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民数记第十四章纲目 壹、内容纲要 【不信与不服的恶果】 一、全会众拿石头要打死约书亚和迦勒二人(1~10节) 二、神发怒要击杀不信的全会众，摩西替他们求情(11~20节) 三、神命定他们飘流旷野四十年，直到不信的成年人都死光(21~35节) 四、报恶信的十个探子都遭瘟疫而死，唯独二人仍存活(36~38节) 五、神命会众转回旷野但他们不服，结果遭敌人击杀直到何珥玛(39~45节) 贰、灵训要义 【信心的榜样vs不信的恶心】 一、不信的表现(1~4，10节)： 1.「当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号」(1节)：听信大多数探子(十人)的恶信息，以大声喧嚷和哭号表达不满。 2.「以色列众人向摩西、亚伦发怨言」(2节)：向领袖发怨言。 3.「耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠」(3节)：对于前程感到悲观。 4.「众人彼此说：我们不如立一个首领回埃及去吧」(4节)：不服带领，企图改弦易辙，走回头路。 5.「全会众说：拿石头打死他们二人」(10节)：不听少数人(二人)的信心宣告，甚至要除灭他们。 二、浊流中的清流──信心的榜样(5~9节)： 1.「摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前」(5节)：谦卑，不为自己表白。 2.「约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服」(6节)：不顾体面，敢于表明立场。 3.「我们所窥探、经过之地是极美之地，…那地原是流奶与蜜之地」(7~8节)：强调信心的美丽远景。 4.「耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们」(8节)：信心的对象乃是神自己。 5.「但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们」(9节)：宣告信心的五原则： (1)不可背叛耶和华──顺服神。 (2)不要怕那地的居民──不惧怕仇敌和困难。 (3)他们是我们的食物──以仇敌和困难为食物。 (4)荫庇他们的已经离开他们──撒但不敢与神对抗。 (5)有耶和华与我们同在──有神同在。 三、不信的结局(11~37节)： 1.神为着祂自己的名，不立刻以瘟疫击杀不信的人(11~16节)。 2.因神有大慈爱，不信的人蒙神赦免(17~20节)。 3.但为着彰显神的荣耀，不信的人须受惩罚(21~37节)： (1)「他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地」(23节)：不信的人不得进入应许之地。 (2)「必在旷野飘流四十年，…担当罪孽四十年」(33~34节)：四十表征试炼。 (3)「你们的尸首必倒在这旷野」(29，32~33，35节)：死在旷野之地。 (4)「这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前」(37节)：报恶信者遭受立即处死。 四、信心的道路与奖赏(24，30，38节)： 1.「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我」(24节)：抱持敬畏并信靠神的灵(原文)，一心一意跟从神。 2.「我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。…惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去」(24，30节)：信的人必得应许之地。 3.「惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活」(38节)：得免瘟疫之害，仍然存活。 五、不信的人不能得到神的庇护(39~45节)： 1.「我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去」(40节)：知错悔罪。 2.「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了」(41节)：但未能顺服神叫他们不要上去的命令(参42节)。 3.「然而耶和华的约柜和摩西没有出营」(44节)：得不到神的同在。 4.「他们却擅敢上山顶去，…亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛」(44~45节)：『何珥玛』双关语，原本应受到神庇护的地方，却变成了完全的毁灭。