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民数记第十一章例证与灵感集锦 【民十一1，6~15 消极埋怨？积极建议？向掌权的神倾述，启发我……】以色列人发怨言，之后摩西也向神诉苦。但是神正面响应摩西，对其余的百姓则作反面回应。这是甚么缘故？因为百姓彼此抱怨，一事无成；摩西则把痛苦向那位能解决诸般难题的神倾吐。我们要学习摩西，把自己的困难向能解决问题的神陈述。――《灵修版圣经注释》 【民十一4 在属灵追求和事奉上，我不想作闲杂人，我现在就……】“闲杂人”指不属以色列民族、但和他们一起出埃及的外族人（参出12:38）。――《灵修版圣经注释》 【民十一4~5】尼罗河灌溉埃及地，使那地出产丰饶。当以色列人在旷野漂流时，他们说：『我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。』（民十一5。）所有这些项目，都代表在享乐和欢娱的世界中物质的丰富。── WL 【民十一4~6 何解以色列人怨声载道？神恩浩大，仍不满意──想想，我也有不满意的时候……】当我们不再注意自己所有的，而只注意自己所没有的东西，就会产生不满。以色列人不去看神赐给他们的自由、众多的子孙、应许之地，却埋怨神没有为他们预备当初在埃及时曾享有的食物，于是向神发怨言。他们忘记脱离为奴的苦难是需要付出代价的。试想我们现在最关心的是甚么﹖是感激神所赏赐的一切，还是常常想到愿望还没有实现，忘记了神所赐的百般恩惠，譬如生命气息、美食、健康、工作和益友？――《灵修版圣经注释》 【民十一4~9 按私欲强求虽蒙神应允，却不是人应得的；我有此教训吗？】以色列人每个早晨都见到神赐下的食物铺满地面──形状彷佛芫荽子、又好像珍珠的吗哪。但是他们并不满足，觉得有权要求更多。他们说：“谁给我们肉吃呢？”他们没有求神来满足心愿，只想起在埃及所有的美食，就埋怨摩西。对百姓吃肉的要求，神答应供应，让他们吃到不想再吃（11:18-20，31-34），口福后来成为惩罚。你不要用不满的态度向神祈求任何事物，或许祂会应允你，但是你要付上很大的代价。――《灵修版圣经注释》 【民十一5】「我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。」 他们虽然出了埃及，但是他们向着埃及的心却还未死；不免屡屡回顾，想念埃及。他们自然不能忘记在埃及所受的痛苦；但是更不能忘了在埃及所享合乎肉欲的快乐，在埃及有满锅的肉，有黄瓜、茄子、韭菜、葱蒜等物，较比淡薄的吗哪对于肉体更是合味的。今日已经得救，还未得胜的信徒，不也是常常想念埃及，贪恋世俗吗？── 贾玉铭《出埃及记要义》 【民十一5净除埃及】「我们记得在埃及的时候。」
以色列人最大的问题，是对埃及难以忘情。四百多年的奴性余毒，深深融存在他们的血液里面。一遇到艰难困苦考验，老毛病立刻又出来了，竟然忘记了拯救他们出埃及的主，向着耶和华发起怨言来。 “谁给我们肉吃呢？我们记得：在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得，有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”（民一一：4-6） 他们越想自己越可怜，竟然像孩子一样，集体放声大哭起来！真是不知羞耻。为甚么哭呢？为了想要吃。他们只想有得吃，忘记了在埃及是作人家的奴隶。顶没出息了！“他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓三：19）想神的子民，竟然沦落到如此低的地步！ 【民十一5~6】有一件事是定规的，就是当我们厌烦吗哪的时候，埃及的食物就在我们的面前了。这些韮菜、葱、蒜，味道都是很浓的。是的，埃及的东西，味道总是浓的。凡味道是浓的东西，都能使你记得，也都是很能叫你回想的。顶希奇，以色列人所记得的，只有埃及这些好吃的东西，而他们在埃及所受的痛苦，他们都忘记了。有许多跌倒的人，把罪中的苦恼、撒但的捆绑、那时的挣扎，一起都忘记了；只记得未信以前，这也能作，那也能作，就以为现在太受束缚，太苦恼了。── 倪柝声
