們要把神聖的用具扛在肩頭上。

 

【民七4「耶和華曉諭摩西說:」

  〔呂振中譯〕永恆主要告訴摩西說:

 

【民七5「“你要收下這些,好作會幕的使用,都要照利未人所辦的事交給他們。”」

  〔呂振中譯〕『你要從他們手埵洶U來,好用來辦會棚的事務;你要將這些物件交給利未人,按照各人所辦的事務給他。』

  〔暫編註解〕車和牛都是自願奉獻的(第3節)。從事搬運工作的利未人一定懷著感激的心情予以接受。摩西顯然是在得到耶和華的特別授權以後才接受這些奉獻的。

 

【民七6「於是摩西收了車和牛,交給利未人,」

  〔呂振中譯〕於是摩西把車和牛收下來,交給利未人。

 

【民七7「把兩輛車,四隻牛,照革順子孫所辦的事交給他們,」

  〔呂振中譯〕他把兩輛車和四隻牛按照革順子孫、所辦的事務交給他們,

  〔暫編註解〕革順子孫搬的東西要比米拉利的子孫少(第8節,見民4:24-26,31-33)。

         78眾首領奉獻了六輛牛車(3節),革順族用兩輛牛車運送會幕的帷子和簾子(四2428);米拉利族用四輛來搬運會幕的柱子和板閂(四3133)。

 

【民七8「又把四輛車,八隻牛,照米拉利子孫所辦的事交給他們;他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。」

  〔呂振中譯〕又把四輛車八隻牛按照米拉利子孫、所辦的事務交給他們:都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。

 

【民七9「但車與牛都沒有交給哥轄子孫;因為他們辦的是聖所的事,在肩頭上抬聖物。」

  〔呂振中譯〕惟獨沒有交給哥轄的子孫,因為聖物的事務是他們負責;他們是用肩膀來抬的。

  〔暫編註解〕在廣闊無際的曠野中,哥轄族無牛無車,要用肩來抬聖物。比較一51;三10,31;四15

     哥轄子孫沒有得到牛車,因為他們不負責搬運帳幕本身。他們的職責是搬運約櫃和陳設餅的桌子等。這些東西是用杠扛在肩上的(民4:15)。

  

【民七10「用膏抹壇的日子,首領都來行奉獻壇的禮,眾首領就在壇前獻供物。」

  〔呂振中譯〕當膏油抹祭壇的日子、眾首領也獻上奉獻祭壇的禮物;眾首長把他們的供物獻在祭壇前。

  〔暫編註解〕就是帶到壇前供聖工所用。奉獻祭壇崇事所用的物品(第13-17節等),從特殊的意義上說,是對祭壇本身的重新奉獻。關於祭壇的分別為聖,見出29:37;利8:10,15

         1088 連續十二天都有不同的首領把類似的禮物和供物帶來,行奉獻壇的禮。那幾乎沒有變化而且慷慨的重複獻禮,暗示神喜悅他們的禮物,並且強化他們給後代留下來的榜樣。每個首領都要帶來一個重一百三十舍客勒(約52安士或1.5千克)的銀盤子,一個重七十舍客勒(約28安士或0.8千克)的銀碗和一個重十舍客勒(約4安士或113克)的金盂(形狀象手掌的一種小器皿)。此外,每人還要獻上燔祭、贖罪祭和平安祭。第8488節交代這些禮物和供物的總數。

 

【民七11「耶和華對摩西說:“眾首領為行奉獻壇的禮,要每天一個首領來獻供物。”」

  〔呂振中譯〕永恆主對摩西說:『他們獻供物做奉獻祭壇的禮物。要一個首長一天、一個首長一天地獻上。

  〔暫編註解〕十二支派奉獻禮物的次序,與第二章所記在會幕四周安營的次序一樣。

 

【民七12「頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。」

  〔呂振中譯〕頭一天獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。

  〔暫編註解〕拿順代表他的支派在第一日獻供物。他曾被任命協助摩西統計人口,並擔任猶大支派的領袖(民1:72:3)。

         12-89 各支派的供物:十二支派須委派首領及分十二天獻上祭物,這是基於實際的需要。每支派的人口數以萬計,不能全部齊集在帳幕前,況且利未人的營地將他們與帳幕隔開,所以必須由首領代表獻供物。宰殺牛羊獻為祭牲並在壇上焚燒,需要相當的時間,每支派獻兩隻公牛、五隻公綿羊、五只公山羊和五隻一歲的公羊羔(17),總共便有十七隻祭牲,花一天的時間去處理是相當合理的。按聖所的平(13),一舍客勒約為十克,銀盤子便有1.3公斤, 銀碗有0.7公斤,金盂(金碟)有0.1公斤,都是用來盛載素祭的材料。

