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民數記第十九章例證與靈感集錦

 

【民十九1~10這裏是全部舊約裏最特別的一處。聖經裏所有的獻祭,都是用公牛公羊,只有這裏用母牛。還有,這一個牛,和舊約裏所有的祭都不一樣。因為舊約裏,所有的祭,都是獻上給神的。只有這一個祭,雖然是把牛殺了、燒了,卻不是一個獻給神的祭。在舊約裏,祭都是為著獻上給神作當時的用處,而這一個紅母牛的被殺,是為著應付將來的需要的。所以,這一段聖經很特別。── 倪柝聲

 

【民十九2「“耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說:你要吩咐以色列人,把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來,」

          『純紅母牛』,在聖經裏,性別是大有意義的。一切為著真理見證的,都是用男性。一切為著經歷生命的,都是用女性。例如,亞伯拉罕代表因信稱義,這是客觀方面的;撒拉代表順服,這是主觀方面的。這裏不用公牛,用母牛。因為這是代表主在我們身上主觀方面的工作。── 倪柝聲

       這母牛灰是用以潔淨已得救之人的罪。這就是信徒每日受主寶血潔淨的方面。―― 倪柝聲

 

【民十九4「祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血,向會幕前面彈七次。」

          這一隻紅母牛的血,是帶到會幕前彈七次。換一句話說,血還是獻上給神的,因為血的工作,總是給神的。如果不是給神的,就沒有用處。今天我們能夠贖罪,乃是神贖我們的罪。── 倪柝聲

 

【民十九5~6這一隻紅母牛的皮、肉、血、糞,都要焚燒。紅母牛的全部都要燒,有多少就要燒多少。要緊的點,是在這裏燒的時候,要把香柏木、牛膝草、朱紅色線,也加在火裏面,一同燒光。王上四33說所羅門的智慧,是從香柏木,一直講到牛膝草。意思就是包括整個世界。所以香柏木和牛膝草,是代表整個世界,整個宇宙。賽一18說到朱紅色是代表我們的罪。這裏給我們看見一張十字架的圖。主耶穌將祂自己獻上給神時,祂把我們所有的罪,把全世界所有的罪,都包括在裏面,一起燒掉。大罪、小罪,沒有一件罪不在裏面;過去的、今天的和將來的罪,也都在裏面。── 倪柝聲

 

【民十九9「必有一個潔淨的人收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列會眾調做除汙穢的水。這本是除罪的。」

          紅母牛的特點,就在牠燒完後的灰,要收存起來,用活水把灰調了,『這本是除罪的』,意思是,這一個灰的用處,是為著除去污穢,除去罪惡。紅母牛的被燒,不是為著應付我所知道的已往的罪,乃是為著預備我將來所要有的一切的污穢。主耶穌的工作,有一不分就像這一個紅母牛的灰一樣。所有贖罪的功效都在裏面。換一句話說,不需要主替我再作第二次的工作,乃是在祂救贖的工作裏,已經有預備,是為著我將來一切的污穢、不潔淨。在祂的救贖裏,都已經完全預備了。── 倪柝聲

          灰在聖經裏,就是最末後的東西。全世界任何的東西,最末後的一個形狀、樣子,就是灰。並且灰是不能改變的,灰是最靠得住的,灰是不朽壞的,灰也不能敗壞。紅母牛燒成功作灰,就是把主的贖罪擺在那裏,到了那一個情形,是永遠不更改,永遠沒有法子把它換一個樣子的。主替我作的贖罪工作,是沒有法子更改的,是最靠得住的。所以,我們的救贖,是永遠有功效的。我今天如果摸著不潔淨的東西,有了污穢,我不是再去求主說,你替我死。不是的,我乃是靠著那永遠不壞的灰,靠著那生命的活水,洒了我的身體。換一句話說,紅母牛的灰,就是表明十字架已往的工作,是為著今天的用處。或者說,十字架的功用,是為著將來一切的需要。這是專門為著對付將來的。主耶穌的救贖,是夠我用一輩子的。── 倪柝聲

 

【民十九9除污的水】「為以色列會眾調作除污穢的水。」

  神是聖潔的,但人會沾染罪污。因此神吩咐摩西,亞倫,為以色列人預備除污的水。照耶和華命定的條例:要用“一隻沒有殘疾,未曾負軛,純紅的母牛”,牽到營外,宰殺了,完全焚燒成灰;加上香柏木,牛膝草,朱紅色線,一同焚燒。

