返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

民數記第二章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【民二2「以色列人要歸自己的纛。」】

我們的神是秩序的神,祂要以色列安營有規模,行進有次序,各人都知道他的位置,要保持這個地位。雖然有不同的纛與地位,但是只有一個中心,就是約櫃,所以得贖的人都在一支整體的隊伍。

軍中的地位——在神極大的軍隊中,每個信徒有一定的地位。這是根據神的命令,也有環境的安排,必須熱心地保持。使徒保羅屢次囑咐信徒們要保持蒙召時的身份。我們的處境無論是苦難或容易,在家或在外,都要堅守崗位。我們救恩的元帥若有清楚的指示,你才更動。保羅就是這樣依賴聖靈的引導,明白神的目的。他在極困苦的環境中,卻從瑣碎的事情中,收集日間的雲柱與夜間的火柱。他一定要明白神的目的,才收拾帳篷,聽候神的引導(使徒行傳十六章六、七節)。

行君的指引——我們最主要的方向,是對著約櫃。所有帳篷的出口都要對著,以致立即看見雲柱的動向。但是我們無論搭拆帳篷或出去爭戰,必須在自己的纛下。我們同在一個旗幟之下,就有緊密的契合,有兄弟相互的照應。我們也不只顧到自己,也應注意別一隊的需要,究竟我們都在一個共同的信仰之中。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【民二2以主為中心「要各歸自己的纛下…對著會幕的四圍安營」】

  出了埃及以後,以色列的各支派,各有了自己的旌旗,上面有支派的徽記:猶大的旗纛上是獅子;流本的旗纛是人;以法蓮的旗纛是牛;但的旗纛是鷹;以薩迦是驢;本雅憫是狼;拿弗他利是鹿…陣容必然非常壯盛。如果不幸各人爭先展現自己,沒有次序,將成為何等混亂,醜惡的形象!
  但是,神是有規律的神。看夜空的星群,好像漫無規律,其實是各循軌跡運行,從來不會亂序,不會相撞。神也要祂的兒女們“凡事都要規規矩矩的按著次序行。”(林前一四:40)── 于中旻《民數記箋記》

 

【民二2以色列民在曠野紮營排列的方式是個正方形。會幕在正中央,祭司在會幕的東面,利未的三個支派米拉利、革順和歌轄各在北、西和南三面。十二支派分成四組,每組三支派,在利未人與祭司的四圍安營。“對著會幕”也可譯為“與會幕間有相當距離”。《約書亞記》三4規定約櫃與支派安營間的距離為二千肘(約一千公尺)。

這四組支派的排列和他們的母系有很大關係。第一組安營在會幕東面,是猶大(利亞所生)、以薩迦(利亞所生)、西布倫(利亞所生)三個支派;猶大是首領。第二組安營在會幕南面,是流便(利亞所生)、西緬(利亞所生)、迦得(利亞婢女所生)三個支派;流便是首領。第三組安營在會幕西面,是以法蓮(拉結之孫)、瑪拿西(拉結之孫)、便雅憫(拉結所生)三個支派;以法蓮是首領。第四組安營在會幕北面,是但(拉結婢女所生)、亞設(利亞婢女所生),拿弗他利(拉結婢女所生)三個支派;但是首領。

四組起行的次序為:猶大領頭的一組先行(二9),流便為首的其次(二16,利未人和會幕第三(二17),以法蓮為首的一組第四(二24);但為首的一組走在最末(二31)。

以色列民人數雖眾,經此組織,秩序井然,難怪巴蘭要說:“以色列啊,你的賬幕何其華麗!如連接的山谷,…如水邊的香柏木”(民 56)。──《啟導本聖經註釋》

 

【民二332 統計的人數】出埃及記十二37的註釋已經討論過,人口的數目是個問題。此時可行性最高的解決方法,是將本段所記的視為混合的數字。由於希伯來語的「千」字('lp)的寫法和譯作「軍事部隊」的字眼相同,「七萬四千六百名」(4節)也可譯作「七十四個部隊,(共)六百人」。第32節的總數,本來則是五百九十八個部隊('lp),五千('lp)五百人。經文在抄寫傳遞之時,這兩個字可能發生混淆,加在一起成為「六百零三千」(即六十萬三千)。這解釋若對,則以色列出埃及的人數大約有二萬。──《舊約聖經背景註釋》