【民十一8爱慕】「……又作成饼，滋味好像新油……。」 ……就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样……。（彼前二2） 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜，都很容易刺激人们的胃口，并脍灸人口，犹如属世的学问、理论、书籍、小说等，给人的不过是一时的刺激，并不能给人以供给生命所需的营养。 可是，主的话却如新油，能滋润人，供人生命需要；不过不像埃及的副食品一样，那么带有刺激性。主的话像油一样，渐渐滋润人的心灵，使生命得着供应，逐渐成长起来。 属灵的真理是愈老愈正确，愈真实，愈对生命有实效。真能造就生命的道理，是愈老愈好，老到原始教会时，才是最好。可是人都喜欢新颖，喜欢赶时髦。其实，凡是赶时髦的道，只不过言词博众，意思新奇，至多不过给人一点刺激而已，对造就生命，建立德行，一点也生不出果效来。 世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。（林前一21）。 我们不能单靠学习和智力去明白圣经，我们的第一本分，乃是事先祈祷，求主凭他的大怜爱，使你真明白他的话；除了那启示这道的主以外，没有人能解释这道。正如他自己说：“你的儿女都要受耶和华的教训”，你不要想靠自己的努力和理解而有收获，要单靠他圣灵的感召，直到基督用他万万不能错的话，巩固我的信心。 主阿！我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。（诗一一九14）。—— 李慕圣《晨光》 【民十一21~22 摩西竟也怀疑神！他可是一个德高望重的领袖！原来，无论自以为灵命多么成熟，也要……】摩西曾看到神惊天动地的神迹，显出祂的大能，但是这一次，他竟然怀疑神的能力，不知道祂能否供应这么多的肉给飘流的以色列人吃。连摩西都会怀疑神的大能，我们就更容易怀疑神，但不管我们的灵命成熟到甚么地步，还是要完全倚靠神。当我们开始倚赖自己的才智时，就会忽略神的旨意而招来危险。神是永远不变的，记住祂过去的作为，就可以放心相信祂，因祂无所不能。――《灵修版圣经注释》 【民十一23 神的大能，我知道，只是时而感到有，时而没有……】神有多大的能力？当我们看见祂大能作为的时候，就容易信靠祂。过了些时日，我们在平凡的生活中度日，祂的能力看起来似乎减弱，我们又想靠自己了。其实祂并没有改变，只是我们对祂的看法常常改变。每天琐碎的生活，会使我们不知不觉地忘记神的供应和能力乃是无限无量的。――《灵修版圣经注释》 【民十一26~29 人家有恩赐就眼红，要不得──我有时也是这样？不会吧……】这件事和马可福音所记的事相似。那里记载耶稣的门徒也想禁止别人奉主的名赶鬼，因为那人不是与他们一伙的（参可9:38-41）。这种狭窄的心胸，受到摩西与耶稣的谴责。要知道，神是可以使用任何人的。――《灵修版圣经注释》 【民十一29「惟愿耶和华的百姓都受感说话。」】 这句话表明摩西性格无比的伟大。小器的心地很单调，他们要有才干，比别人强。他们不喜欢看见别人好像伊利达、米达那样，大家都均等。 约书亚的错误——他听见米利达与米达在营中说预言，就要摩西禁止他们。他实在不够成熟，因为还未长成圣徒的品格，为了他的友伴有嫉妒的心。 约翰门徒怨言——他们看见群众离开他们的师傅而生埋怨的态度。 法利赛人争论——他们说耶稣使宗教太轻易，众人都可得着，甚至税吏与罪人也能享受。 如果一个人真正伟大，他盼望人人都与他一样，甚至要比他强。他因人们有敬虔的心而欢喜，别人有更大的恩赐而高兴。别人能更有效地传扬福音，就更兴奋。他必衰微，让别人兴旺。只要基督得尊大，自己更愿受苦。他盼望神的灵在众人身上，我们不会有这大量，但圣灵要使我们有这种感受，以荣耀神为我们人生的目标。愿圣灵赶紧在我身上成全这事。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【民十一34 哪些贪欲影响我跟从主、得罪神又伤害人呢？怎么办？】贪欲是指人不适当或贪得无厌的情欲，可以是性欲，也可以是对知识、财物、权势过分地追求。神处罚了贪恋美食的以色列人。他们的愿望并非错误，但罪在容许愿望变成贪心。当你全神贯注追求某种事物，使你不再考虑其他事的时候，你的愿望就变为贪欲了。