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：闻信失败的会众】 讲题一：会众大发怨言 经文：14:1-12 一、关于生命方面 1-4 1.大声哭号：1节 2.大了怨言：2-3节 会众听了上一章的“恶信”之后，就大发怨言，比以前的更甚。在11章1-6节里，他们埋怨没有食物；但此时却要埋怨 神使他们倒在刀下。由此可见，埋怨 神者的生命何等危险(林前10:10)。 3.大想回头：3-4节 出埃及是蒙 神的拯救(出12;41；14:30-31；来11:25-29),想回埃及,正是作退后入沉沦的那等人(申7:16；来10:38-39)。 二、关于道德方面 5-10 1.他们不尊重领袖：5节 以色列民背叛，逼得摩西与亚伦俯伏在全众面前，这正是显明他们的道德败坏，不尊敬领袖(犹1:8,15)。 2.他们想要打忠仆：6-10节 第一，勇敢为主作见证的两位忠仆——嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒。他们撕裂衣服，奋力地为主作见证。 第二，撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。 第三，那地是极美之地，又是流奶与蜜之地，是耶和华赐给我们的。 第四，那民是我们的食物。 第五，耶和华是与我们同在，不要怕他们。 第六，两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着 神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。 当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由 神而来。 三、关于信仰方面 10-12 1.他们藐视神：10-11节 当摩西默默受欺时， 神就亲自出面指责百姓的藐视 神。下文又宣告藐视 神的不能得就应许之地（23节），神必对他们剪除(民15:31)。因为藐视 神的， 神必藐视他(撒上2:30)。 2.他们不信神迹：11节 以色列多次蒙恩，仍是背信弃义，不信他奇妙的作为(诗78:32)。今天，教会中这样的人比比皆是，例:（林前15:12-14),真使 神伤心。 3.他们惹神震怒：12节 他们向 神失信，以致惹 神震怒。这时 神他们以怒 21-23,（耶10:10)；要用瘟疫击杀他们(启2:16)。 约书亚和迦勒坚持要攻取迦南地，他们的信念以什么为依据呢？当你的意见与别人不同时，你所持守的是个人的利益，抑或更高层次的理由呢？ （诗103:8-10） 讲题二：摩西为民求赦 经文：14:13-19 一、尊神圣名的代求——求保存百姓 13-16 此时，摩西求 神为他名的缘故，保存他的百姓，因 神的名本为美(诗8:9；52:9；54:6)。摩西提 神的名求(太6:9),乃表示求 神因他的名保存百姓,引导百姓走义路(诗23:3；31:3)。 二、抓神圣言的代求——求赦免百姓 17-19 抓住 神圣言是代求的秘诀。因 神的应许是实在的(林后1:20),他又是信实的 神,决不背乎他自己(约壹1:9；提后2:13)。 摩西向 神恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱： （1）他有极大的忍耐； （2）我们可以因他的慈爱，信靠他的应许； （3）他一再的赦免人； （4）他满有怜悯，垂听祈求（20节）。 神是不改变的神，我们可以倚靠他的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。 教会领袖的责任就是为会众代求。同工们，你在教会中天天为教会挂心代求吗？ （提前2:1-3） 讲题三：神公义判定 经文：14:20-25 一、赦免百姓的罪 20 这里指出， 神要听代求者的话，而赦免会众的罪。正表示了在地上释放的，在天上也要释放(太16:19；18:18；约20:23)。由此可见，合 神心意的代求者，能拥有属灵的权柄，可挽救许多迷真道的人(雅5:19-20)。 二、神的荣耀充满 21 这是表示 神的荣耀、公义的判定——他万不以有罪的为无罪或无罪的为有罪。 三、不得看见迦南 22-23 神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形—— （1）过红海的时候不信靠他（出14:11-12）； （2）在玛拉因水苦发怨言（出15:24）； （3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（出16:3）； （4）不听吩咐把吗哪留到早晨（出16:20）； （5）安息日仍出去收取吗哪（出16:27-29）； （6）在利非订争闹说没有水喝（出17:2-3）； （7）敬拜金牛犊（出32:7-10）； （8）在他备拉发怨言（民11:1-2）； （9）哭闹着要肉吃（民11:4）； （10）听信恶言，哭号着要回埃及（民14:1-4）。 四、有人必得进去