“必有一個潔淨的人,收起母牛的灰,存在營外潔淨的地方,為以色列會眾,調作除污穢的水,這本是除罪的。(民一九:1-12

  祭司要先取些母牛的血,用指頭蘸血,向會幕前面彈七次。這表明神要祂的子民聖潔;沾染死亡,不是常有的事,大約是為了有肉身親屬的關係,或誤觸摸了死屍死物,但在生命的主看來,是污穢不潔的。
  宰殺母牛不是為了獻祭。因為獻祭必須用公牛,不是用母牛;而且獻祭的時候,獻祭的人或祭司,要按手在祭物頭上,表明與祭牲聯合認同,那祭牲是為他而死。但在宰殺母牛,調製除污水的時候,並沒有這樣作。所以母牛的灰作成除污穢的水,不是要為人贖罪免滅亡,而是要使人身體潔淨,得以進到營中,與神與人相交。
  宰牲獻祭的時候,必須把祭牲牽到會幕門口,表明是歸於神的祭物。但宰殺母牛,不是在會幕前,而是牽到營外不潔的地方;祭牲成為不潔,使神的子民潔淨(來一三:11-14)。
  這樣,燒牛的人,為潔淨神的子民沾染了死畜,就成為不潔的人,直到晚上,也要洗衣服,用水洗身。
  神子基督耶穌,到世上來,是為叫世人因信祂而得潔淨,就受苦受死。聖經說:“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為神的義。”(林後五:21)。
  聖經把母牛除污水,與基督的救贖對比(來九:13-14),顯明基督所成就的救恩,無限超越舊約潔淨的禮儀;因為那些只是律法下的影像,實體是基督:

若山羊和公牛的血並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨;何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?

  感謝主耶穌基督,祂受死流血,潔淨我們的心靈,使我們不至滅亡,得永生,事奉神。── 于中旻《聖經研究》

 

【民十九9~10  紅母牛的灰有甚麼意義?潔淨是為了甚麼?】凡摸了死屍的,就不潔淨(即不能敬拜神),不潔淨的人經過這種禮儀潔淨後,就可以再一次獻祭、敬拜神。作為罪的終極結果,死亡被視為最不潔的,所以要獻上一隻紅母牛作特別的祭,且必須由潔淨之人獻上。母牛要燒在壇上,牛灰用來調做除污穢的水,使人在禮儀上成為潔淨的──象徵的意義多過字面上的意思;不潔淨的人要用這除污穢的水潔淨自己,也常用它洗衣物使人重新潔淨。──《靈修版聖經註釋》

 

【民十九17「要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰。」】

人容易不潔淨而自己卻沒有發覺。以色列人有時接觸屍體,或在墳墓邊跌跤,都會使他不潔,不可到會幕從事聖潔的禮儀。這裡不是說明罪的污染嗎?不可與死在罪惡過犯中的人接觸,不在污穢言語的氣氛,不讀有不潔思想的書報。我們不避免,必會受害的。

聖靈的保守——有時在一日的結束,我們感到無法祈禱與神相交。由於我們不潔,就不能進入至聖所。唯一逃避污穢的,就是受神的靈印記。祂必保守我們,直到得贖的日子(以弗所書四章三十節)。

寶血的潔淨——我們應該常常尋求主寶血的洗除。祂好似無暇的公牛一般被殺,祂燒成的灰放在水中可以洗淨我們。公牛的灰對以色列人有除罪的功效,主的寶血豈不更將我們的良心嗎?主的血能使我們坦然進入至聖所。因此民數記的公牛正印證約翰福音十三章的真理。我們應彼此以灰與水洗腳。耶穌說:「我是你們的主、你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。」

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【民十九20「“但那汙穢而不潔淨自己的,要將他從會中剪除,因為他玷污了耶和華的聖所。除汙穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。」

       信徒不可犯罪,不幸犯罪,就當認罪,求主寶血洗潔(約壹一7~9)。否則,要「將他從會中剪除」──這不是永遠沉淪,因為在埃及逾越節羔羊血的效力尚在;這不過將他從神之聖民的會中剪除。由恩所得的永生尚在,惟已失與神的交通──聖徒的往來,並神民所得的賞賜。―― 倪柝聲

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:民數記 19

 