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：民数记 11: 4 他们中间的闲杂人起了贪欲，甚至连以色列人也哭着说：“谁给我们肉吃呢？ 5 我们记得在埃及的时候，可以不花钱吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。 6 现在我们的心都枯干了；除了这吗哪以外，在我们眼前，甚么都没有。” 10 摩西听见人民都在各人的帐棚门口哀哭，耶和华就大发烈怒，摩西也不高兴。 11 摩西对耶和华说：“你为甚么苦待你的仆人，为甚么我没有在你面前蒙恩呢？竟把管理这人民的重担全放在我身上呢？ 16 耶和华对摩西说：“你要从以色列的长老中为我召聚七十个人，就是你认识的民间的长老和官长，领他们到会幕那里，叫他们与你一同站在那里。 17 我要在那里降临，与你说话，也要把在你身上的灵，分给他们，他们就与你一同担当管理人民的责任，免得你独自担当。 21 摩西说：“这与我同住的人，能行的男人就有六十万，你还说：‘我要给他们肉吃，使他们可以吃一个整月。’ 23 耶和华对摩西说：“耶和华的手臂缩短了吗？现在你要看看我的话对你应验不应验。” 25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把摩西身上的灵，分给那七十个长老；灵停在他们身上的时候，他们就说预言，以后却没有再说。 31 有风从耶和华那里吹起，把鹌鹑由海面刮来，散落在营地；鹌鹑在营的四周，这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有一公尺。 33 肉在他们牙齿之间，还没有嚼烂，耶和华的怒气就向人民发作，用极重的灾祸击打他们。 个人祷告感言 人民发怨言，恶声达到耶和华的耳中；耶和华听见了，就发烈怒；耶和华的火就在他们中间焚烧，烧毁了营地的边界。人民向摩西呼求，摩西恳求耶和华，火就熄了，就称那地方作他备拉，因为耶和华的火曾在他们中间焚烧。民数记 11:1-3 赞美创造万有之主，我们在天上的父上帝。祢说有就有，祢命立就立。祢是公义严正的上帝，祢绝不以有罪为无罪。我们清早起来，不去追寻那里有大减价，乃存敬畏的心，首先来到祢面前，先求祢的国和祢的义，领取旭日升起的光芒，正是今早无云的早晨，我们恭敬静候祢赐下的新一天。 虽然疫情仍笼罩整个地球，天灾人祸无日间断，人生路上处处出现沙石，但祢是我们的盘石，是我们的拯救，祢向我们所怀的意念，是赐平安的意念。祢安排的一切，必定没有任何错漏，并且必定稳固妥当，祢必叫我们经历人生雨后的晴朗，祢必使大地重新长出绿草。过往是这样，今日也是这样，将来更是这样。 感谢赞美主耶稣，祢用五饼二鱼叫五千人吃饱，祢没有花一点点的时间买田买地，为自己谋取一个可枕首的居所，一个可耕种黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜的小花园，祢离世时，只借用财主的墓穴暂放身体几天。祢满有恩慈和怜悯，祢只斥责人将万国祷告的殿玷污，及责备不结果的无花果树。 主耶稣乞求祢赦免我们的罪，我们低估怨言的破坏力。原谅我们喜欢踏在苦水中，溅起埋怨、激起不满的浪花。皆因我们不知足、不信任，心存苦毒和贪念，我们纵容罪恶，爱行恶心的事。求主赦免我们像旷野中的以色列民心胃枯干，有牛羊献祭，何来缺少肉吃，只是强求山珍海味，甚至把吗哪磨碎，用锅煮或造成饼吃。 感谢赞美满有智慧和能力的圣灵，感谢祢容许我们将困难带到祢的面前，感谢祢在我们人生绝路失意的时候，祢总为我们开一条出路。感谢祢把我们正向的倾诉化为积极的能力，叫我们枯萎的信心和盼望重获生机，在祢的启迪下建立正向的建议，为每一天带来新的开始。 恳求圣灵再次来光照我们众教会，帮助我们能为弟兄姊妹提供肥沃的土壤，保守他们不被闲杂的言语及思维骚扰，能与清心祷告主的人，一同追求公义、信德、仁爱、和平。求圣灵来复兴我们众教会，能活出与蒙召的恩相称的使命教会，使近前来的人都能用爱心彼此宽容，以和睦互相联系，能竭力持守圣灵所赐合而为一的心，用同心合意牵手筑起祭坛，迎接复兴的灵火降临。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |