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民数记第三章纲目 壹、内容纲要 【数点利未人】 一、亚伦的儿子供祭司的职分(1~10节) 二、数点利未人并分派他们的职责(11~39节) 三、以利未人代替以色列人头生的归神(40~51节) 贰、灵训要义 【利未人的职任】 一、亚伦的儿子供祭司的职分(1~10节)： 1.「亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛」(2节)：亚伦生了四个儿子，『四』代表受造物的数目字。 2.「都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的」(3节)：四个人都被神选定作受膏的祭司。 3.「拿答、亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了」(4节)：其中两个人不遵守神的命令，私自献凡火而被神处死。 4.「以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分」(4节)：另外两个人代表正常的尽职。 5.「你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他」(6节)：祭司得以享受其余利未人的服事。 6.「替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事，又要看守会幕的器具」(7~8节)：利未人的职责是在祭司的指挥下办理会幕的事，包括看守会幕的器具。 二、数点利未人并分派他们的职责(11~39节)： 1.「我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的」(12节)：利未人代替以色列人一切头生的。 2.「一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我」(12~13节)：利未人定要归神。 3.「你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点」(15节)：照宗族、家室数点一个月以上的人数。 4.「革顺的二族要在帐幕后西边安营。…在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘，并一切使用的绳子」(23，25~26节)：革顺族安营西边，负责看守并搬运会幕本身的软器物。 5.「哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。…他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物」(29，31节)：哥辖族安营南边，负责看守并搬运会幕内的器具。 6.「祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人」(32节)：以利亚撒作利未人众首领的领袖。 7.「米拉利二宗族…要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子、带卯的座、橛子，和绳子」(35~37节)：米拉利族安营北边，负责看守并搬运会幕本身的硬器物。 8.「在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子」(38节)：利未人的领袖和祭司们安营在东边。 三、以利未人代替以色列人头生的归神(40~51节)： 1.「以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来」(46节)：以色列人多出的头生男子需付赎银。 2.「你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒，把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子」(47~48节)：每人的赎银五舍客勒。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：利未支派的特色】 讲题一：利未人的使命 经文：3:1-13 引言：利未人有两大使命: 一、是帮助亚伦办理圣事的 1-10 1、亚伦的儿子：1-4节 第一，受膏作祭司。1-3节
第二，献凡火处死。4节 2、利未的被选：5-10节 神特选利未人的目的是：办理帐幕的事。第一，服事亚伦。5-7节 第二，看守会幕。8节 第三，帮助祭司。9-10节 利未人是服事亚伦，帮助他办理圣事的。今天在教会中，也需要一批人作“说明人”的工作(林前12:28),显明恩赐的彼此服事(彼前4:10)。 旧约时代的祭司与新约时代的有何不同？（彼前2:5）。 二、是代替选民一切头生的 11-13 这表示利未人要代表全民族直属于 神，且要归于 神。这可表示基督工人是归属于 神的，也可代表会众向 神事奉。包括为民认罪代祷(拉9:5-7；尼1:4-9),为民献身奉献(民1:50；罗12:1；西1:24)。 今日人人都能靠这中保坦然走近 神，我们已因 神的儿子所成就的一切，与 神建立了特殊的关系。弟兄姊妹：你与 神的关系怎样呢？（约14:20-21） 讲题二：利未人的子孙 经文：3:14-20 一、革顺的儿子 14-18 革顺是“充军”的意思，这就表示基督工人在苦境中工作，所显“充军”之作难的心态(林前9:16；腓1:23)。