2      “耶和華所定的條例是這樣說:你要吩咐以色列人,把一頭完全、沒有殘疾、未曾負過軛的紅母牛,牽到你這裡來。

3      你們要把牛交給以利亞撒祭司,他就要把牛牽到營外,在他面前把牛宰了。

4      以利亞撒祭司要用指頭蘸牛血,向會幕前面灑七次。

5      然後,在他面前把牛焚燒,牛的皮、肉、血和糞,都要焚燒。

6      祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線,都丟在燒牛的火中。

7      祭司要洗自己的衣服,並用水洗身,然後才可以進營;但祭司必不潔淨到晚上。

9      要由一個潔淨的人收起母牛的灰,安放在營外潔淨的地方,為以色列會眾留作除污穢的水,這是除罪的。

 

11    “摸了任何人類屍體的,必不潔淨七天。

12    那人在第三天要用這樣除污穢的水潔淨自己,到第七天他就潔淨了;如果他在第三天不潔淨自己,到第七天他就不潔淨了。

17    人要為這不潔淨的人,拿些燒成的除罪灰,放在器皿裡,倒上活水。

18    要由一個潔淨的人,拿牛膝草蘸在這水裡,把水灑在會幕上和一切器皿,以及在那裡的眾人身上,又灑在摸了骨頭,或是摸了被殺死的,或是摸了自己死去的,或是摸了墳墓的人身上。

19    第三天和第七天,那潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上,這樣到第七天就使他潔淨;他要洗自己的衣服,用水洗身,到晚上就潔淨了。

22    不潔淨的人摸過的一切,必不潔淨;摸了這物的人,也必不潔淨到晚上。”

 

個人禱告感言

 

但那污穢而不潔淨自己的,那人必從會眾中被剪除,因為他玷污了耶和華的聖所;除污穢的水沒有灑在他身上,他是不潔淨的。這要給你們作永遠的定例。那灑了除污穢水的人,要洗自己的衣服;那摸了除污穢水的,必不潔淨到晚上。民數記 19:20-21

 

讚美聖潔無瑕的主,我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的不離不棄,感謝祢總為我們開一條生路,給我們一個改過自新更新的機會。感謝祢沒有因我們的失敗,築起欄柵叫我們永不超生。感謝祢只要求我們認罪悔改,重新造人,叫我們從那裡跌倒,就在那裡重新站起來,忘記背後,努力面前,向著得勝的標竿直跑。

感謝厚賜百物給我們享用的天父,祢未嘗留下一樣好處不給行動正直的人。感謝祢賜我們每個早晨都是一個新的開始,我們清早起來憑信到祢的面前禱告祈求,把我們的身心靈當作活祭,完完全全的獻上,叫我們今日在祢的恩惠和榮耀中,活出討祢喜悅,榮神益人的一天。

 

感謝讚美長遠活著的主耶穌,感謝祢親身來彰顯上帝的大愛,感謝祢為我們成全了救贖,叫我們口裡承認祢是主,心裡相信天父叫祢從死裡復活,就能夠得救,罪得赦免。靠著祢我們得以進到天父面前,祢必拯救我們到底,今日祢仍在父的右邊為我們祈求。

主耶穌求祢再次赦免我們的罪,我們用無法做到完全潔淨為藉口,就放棄竭力保守我們的心。原諒我們因無法作完全人,而灰心喪志停滯不前。寬恕我們知道人不能靠行為得救,卻忘記要得天父的喜悅,是單憑信,單靠基督祢才能到父的面前來。原諒我們忘記要相信祢必賞賜尋求祢的人,祢的愛是絕對沒有附加任何條件。

 

感謝讚美大能的聖靈,在人看來是不可能的,但祢必叫我們經歷祢加添我們能力,叫我們凡事都能作。求聖靈來禁止我們的腳步,使我們能儆醒不偏行己路。求祢來更新我們的信念和價值觀,致令我們的態度和行為能活出正能量,作一個有生命力的基督徒。

祈求聖靈來挑旺我們眾教會,有強烈的靈火,使近前來的人都能經歷聖靈的潔淨。求聖靈用活水充滿我們眾教會,能叫心靈飢餓的人得到飽足。求聖靈降下恩雨,叫我們眾教會都得著能力,叫疲乏的人得能力,使軟弱的人能加添力量,讓基督的愛和光充滿每一個社區,送到每一個角落。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人