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民數記第九章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【民九1逾越節是慶祝以色列人出埃及的大節,在一年的正月十四日舉行,相當於陽曆四月,緊接著是除酵節,一共慶祝8天(利二十三56)。

本章所記的事發生在一1點數人口之前,是七1至九15所記發生在第二年一月初一至十四之間諸事的結束,然後再回頭繼續講發生在第二年二月初一以後的事。所以要這樣寫作的理由,看一1注。

──《啟導本聖經註釋》

 

【民九1 西乃的曠野】這是西乃山周圍的曠野地帶(見一1註釋)。──《舊約聖經背景註釋》

 

【民九2 逾越節】逾越節去年在埃及設立之後,在此首次奉行。有關這名字在希伯來語中的意思,請參看:出埃及記十二11的註釋。有關逾越節的進一步討論,可參看:出埃及記十二123的註釋。──《舊約聖經背景註釋》

 

【民九3按猶太人傳統,一天從黃昏開始,到次日黃昏終結。在新約時代,猶太人約在下午三時開始宰殺逾越節的羊羔。《和合本》用“黃昏的時候”,當系依據《申命記》十六6所說“晚上日落的時候…獻逾越節的祭”而作的翻譯。

──《啟導本聖經註釋》

 

【民九6這些在儀文上不潔的人,詢問為什麼不可以和其他的人一同在逾越節獻上供物。摩西向神尋求解答,所得到的答覆是:凡因故不能在所定日期守節的,可以遲一個月,也就是在二月十四日黃昏舉行(11節)。

凡不守節的要自民中剪除(13節),等於說會受到神的刑罰,在神的約中無分。

因此,不潔而參加逾越節,或無充分理由而不守節,都同樣會被剪除。

新約警告信徒不可隨便用主的聖餐,免得招罪,引致患病與死亡,也勸勉信徒必須守聖餐紀念主(林前十一2830)。

──《啟導本聖經註釋》

 

【民九15本節至23節所記已見《出埃及記》四十3438,但更為詳盡,且詞句優美,幾同詩歌。以色列民組織成為軍旅之後,建立起了一套嚴格的敬拜制度與生活規律,現在可以朝迦南地進發了。

他們的旅程可以用三句話來綜述:1.遵耶和華的吩咐起行;2.遵耶和華的吩咐安營;3.停在賬幕上的雲彩是神的指示,由摩西來傳達吩咐(18,20,23節)。全民若照著神的話行動,必可到達那流奶與蜜之地。

神的雲彩首次出現,是在第一個逾越節之後(出十三2122),會幕只可造一次,但逾越節可以年年守。即令曠野旅程過後,也要永守此節以紀念神的大能和慈愛。誰知沒多久,百姓又一次不遵守神命,招來流浪曠野四十年以至死亡的悲慘後果(11章)。

──《啟導本聖經註釋》

 

【民九19「雲彩在帳幕上停留。」】

這是信心順服最大的考驗。當他們看見在會幕那裡的雲彩慢慢的移動的時候,他們立即拆除帳棚,這是比較容易的事。

變更是喜悅的——他們一起行,必會充滿興趣與興奮,他們會注意景色,以及下一站停留的地方。但是滯留在一處,有時只兩天,也可能一個月,一整年。環境欠佳,未免使血肉之體受試煉,多麼不耐煩,又暴露在為危險之中。他們完全沒有選擇,只好一直在那裡安營。詩人說:「我耐心等候神,祂必垂聽我的呼求。」神在舊約怎樣恩待那些聖徒,也必在歷代恩待信靠祂的人。

等候是神旨意——神常要我們等候,有時面對仇敵,在驚懼中,為危險所困,在岩石的重壓下。我們不能逃離嗎?時候還不到拆除帳棚嗎?我們不能忍受到底嗎?我們不能從炙熱日頭走向青草地溪水旁嗎?這些都沒有答案。雲彩停住,我們也只好留下。但是我們並不缺少嗎哪、飲水、住處與安全。無論在那裡,神不會不顧我們,祂必保證與我們同在,供給我們日常的需要。

工人啊,等候,你必接到通知。青年人,不要急於變更!傳道人,要守住你的崗位。雲彩不動,你就得留在那裡,等候必蒙主喜悅,祂還有很多時間呢!

