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民数记第三十二章例证与灵感集锦

 

【民三十二5「又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”」

         迦南的安息预表千年国。但是,未过约但河不得进迦南;未与主同死的,不得与主同王。流便和迦得子孙要:

1.不过约但河而安息,
2.在家人未安息之前安息:今世的福乐何尝差于千年国呢?―― 倪柝声

 

【民三十二5立志不求进】「求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。」

  流本的子孙和迦得的子孙,向摩西提出一个请求:不要过到约但河西岸得应许之地。
  摩西从在埃及,到现在,作以色列人的领袖四十年;他知道他们的心向埃及,知道他们容易被引诱,趋向偏邪,也经验过他们的叛逆,使他痛心。
  前一代叛逆的以色列人,惹神发怒,使他们死在旷野,不得进入迦南;大祭司亚伦死在何珥山,他儿子以利亚撒接续了父亲的职任;摩西自己因为以色列人在米利巴水争闹的时候,犯了错误,不尊神为圣,因此神不准他进入迦南,虽然切求,却不得神恩准。现在,竟然有人请求不要进入迦南,志愿放弃进入应许之地。这是何等的不可思议!
  当摩西初听到他们的要求,竟然不懂他们的意思。但如果留心探求他们的动机,就知道他们是另有所图,并不是那么难以了解,甚至会觉得怪熟悉的,像我们今天的某些人一样。
  原来他们看中了约但河东,地土肥沃,适于农牧,以为不该放弃眼前的机会,因此提出了请求:“耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜…我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约但河。”(民三二:1-5
  每个生下来的以色列人,都对神所应许之地有分,谁也没有权力把他们排除在外;摩西虽然是神所特选的领袖,在神的全家尽忠,也没有这样的权力。但他们可以志愿放弃,没法勉强他们。更奇怪的是,他们不要是过河得地的权利,却不是怕去打仗。摩西以为他们想规避战争,不要前进了,恐怕会影响其他人的士气。但他们说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城;我们自己要带兵器行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方…直等到以色列人各承受自己的产业…我们的产业是坐落在约但河东边这里。”(民三二:15-19
  摩西没法不接纳他们的请求,却难免心底深深叹一口气。到几百年后,以色列人被掳的时候,那些应许地之外的人,首先被掳去,分散下落不明。神的子民要看得远,不要只贪眼前利益,“专以地上的事为念”(腓三:19)。活在神的应许里,有将来荣耀的盼望,比现在的财物更宝贵。── 于中旻《圣经研究》

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【民三十二16  解除后顾之忧才能轻装上阵,事奉中我还有哪些尚未交给神及安顿的?】牲畜的圈由石墙四围筑起,可容纳不少牲畜,墙上有时会加上荆棘,防阻贼或猛兽来犯。圈只有一个门,便于牧人看守,有时几个牧人共享一圈,轮更看守,各人的牛羊也不会混乱,因牛羊会听各自牧人的呼声。三个支派选了约旦河东之地后,先建城镇安置百姓,并垒圈以保护牛羊,然后才过河相助其他的支派取地。――《灵修版圣经注释》

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【民三十二16~19  自己达到目的后,是袖手旁观还是热心去帮助其他人?】约旦河以东之地已经被以色列人攻占了。那是众支派同心协力打硬仗所获得之地。吕便、迦得和玛拿西半支派的人,在安置他们的家族以后,便继续和其他支派并肩作战,直到各支派承受自己的产业为止。有机会帮助他人时,不要找任何借口来推辞,即使得不到直接的利益,也要有始有终,完成任务。──《灵修版圣经注释》

 

【民三十二23「倘若你们不这样行,就得罪耶和华,要知道你们的罪必追上你们。」

          认罪是必须的。一个罪若不认,这个罪要终身跟着你。罪不是老坐着的,不是离你老远的,罪是追上你的,跟着你的。── 倪柝声

 

【民三十二23「你们的罪必追上你们。」】

罪好似野人的追赶,在后面紧跟着,锲而不舍。约瑟的兄弟们将他扔在坑里,结果他们也被关在监狱中。大卫王犯奸淫与谋杀的罪,结果押沙龙使他遭受这些威胁。犹太人将耶稣钉死在十字架的木头上,结果耶路撒冷重建时,连建筑用的木材都发生短缺的情况。

社会秩序有神的公义——神对社会秩序有祂公义的作为。人怎样对待邻舍,他也受别人同样的待遇,结果未必立即的,有时好似闪电与雷轰一样,中间会隔开一段时光。罪恶的宣判也不是立即的执行。但是在神的磨坊中,磨得慢,却磨得很细。神是轻慢不得的,祂的律法也决不变更。「你种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。」(加拉太书六章七、八节)