24 神在这里特别声明：除了迦勒、约书亚和二十岁以下的一代，其他的人都要因这连串罪恶受罚，经致藐视 神者不得进迦南。新约圣经也在警告我们：不要自欺， 神是轻慢不得的(加6:7)。弟兄姊妹:我们还敢藐视 神吗?(罗2:5；来10:26-29) 五、明天要转路径 25 神要他们转路径，为实现他对百姓惩罚的判决，使他们倒在旷野(来3:17)。 俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。人生在世也有收获，你怎么种就怎么收。顺从情欲撒种就收败坏，顺从圣灵撒种就收永生。 (加6:7-10) 讲题四：百姓甚是悲哀 经文：14:26-45 一、摩西传神判决，百姓就甚悲哀 26-39 1.判决的内容：26-35节 第一，百姓的怨言 神听了。26-27节 第二，神照着发怨言者的话来待他们。28节 第三，二十岁上所有的发怨言者都不得进迦南美地。29-30节 第四，唯有迦勒、约书亚，以及妇人与孩子得以进入那地。30-31节 第五，恶者必倒在旷野，要绕道而行四十年，一年顶一日，并要担当罪孽四十年。 32-35节 在 神公义的审判下，他们倒在旷野。(申2:14；林前10:5),正可表示旧生命不能得应许之地——只有重生的人才能进 神的国(约3:3-5)。 2.判决的实行：36-38节 这宣判也是警戒今天的基督徒(林前10:11),要我们不要报使人跌倒的“恶信”，特别是被差为使者的“首领”要更要注意，因为生死在舌头的权下(箴18:21)。唯独爱 神的，遵行 神旨意的人才能进去。 3.判决的反应：39节 以色列众人吃了这一切的话，就甚悲哀。他们的悲哀不是为悔改(太5:4；路7:36-38),乃是为惧怕刑罚。 二、百姓擅自上去，摩西奋力劝阻 40-45 1.不听摩西劝阻：40-44节 背 神者常任意妄为(提后3:4),因而不服属灵的约束(罗8:7；多1:10)。 2.败于敌人之手：44-45节 这里的事实证明：属 神者若离开了 神，就不能作什么(约15:5)。因此，他们在敌人之前败退，直到“何珥玛”。“何珥玛”：位于别是巴东面6.3公里，是“完全毁灭”的意思。正表明了有罪的人不能承受 神的国(林前6:9-10；加5:21；弗5:5)。 教会中，当你发现从众有反复无常的问题时，你是如何处理？逃避？还代求？你又是怎样地面对这种事实呢？ （罗1:18-19） ── 毛南春阳 【民十三21∼十四45；申一19∼46探迦南的悲剧】 壹、属灵的事不能以人的常情测度 一、神的意念，高过人的意念；神的道路，高过人的道路（参看赛五十五8∼9「旧八六七下」）。神也专门作人所不能的事（参看创十八14「旧一八上」）。 二、所以人若用自己的眼光和常识判断神的事，必定会发生错误、错觉。 三、以色列人到了迦南边界，如果照神的话直接进去，必可得着那地（因为四十年后的新一代，仍是靠神进去了。）这样，就可免去了旷野多年漂流的痛苦。 贰、探迦南是出于人意
一、从摩西在申命记的陈述看来，探迦南并非出于他的意思。乃因以色列人的建议，摩西勉强答应了。 二、世人作战先要搞情报工作，派斥候窥探虚实。在神的事上，却只该看神的命令和带领。探迦南这件事，是人意发起的，在根本上就错了。 叁、报恶信息者与其结局 一、十个恶探子报恶信息。他们所见者也许是事实。 1.城邑广大坚固，亚衲族人身材高大。 2.他们以自己与仇敌相比，尤如蚱蜢与人相比一样。自度绝非仇敌的对手。 二、他们只看环境、看自己，却忘记了看神，所以失去信心。不但自己的心消化了，也影响全会众的心都恐惧退后。有人甚至想重回埃及去。 三、这事召来神的审判，命定他们在旷野漂流四十年。那些报恶信者后来均死于瘟疫的刑罚。 肆、迦勒、约书亚另有一个灵 一、神说，迦勒、约书亚另有一个灵（原文），他们与恶探子的灵不同。 二、他们所见相同，为何感觉不同呢？ 三、迦勒、约书亚对神有启示的灵，对神的话有信心的灵。对神也有活的经历。所以他们能越过环境和事实，看见环境背后的神。仇敌虽强大，但神比他更大。否则神何能慑服法老，带以色列人过红海如行干地呢？他们相信神要以仇敌作他们的食物。换句话说，就是越靠神争战，灵越饱足，灵越刚强。事实上迦勒和约书亚，后来就成了神军队的首领、先锋，他们弥老弥坚，终于带以色列人进入了神应许的美地。 伍、要操练信心、不说消极的话 一、神从来不消极，许多荣耀的异象，都是在消极的背景下启示的：以西结在被掳之地、迦巴鲁河边，看见多幅以色列人将要复兴的异象；约翰在被放逐的拔摩海岛上，看见教会的结局，终要进入新天新地、新耶路撒冷的荣耀（参看结一1「旧九六九上」；四十七6∼12「旧一〇三二下」；启一4「新三五五上」；二十一1「新三七四下」）。 二、神不信消极，也不把消极放在眼里。祂许多工作，可以说都是从消极的根基上开始的。所以信徒要操练时时联于神，有神看事的眼光。越过消极、看见积极的异象。并有信心传说积极的事（参看王下六章15∼18「旧四六五下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【胜过萎缩后退的秘诀（十四1∼12）】 一、对世界上的物欲仍留恋惦念，三心两意 二、没有好好珍惜神所给予的机会，为神的事工奋勇向前；相反，灵命停滞不前，甚至有后退的现象；对属灵的事漠不关心，或许更心灰意冷。 三、看环境多过注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；灵性完全陷于萎缩的状态中。 1、面对挑战（9） 2、消除畏惧（9） ──《新旧约辅读》 【伟大主仆的美德（十四13∼19）】 一、关心别人 二、关心神的荣耀 1、神的应许是确实不变的（16上） 2、神有足够的能力（17） 3、神满有丰盛的恩慈（18∼19） ──《新旧约辅读》 【自招恶果（十四20∼35）】 一、虽蒙赦免却失去进入应许地的机会（22∼23） 二、要长期忍受更多的艰苦（25、33） 三、失去了家庭幸福之乐（31） ──《新旧约辅读》 【面对事实的正确态度（十四36∼45）】 一、他们犯罪的严重性 二、他们对仇敌估量过低（42∼45） ──《新旧约辅读》 【民数记第十四章】 一、气馁和反叛（1∼10上） 二、摩西代为求情（10下∼39） 三、何珥玛：以色列的失败（40∼45） ——《每日研经丛书》 【四、窥探迦南美地的试探和试煉（民 13:1~14:38） 】 （五）会众的背叛和约书亚、迦勒的得胜 1、会众的背叛 （1）会众哭号和埋怨摩西 （2）巴不得我们早死在埃及地，或是旷野地。为甚么把我们領到那地 （3）我们回埃及去豈不好吗 （4）彼此說：我们不如立一个首領回埃及去吧 2、摩西和亚倫俯伏在会众面前 3、约书亚和迦勒得胜的見证 （1）我们所窥探、经过之地是极美之地------流奶与蜜之地 （2）不可背叛主，也不要怕那地的居民 （3）因为他们是我们的食物 （4）有主与我们同在，不要怕他们 4、会众要用石头打死他们，主的荣光显现 （六）主与摩西的谈话与交通 1、主第一次与摩西說话 （1）这百姓藐视我要到几时呢？ （2）我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？ （3）我要用瘟疫击殺他们，使他们不得承受那地 2、摩西的回答 （1）埃及人必听見这事 因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间領上來 （2）埃及人要将这事传给迦南地的居民 迦南地的居民已听見你─主也在这百姓中间 （3）你面对面被人看見 有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。 （4）如今你若把这百姓殺了，如殺一人 （5）听見你名声的列邦必议論說：『主因为不能把这百姓領进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们殺了。』 （6）现在求主大显能力，照你所說过的话說 （7）耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯 （8）万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代 （9）求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免 他们一样 3、主第二次与摩西說话 （1）我照着你的话赦免了他们 （2）我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满 （3）这些人虽看見我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话 （4）他们断不得看見我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看見； （5）惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他領进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业 （6）转回旷野去的命令 亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。 （七）主对全会众的审判 1、他们发怨言要到几时 『耶和华对摩西、亚倫說：「这惡会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听見了。』 2、你们的尸首必倒在这旷野 『你们告诉他们，耶和华說：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被數点、从二十岁以外、向我发怨言的，』 3、惟有迦勒和约书亚才能进去 『必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。』 