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【民九22;一14;四13;五12;十1;十六313249;七13配搭的行動】

壹、配搭的需要

一、民數記講神子民的編組、配搭、和行動。

二、神的百姓若是烏合之眾,就無法前進對付仇敵,進入美地,成全神的計畫。

三、仇敵撒但和他的臣民乃是一個國度。神也必須得著一個國度,才能以國對國,制勝撒但。

四、主在教訓人的禱告裡,將『願你國降臨』,列在首要的地位(太十二2526「新一六下」六章10「新七下」)。證明神的兒女,必須長進到成為國民的地步(啟一6「新三五五上」)。因為有了國民,才會有國。

五、國度就是個體系,有組織和配搭的講究。不過教會的肢體彼此配搭,不像世間死的組織配搭。乃像人的身體,是個生命有機體之活的配搭 。

貳、神召我們歸於一

一、神永遠的旨意,是要藉基督,使萬有在基督裡面重新歸一于一位元首之下(弗一10原文「新二六九上」)。

二、教會是祂的身體、配偶,在宇宙間作初熟的果子,先進入與基督的合一裡,幫助祂來完成此事。

三、信徒在基督裡,脫去了一切舊造的區別,彼此都成為一了(加三2728「新二六四上」;林前十二13「新二四一下」)。

四、教會的性質全是一:一體、一靈、一望、一主、一信、一浸 、一神(弗四36「新二七一下」)。又是一個家、一個殿、一個城、一個國。

五、信徒生命的特徵是:一群羊、一棵葡萄樹,一個餅(約十16「新一四二下」;十五5「新一五一上」;林前十17「新二三九上」)。

叁、配搭的要素

一、生命相同——能述說出自己的家譜,即是屬靈生命的來源。

二、需有長進——二十歲以上才能打仗;利未人要到三十歲以上,才能作祭司。

三、肯奉獻、肯擺上。首領們獻車獻牛,代表有奉獻的靈,願與神的行動配合。

四、會聽號聲——銀號表示神根據救贖向人發出的話語和帶領。銀號吹出各種號聲,或為起行、或為打仗(林前十四8「新二四三上」)。會眾就跟隨號聲來行動。

五、跟隨雲彩——雲彩代表聖靈的引導。聖靈有行動時,吹號的祭司就吹號;教會全體就馬上要跟上去。

六、學習受帶領、服權柄。主在地上時,曾稱讚百夫長所持的權柄觀(太八810「新一〇上」)。證明主要教會也成為一個有權柄、有等次的立體體系。

七、要對付犯罪與不潔,將患痲瘋者關在營外。凡犯了污穢的罪者,都不能納入配搭的體系。

八、肉體要受對付和破碎——在曠野憑肉體鬧背叛的舊人必須死去,由復活的新人取而代之。因只有新人才能實行配搭和建造,才能開展主的國度;舊人則只會毀壞神的建造(林前三17「新二三二上」)。

肆、初期的學習

一、先找同心的人一同禱告追求(提後二22「新三〇三下」),經常參加弟兄姊妹的禱告讀經小組(太十八1820「新二六上」)。

二、一面再找同譜系的人,(即恩賜功用相近者,)跟他們學習配搭事奉。一面摸自己的生命感覺,看適合於何種事奉。

伍、配搭帶進祝福

一、五旬節聖靈充滿教會,是藉著聖徒同心合意禱告的靈帶下來的(徒一14「新一六三下」;二14「新一六四上」)。以後教會的復興,工作的推行,都要在這個禱告、配搭的靈裡向前。

二、照神的原則,一個人趕一千,兩個人就趕一萬(申三十二30「 舊二五八上」;傳四912「舊七九八上」)。多出的八千,就是神因配搭賜下的祝福。所以聖徒務要脫離單獨,與別的聖徒一同配搭事奉主。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》