革顺有两个儿子： 1、立尼：18节 立尼是“白色”与“超越”的意思，表示基督工人要站在洁白与超越的地位上，因此也需有这样的灵性来尽职(彼前1:15；提后4:5)。 2、示每：18节 示每是“有名声”的意思，表示基督工人要有好名声的素质(提前3:7；徒6:3)。 二、哥辖的儿子 19 哥辖是“集会”与“立盟约”的意思，表示工人的膏立，是经属灵会众的“集会”与“立盟约”的仪式，因此基督工人不可轻忽这样的职分恩赐(提前4:14-16)。以下论哥辖的四个儿子： 1、暗兰——暗兰是“被高举的民”的意思，他是摩西与亚伦的父亲（出2:1-2；6:18,20）。表示基督工人是被 神高举的民，也即选民中的选民(彼前2:9-10)。 2、以斯哈——以斯哈是“油”与“受膏的”的意思，后来撒母耳也是他的子孙(代上6:22-28；撒上1:1)。这表示工人的兴起,乃由圣灵的膏立(徒20:28),决不是人意的揠苗助长。 3、希伯伦——希伯伦是“友谊”、“联合”、“渡口”的意思。这是表示工人与 神须有“友谊”、“联合”的关系，因工人工作的岗位处于 神人间的“渡口”，也即将从 神而来的恩惠平安渡向 神的百姓(林前1:2；加1:3；弗1:2；腓1:2；西1:2；帖前1:1；帖后1:2)。 4、乌薜——乌薜是“ 神的权力”的意思，表示 神的工人须拥有 神的权力，能制服灵界的恶势力(路10:19),治理教会内部的事务(林前4:20-21)。 三、米拉利的儿子 20 米拉利是“苦恼”的意思。这就表示 神的工人难免有苦恼的经历(林后1:8-10；腓2:27-28)。 神许可苦境先临到工人，无非要工人先在苦中受 神的安慰，使他再能有经历去安慰遭苦难的人(林后1:4-5)。以下论米拉利的两个儿子： 1、抹利——抹利是“有病”的意思。这就表示工人也难免有病，圣经论到病的原因很多，但不能都以为“有罪才有病”。对于忠于圣工的人，往往由于劳累过度会导致生病。例如：保罗(加4:13),提摩太(提前5:23),特罗非摩(提后4:20),以巴弗提(腓2:25-27),以利沙(王下13:14)。 2、母示——母示是“炼过”的意思。这就表示 神的工人必须是“炼过”的工人(提前3:10)。因为“炼过”的才能成为属灵的器皿(箴25:4；提后2:21)。 基督工人都是属灵上的利未子孙,是 神在选民中“特选”出来的“族类”。因此，我们一定每天要保持圣洁，归主使用。（利19:2） 讲题三：利未人的分工 经文：3:21-39 引言：本段论到利未人分工看守会幕,他们的工作,正是基督工人分工合作的先影(加2:8-9),各人看守自己的工作岗位(可13:34；赛21:8)。以下论他们分工于四个方位： 一、分工看守会幕西边的——革顺族 21-26 1、看守“院子的帷子和门帘”。“院子的帷子和门帘”：表示 神的真理；革顺族看守“院子的帷子和门帘”：表示基督工人当忠于真理(加1:6-8；2:4-5；林后11:2-5；犹1:3)。 2、看守“一切使用的绳子”。“绳子”：表示 神的慈爱(何11:4)；革顺族看守“一切使用的绳子”：表示基督工人当保守慈爱(弗3:17；启2:4-5),使爱的“绳子”能联络全德(西3:14)。 二、分工看守会幕南边的——哥辖族 27-31 这一切的圣物都需要看守(太7:6)，因为—— A、约柜——预表 神在基督里的权柄(约5:22；西1:18)。 B、桌子——预表 神在基督里的供给(约6:35，48-51)。 C、灯台——预表 神在基督里的荣耀(约17:4；太5:16)。 D、香坛——预表 神在基督里的灵交(提前2:5；罗8:34；诗141:2) E、祭坛——预表 神在基督里的救赎(弗1:7；罗3:23-25)。 F、器皿——预表 神在基督里的选民(弗1:4；罗9:24)。 G、帘子——预表 神在基督里的道路(约14:6；来10:19-20)。 三、分工看守会幕北边的——米拉利族 32-37 这一切都是院子与外面分界的圣器(出26:15-37),表示属灵的会幕(教会)与世俗有分别(弗5:7-8；雅4:14)。利未人看守这些圣别的对象，表示要对此重视。因此，我们在属灵的身份上也当与世人有圣别，彰显“真理的仁义与圣洁”(弗4:24)。 四、分工看守会幕东边的——摩西亚伦与亚伦儿子
38-39 他们看守的是会幕的东边，即圣所之正门。这是极其重要的位置(徒20:28),亦即 神圣之职责(结33:1-7)。常见有人喜占重要的位置，却不知这个位置也有重要的责任。我们当知道：“职”与“责”是相连的。“因不多给谁就向谁多取，多托谁，就向谁多要”(路12:48)。同工们：忠心吧！39节是利未人人数目的总结。（弗4:11-13） 讲题四：利未人的代替 经文：3:40-51 一、利未人的人数代替以色列人头生的人数 40-43,46-51 1.数以色列人头生的 40-43 2.赎以色列人多余的 46-51 这样，利未人就要交出1365舍客勒银子（273×5=1365）给亚伦和他儿子。这里的灵训也正提示我们：多得恩免的，就当多爱主(路7:47；8:2-3)。 二、利未人的牲畜代替以色列人头生的牲畜 44-45 神不但要利未人代表以色列民所有的长子，也要他们的牲畜代替以色列人头生的牲畜。因此，以色列民以后头生的牲畜要归 神(出13:12), 神将之赐给祭司(民18:14-18)。 今天基督工人是代替教会众位弟兄姊妹向 神祷告的，弟兄姊妹，你有无时常代替别人向 神祷告呢？如果没有，就从今天开始吧！ （提前2:1-4） ── 毛南春阳 【事奉神的原则（三1∼51）】 一、祭司亚伦的家族（1∼4） 二、利未人作助手（5∼13） 三、利未人被数点（14∼51） ──《新旧约辅读》 【民数记第三章】 一、亚伦的儿子──祭司（1∼4） 二、利未的儿子──仆人（5∼39） 三、服事的和看守的 四、以色列的儿子──头生的（40∼51） ——《每日研经丛书》 【事奉的实意（民数记三章）】 一、近前来——交通 二、站——等候差遣 三、服事他——作主所要作的 ——王国显《在旷野漂流四十年》 【救赎的原则（民数记三章）】 一、同一的生命 二、要出代价 三、荣耀归与主 ——王国显《在旷野漂流四十年》 【壹、數点民數（一至三章）】 五、利未支派的功用和职责 『耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚倫和摩西的后代如下：亚倫的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚倫儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚倫面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亚倫面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚倫和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出來给他的。你要嘱咐亚倫和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前來的外人必被治死。」耶和华晓谕摩西說：「我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击殺一切头生的那日就把以色列中一切头生的，連人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。」耶和华在西奈的旷野晓谕摩西說：「你要照利未人的宗族、家室數点他们。凡一个月以外的男子都要數点。」于是摩西照耶和华所吩咐的數点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子，按着家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。其中被數、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。这革顺的二族要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首領。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门簾，院子的帷子和门簾（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。属哥辖的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、乌薛族。这是哥辖的诸族。按所有男子的數目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首領。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、兩座坛与圣所内使用的器皿，并簾子和一切使用之物。祭司亚倫的儿子以利亚撒作利未人众首領的領袖，要监察那些看守圣所的人。属米拉利的，有抹利族、母示族。这是米拉利的二族。他们被數的，按所有男子的數目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首領。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子、带卯的座、橛子，和绳子。在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚倫，和亚倫的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前來的外人必被治死。凡被數的利未人，就是摩西、亚倫照耶和华吩咐所數的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。耶和华对摩西說：「你要从以色列人中數点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。」摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都數点了。按人名的數目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。耶和华晓谕摩西說：「你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出來。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚倫和他的儿子。」于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚倫和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。』（民三1~51） （一）數点亚倫、摩西的后代（民三5~13） 1、亚倫的四个儿子，都是受膏的祭司 拿答，亚比户、以利亚撒、以他玛 2、再提拿答、亚比户因献凡火而死亡的事 （二）利未支派的职责 『耶和华晓谕摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亚倫面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚倫和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出來给他的。