4、你们的妇人孩子必得进去，必知道你们厌弃那地 『但你们的妇人孩子，就是你们所說、要被擄掠的，我必把他们領进去，他们就得知你们所厌弃的那地。』 5、你们的尸首必倒在这旷野，你们的儿女必在这旷野飘流 『至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭』 6、就知道我与你们疏远了 『按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了』 7、他们必在这旷野消灭，在这里死亡 『我─耶和华說过，我总要这样待这一切聚集敌我的惡会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡』 （八）主执行祂的审判 『摩西所打发、窥探那地的人回來，报那地的惡信，叫全会众向摩西发怨言，这些报惡信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。』 五、何珥玛的失败 （一）会众听見摩西的话而后悔 『摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起來，上山顶去，說：「我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。」』 （二）摩西的劝阻------为何不听从主，必被仇敌殺败 『摩西說：「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌殺败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。」』 （三） 他们擅自上去而被击败 『他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下來击打他们，把他们殺退了，直到何珥玛。』 ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第十四章 信心的宣告及不信的审判】 (一). 不信所带来的结果与影向 1). 全会众的哭号与向摩西的怨言
2). 不信的话语及所带来的审判
3). 摩西及亚伦的反应 4). 约书亚及迦勒信心的话 5). 神将要对以色列人的审判--击杀百姓及使摩西成为大国 (二). 摩西的代求 1). 神的荣耀--神的名在仇敌面前的荣耀 2). 神的大能--显在对百姓常存的慈爱上. (三). 神答允摩西的代求 1). 对百姓的赦免 2). 遍地要被神的荣耀充满 3). 藐视耶和华的倒毙旷野,迦勒得以进入迦南地 4). 以色列人不能走争战的道路,只有走旷野的路,来认识自己.需要走 38 年 来认识自己的生命. (四). 第二次的数点百姓 1). 数点失败的人--20 岁以外的倒毙 2). 妇女孩子必被领进入 3). 约书亚及迦勒得以进入 (五). 百姓的反应民数记 1). 报恶信的人都遭瘟疫而死
2). 全会众的悲哀并且愿意再上去
3). 背逆的不听的人被杀退到何珥玛
──民数记纲要(衣立凡) 【得耶和华的赦免 民数记14章】 一丶向人怨言需神赦免14:1-3上 二丶贪恋世界需神赦免14:3下-4 三丶知道犯罪求神赦免14:5-6 四丶不知恩典需神赦免14:7-8 五丶叛神伤人需神赦免14:9-10上 六丶藐视于神需神赦免14:10下-12 七丶为人代祷求神赦免14:13-19 八丶因有代求得神赦免14:20-21 九丶多次试探蒙神赦免14:22-25 十丶怨言之人失神赦免14:26-30 十一丶敌神之家失神赦免14:31-35 十二丶乱人信心失神赦免14:36-39 十三丶不听神话失神赦免14:40-43 十四丶擅自争战失神赦免14:44-45 ── 作者不详 【民数记第14章刑罚背逆】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第十四章【擅自行动】 1) 全会众大发怨言、1/5 2) 二勇士刚强壮胆、6/10 3) 神欲降灾给百姓、11/12 4) 摩西祷告得赦免、13/20 5) 发怨言倒毙旷野、21/29 6) 遭瘟疫必至灭亡、30 7) 除了迦勒约书亚、32/38 8) 百姓死在何珥玛！39/45 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 百姓听到消息后发怨言。6 约书亚和迦勒努力安抚他们。11 上帝警告他们。13 摩西恳求上帝，并获得宽恕。26 发怨言的百姓将不得进入迦南。36 报恶信的人遭瘟疫而死。40 违抗上帝的旨意进攻那地的百姓被杀死。──《SDA圣经注释》 |
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