罪必追踪至基督面前——罪好似猎犬一般追踪而来,一直追到基督面前。若不是基督的义与血,罪的刑罚是无可逃避的。如果你信靠基督,主就挡在前面,罪就无法追究你的罪,也不能施以刑罚。主的血可向天地见证,除去罪恶的踪迹。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【民卅二32~33二支派半所得之地,与其余九支派半相埒。但是,这地虽大虽好,究是何等的危险(请读王下十33;代上五26)!在神旨之外,在世界之中,并无安息阿!―― 倪柝声

 

【民32  与人的交往是学问,领袖处理申诉更是学问,我学到……】吕便、迦得和玛拿西半支派的人,想住在已经被以色列人所攻占的约旦河以东之地。摩西轻率作出错误的推论,认定他们有自私的动机,以为他们不想过约旦河,与其他支派一同争战攻取那地。我们与人相处的时候,也必须先了解一切的事实,三思之后再作出决定。即使有令人怀疑的地方,也不要一概断定其动机不良。――《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:民数记 32

 

1      流本子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地都是可牧放牲畜的地方,

2      就来对摩西和以利亚撒祭司,以及会众的首领说:

3      “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,

4      就是耶和华在以色列会众面前攻取的地,是可牧放牲畜的地,你仆人也有牲畜。”

5      他们又说:“如果我们在你眼前蒙恩,求你把这地给你的仆人作产业,不要叫我们过约旦河。”

6      摩西对迦得子孙和流本子孙说:“难道你们的兄弟去打仗,你们却坐在这里吗?

7      你们为甚么使以色列人灰心,不过河到耶和华赐给他们的地那里去呢?

14    现在,你们这些罪人的族类,也来接替你们的先祖,增添耶和华对以色列的烈怒!

15    如果你们转离,不跟从他,他再要把以色列人撇在旷野,这样,你们就要把整个民族都毁灭了。”

20    摩西对他们说:“如果你们这样行,在耶和华面前武装起来去作战,

21    你们所有武装起来的人,都要在耶和华面前过约旦河,直到他把他的仇敌从自己面前赶出去,

22    直到那地在耶和华面前被征服了,然后才回家,这样你们对耶和华和对以色列就算无罪,这地也可以在耶和华面前归你们作产业。

24    现在你们只管照你们口中所出的话去行,为你们的孩子建城,为你们的羊群筑圈。”

31    迦得的子孙和流本的子孙回答,说:“耶和华怎样吩咐仆人,我们就怎样行。

 

个人祷告感言

 

从埃及上来二十岁及以上的人,必不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许的地,因为他们没有专心跟从我。唯独基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒,和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从耶和华。耶和华的怒气向以色列人发作,使他们在旷野飘流了四十年,等到在耶和华眼前行恶的那一代都灭尽了。民数记 32:11-13

 

赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的父上帝。祢是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中的随时的帮助。感谢祢容许我们清早起来,带着敬畏的心,可以坦然无惧的来到祢的施恩宝座前,饱尝你的慈爱,并领取祢的怜恤和恩惠,在主里的欢呼喜乐中展开得胜的一天。

求天父赦免我们的罪,原谅我们安于现状,不思进取,没有信心领家人进入天父应许的迦南地。饶恕我们爱去摘取花朵,享受短暂的美丽感受,而失去结出果子的福乐。求天父赦免我们经常找不同的借口,去逃避祢在我们心中的感动,用漂亮的帕子遮盖我们不足的信心,冠冕堂皇地为自己的决定申辩。

 

感谢赞美全然美善的主耶稣,感谢祢在事情未发生之先,祢已看透每一个门徒的心。感谢祢在他们的软弱上转化成刚强,在他们心志困惑动摇的时刻,祢亲手扶持,亲自鼓励。深信在我们孤单软弱的时候,祢也必同样与我们同行,甚至在沙漠的路上,只见祢的足印,因为祢必抱起我们在祢的怀中,领我们到平安的地方。

感谢主耶稣祢清楚我们内心的挣扎和盼望,我们相信祢仍要我们面对这疫情,祢仍有要我们醒悟的地方。在面对天灾人祸之时,更加把我们推到祢的面前,能举起圣洁的手为这城求平安,为我们的家人及亲友祝祷。在望见人生艰辛的旅程,求祢赐我们属灵的扫把,把路上的沙石扫除,把信仰的杂物挪开,能为未来的人预备一条平坦的路。

 

感谢赞美大能的圣灵,求祢帮助我们清理淤塞的心灵渠道,免致大雨来临时泛滥成灾,掩没了祢的祝福。求祢帮助我们各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。帮助我们放下自私自利和虚浮的荣耀,能看别人比自己强,能活出谦让,能与别人同心,能活出基督的爱。

求圣灵来复兴我们众教会,让我们拿起祢随己意分给我们众教会的不同恩赐,在这圣诞来临之时,组成庞大的诗班和乐队,或小队的福音使团,能到孤单的角落报佳音。求圣灵唤起我们众教会一同制作不同的福音节目,让每一个打开电脑的人都有机会听见福音的信息。每一个基督徒都向亲友分享这不易过的一年,如何经历天父的保守,叫福音遍传,普天同庆。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人