你要嘱咐亚倫和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前來的外人必被治死。」耶和华晓谕摩西說：「我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击殺一切头生的那日就把以色列中一切头生的，連人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。」』（民三5~13） 1、利未支派近前來，站在祭司亚倫面前好服事他 2、在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事 3、又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事 4、将利未人给亚倫和他的儿子 5、嘱咐亚倫和他的儿子谨守自己祭司的职任 6、拣选利未人代替以色列人一切头生的 7、凡头生的是我的 （1）我在埃及地击殺一切头生的那日就把以色列中一切头生的，連人带牲畜都分别为圣归我
（2）他们定要属我，我是耶和华 六、數点利未人和他们的职责 『耶和华在西奈的旷野晓谕摩西說：「你要照利未人的宗族、家室數点他们。凡一个月以外的男子都要數点。」于是摩西照耶和华所吩咐的數点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子，按着家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。』（民三14~20） （一）摩西照着利未后代各按宗族、家室數点 革顺、哥辖、米拉利和他们的儿子的家室 （二）數点一个月以外所有的男丁
（三）革顺支派的二族要在帐幕后西边安营（民三21~26） 1、他们看守的是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门簾，院子的帷子和门簾（院子是围帐幕和坛的） 2、并一切使用的绳子 （四）哥辖的四族在帐幕的南边安营（民三27~32） 1、看守的是约柜、桌子、灯台、兩座坛 2、圣所内使用的器皿和簾子 3、并一切所使用的 （五） 以利亚撒作利未人众首領的領袖（民三32） 要监察那些看守圣所的人 （六）米拉利支派的二族要在帐幕的北边安营（民三34~37） 1、看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座 2、帐幕一切所使用的器具 3、院子四围的柱子，带卯的座、橛子，和绳子。 （七）摩西、亚倫，并他们的的儿子在帐幕前东边，向日出之地安营。 (八) 从一个月以外被數的男子，共有二万二千名。(V3:39) (九) 利未人代替以色列中的头生者 1、利未人中头生的比以色列人中头生的少二百七十三个
2、要将这二百七十三个赎出來 3、再申『利未人要归我；我是耶和华』 ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第三章 利未人的职责】 (一). 亚伦子孙的职责 1-4 1). 祭司的后代 2). 承接圣职--可另译"充满自己的手" 如同亚伦被立为大祭司时.
3). 在亚伦面前供祭司的职任--在父亲的面前学习一切的礼仪. (二). 利未男丁的之数及职守 5-39 1). 利未人的职责--办理帐幕的事, 看守会幕的器, 替以色列人办理 帐幕的事.都是要照着所吩咐的.
2). 数点以利未支派各家族的人数,其目的乃为了 a). 指明他们的职责.选定利未族的首领. b). 利未人代替以色列人一切头生的--因为全体的事奉不可能了. 利未的牲畜也代以色列人头生的牲畜.
c). 按排各家族的职责--革顺族帐幕和外院,哥辖族--圣所物件 米拉利族--板,座,柱子等 3). 利未人较以色列人头生的少 273 人,每人五舍客勒银子赎出来.民数记 4). 每一营是由三种人所组成的--敬拜的人,工人.及战士们. ──民数记纲要(衣立凡) 【作耶和华的仆人 民数记3章】 都当知道： 一丶人意事奉受主刑罚3:1-4 二丶拣选事奉谨守责任3:5-10 三丶专职事奉全归于神3:11-13 四丶数点事奉是神指示3:14-20 五丶各家事奉人数不同3:21-37 六丶分工事奉守神吩咐3:38-39 七丶今有事奉生命属神3:40-43 八丶献身事奉为神百姓3:44-51 ── 作者不详 【民数记第3章利未人数】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第三章【利未支派】 1) 亚伦摩西的后代、1/4 2) 谨守祭司的职任、5/10 3) 拣选利未人后代、11/13 4) 数点利未人子孙、14/20 5) 利未全族的职任、21/37 6) 共计二万二千名、38/39 7) 利未人代替全族、40/45 8) 将赎银交给亚伦！46/51 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 亚伦的儿子。5 指派利未人协助祭司从事会幕的崇祀，11 代替一切头生的。14 按家族统计利未人。21 革顺的家族，人数和职责，27 哥辖的家族，人数和职责，33 抹利人家族，人数和职责。38 摩西和亚伦的地位和职责。40 头生的因利未人而得解脱。44 多余的被赎出来。 ──《SDA圣经注释》 |
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