         獻祭前須先在香壇上點香 (68, 參出30:1-10, 34-38); 這是貴重的禮物,  上升的煙和馨香之氣,使人的心靈集中在天上的神身上;因此香代表禱告 (啟5:8) , 奉獻須連同真誠的禱告,才能蒙神悅納。

         利未記提到五種祭物,但這裡只獻上四種 (13-17) , 各支派未有獻上贖愆祭,最合理的解釋是 : 贖愆祭是要贖人際間的罪咎(參利5章),而本段的獻祭是以神為中心,故此無需獻贖愆祭。

         十二支派奉獻的次序是按上文編營的次序,所獻供物的總數也有詳細記載 (84-88) , 可見神不但重視個別支派的奉獻,也重視整個以色列的奉獻。因此奉獻一方面是個人的敬拜行動,也是整體向神敬拜的行動,兩方面均須重視。

         此次禮儀稱為奉獻壇的禮 (11-88) , 相等於啟用禮;神設立祭壇使人可以藉獻祭親近 ,得到 的悅納。新約時代,耶穌基督成為祭壇上最完美的祭物,叫我們藉著 可以親近神蒙神的悅納。今日我們獻上的祭物是屬靈的(彼前2:5),要將身體作活祭獻給神(羅12:1)。

         奉獻的高峰是神對人說話(89),摩西是神與以色列人之間的代表,所以只有他聽得到神的話,但以色列民以此為滿足了,因為神與他們同在。今日若我們過一個奉獻的人生,神也會清楚向我們說話,藉聖經的話語及聖靈的聲音訓導我們;但奉獻給神是與神相交的先決條件。

 

【民七13「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平,這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭,

  〔暫編註解〕盤子。參出25:2937:16

         。參出27:3

 

【民七14「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香,

  〔暫編註解〕。原文常指手掌。這裡是一種碟狀器皿。

  

【民七15「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭,

 

【民七16「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七17「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的:是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻;這是亞米拿達的兒子拿順的供物。

 

【民七18「第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。」

  〔呂振中譯〕第二天獻的、是以薩迦首領蘇押的兒子拿坦業。

  〔暫編註解〕拿坦業和其他同級首領所獻的供物均用類似的話來描述。

 

【民七19「他獻為供物的是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他獻為供物的、是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平,這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七20「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七21「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七22「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七23「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的:是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是蘇押兒子拿坦業的供物。

 

【民七24「第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。」

  〔呂振中譯〕第三天是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。

 

【民七25「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是:是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平,這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七26「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七27「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七28「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七29「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是希倫的兒子以利押的供物。

 

【民七30「第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。」

  〔呂振中譯〕第四天是如便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。

 

【民七31「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七32「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七33「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七34「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七35「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。

 

【民七36「第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。」

  〔呂振中譯〕第五天是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。

 

【民七37「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七38「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七39「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七40「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七41「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是蘇利沙代的兒子示路蔑的供物。

 

【民七42「第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。」

  〔呂振中譯〕第六天是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。

 

【民七43「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七44「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七45「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七46「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七47「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。

 

【民七48「第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。」

  〔呂振中譯〕第七天是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。

  〔暫編註解〕第七日。不一定是安息日,而是指行獻壇禮的第七日。如果獻供物是連續進行的話,那麼至少有一天是安息日。

 

【民七49「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭; 」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七50「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七51「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七52「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七53「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是亞米忽的兒子以利沙瑪的供物。

 

【民七54「第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。」

  〔呂振中譯〕第八天的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。

 

【民七55「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七56「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七57「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七58「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七59「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是比大蓿的兒子迦瑪列的供物。

 

【民七60「第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。」

  〔呂振中譯〕第九天是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。

 

【民七61「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七62「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七63「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七64「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七65「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是基多尼的兒子亞比但的供物。

 

【民七66「第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。」

  〔呂振中譯〕第十天是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。

 

【民七67「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七68「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七69「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七70「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七71「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是亞米沙代的兒子亞希以謝的供物。

 

【民七72「第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。」

  〔呂振中譯〕第十一天是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。

 

【民七73「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭;

 

【民七74「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七75「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七76「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七77「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是俄蘭的兒子帕結的供物。

 

【民七78「第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。」

  〔呂振中譯〕第十二天是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。

 

【民七79「他的供物是:一個銀盤子,重一百三十舍客勒,一個銀碗,重七十舍客勒,都是按聖所的平,也都盛滿了調油的細面作素祭;」

  〔呂振中譯〕他的供物是銀盤子一個、重一百三十,銀碗一個、七十舍客勒、按聖所的平;這兩個都滿着用油調和的細麵做素祭麵做素祭;

 

【民七80「一個金盂,重十舍客勒,盛滿了香;」

  〔呂振中譯〕金碟子一個、十舍客勒、滿着香;

 

【民七81「一隻公牛犢,一隻公綿羊,一隻一歲的公羊羔作燔祭;」

  〔呂振中譯〕牛一隻、是小公牛、公綿羊一隻、一歲以內的公綿羊羔一隻、做燔祭;

 

【民七82「一隻公山羊作贖罪祭;」

  〔呂振中譯〕多毛公山羊一隻做解罪祭;

 

【民七83「兩隻公牛,五隻公綿羊,五隻公山羊,五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、是公牛兩隻、公綿羊五隻、公山羊五隻、一歲以內的公綿羊羔五隻:這是以南兒子亞希拉的供物。

 

【民七84「用膏抹壇的日子,以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是:銀盤子十二個,銀碗十二個,金盂十二個;」

  〔呂振中譯〕以下是奉獻祭壇的禮物,是膏油抹祭壇的日子、由以色列眾首領所獻的:共有銀盤子十二個、銀碗十二個、金碟子十二個,

  〔暫編註解〕眾首領為行獻壇之禮而奉獻供物共化了十二天時間。

         8488這裡記下眾首領所獻禮物的總數。

 

【民七85「每盤子重一百三十舍客勒,每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子,按聖所的平,共有二千四百舍客勒。」

  〔呂振中譯〕每一個銀盤子重一百三十,每一個碗重七十;這些器皿的銀子按聖所的平共有二千四百舍客勒;

 

【民七86「十二個金盂盛滿了香,按聖所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒。 」

  〔呂振中譯〕金碟子十二個、滿着香,按聖所的平每一個碟子是十舍客勒十舍客勒的;這些碟子的金子共有一百二十舍客勒;

 

【民七87「作燔祭的,共有公牛十二隻,公羊十二隻,一歲的公羊羔十二隻,並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二隻;」

  〔呂振中譯〕做燔祭的、共有公牛十二隻、公綿羊十二隻、一歲以內的公綿羊羔十二隻,以及跟這些祭牲一並獻的素祭;又有多毛公山羊十二隻做解罪祭;

 

【民七88「作平安祭的,共有公牛二十四隻,公綿羊六十只,公山羊六十只,一歲的公羊羔六十只。這就是用膏抹壇之後,為行奉獻壇之禮所獻的。」

  〔呂振中譯〕做平安祭的、共有公牛二十四隻、公綿羊六十隻、公山羊六十隻、一歲以內的公綿羊羔六十隻:這是奉獻祭壇的禮物、膏油抹祭壇以後所收的。

 

【民七89「摩西進會幕要與耶和華說話的時候,聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音,就是耶和華與他說話。」

  〔呂振中譯〕摩西進會棚要和永恆主〔原文:他〕說話的時候,聽見法櫃上的除罪蓋上、兩個基路伯中間、有聲音和他說話,是這樣對他說的。

  〔暫編註解〕這是神住在眾民中間的明證。祂與祂的先知摩西間的親密交通建立了,人與神可以通過摩西說話。

     新約時代,基督被釘的各各他山已代替了祭壇,主把自己獻上作了永遠的救贖祭(林前一17;來910章)。但信徒必須將自己獻給祂,多行善,並為傳福音的事工奉獻(羅十二1;來十三1516)。

     人們可以聽見耶和華與摩西說的聲音,就象祂當初在伊甸園與亞當夏娃說話(創3:9),和在帳棚口與亞伯蘭說話(創17:1)那樣。但這時只有摩西可以進入帳幕聆聽神的信息。顯然連亞倫也不能進去(見出25:2240:33,34;利16:2)。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․