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民數記第十一章綱目

 

【民十一79;出十六1415213135;申八3天降嗎哪】

壹、前言

一、以色列人在曠野失去了屬地食物的來源,神就從天上降下嗎哪給他們吃。

二、這故事為啟示人,除了地上的食物以外,神另外還有一套屬天的食物要賜給人,供應人靈與魂的需要(申八3「舊二二七上」)。

貳、人有兩副胃口

一、人有物質的胃,所以需要物質的食物來滿足。

二、人的心理方面,還有一副靈和魂的胃口,卻不是物質食物能滿足的。普通人所說的精神食糧,認真說,也不能滿足人靈與魂的需要。按聖經啟示,人靈、魂的需要,是由神和祂的話來滿足的。因為人不認真這點,就多方的用其他事物來代替。如學問、知識、藝術、遊樂等等。

三、但事實證明,這些代替品,雖能滿足於暫時,轉眼又覺得虛空無味,好像不是那麼回事。「乘興而來,敗興而返,」常是人享受世樂後的心態寫照。

四、所以人生的光景,就是天天追求滿足,天天又得不著滿足的圖畫。正如人常說的:「欲壑難填」。這是因為人以別的代替神,越追求反而愁苦越增加(詩十六4「舊六六六下」)。

参、主是人屬靈的食物

一、主耶穌宣告祂是『從天上降下來生命的餅。』(約六 51原文「新一三五上」)。又說:『我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。』(約六55)這些話是指主自己要來作人屬靈食物說的。

二、人若未墮落,光吃生命餅就可以了(與伊甸園中的生命樹是同一原則)。但因已墮落了,就需要先接受主作救贖的羔羊,(吃肉喝血的寓意,)然後再來接受祂作生命餅才可以。所以主說祂作人生命餅的同時,又換說要人吃祂的肉、喝祂的血。

肆、這食物的特點與功效

一、嗎哪的特點,在各方面都是預表主和祂的話:

1.如芫荽子——主和祂的話,都是含有生命的子粒。

2.是白色的——象徵主是潔白無疵的。

3.味如蜜、油。主是甜美芬芳,富有滋潤、營養的。

4.隨露水降下——主如甘露,潤澤人的心靈。

5.清晨才有——主每次臨到人,都如早晨一樣地新鮮。

二、主作人食物,有除罪祛病(救贖的力量),強魂補體(建立人的魂使作一正確的人),新陳代謝,出死入生的作用。使人能活出神聖、超凡的生活和行為。所以主說:『吃我的人,要因我活著。』(約六57原文「新一三五上」)像吃了食物的人,因食物活著的原則一樣。

伍、要為永生的食物勞力

一、基督作人食物的憑藉,外面是神的話,裡面是神的靈。所以今天的嗎哪,就是神的話和神的靈。這靈與話的關係,恰像維生素蘊藏在各種食物內一樣。人吃食物時,維生素也同時吃進去了(約六63「新一三五下」)。

二、主吩咐人要為存到永生的食物勞力(約六27),意思是要我們操練建立起一種吃主話的習慣,培養出一套屬靈的胃口。如參加聖徒們的守晨更、聚會等活動;身上佩帶著袖珍小聖經,有機會就讀、背、禱一段神的話等。

三、以色列人在曠野吃了四十年的嗎哪,結果就得以進入神應許的美地。這美地是象徵神在基督裡的諸般豐富。所以凡能吃、能消化神話的人,屬靈生命就能達到長大、成熟、進入榮耀的境地(書五12「新二六八上」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【領導與被領導】

讀經:民十一16~30

一、無論兩者之間的緊張性有多大,都不可離開神或厭棄真理(20)

二、神的靈是擔任長老必備的條件(24~25)

三、應當建立互信互賴的團契關係(26~30)

── 宋信樂《你也能講道》

 

【埋怨的結果(十一115)】

一、使神發怒(110

二、忘記神在他們身上所施行的作為(58

三、使他們的領袖灰心(1015

──《新舊約輔讀》

 

【神對埋怨的處理(十一1623)】

一、選立助手來協助他(1617

二、藉豐富的供應使百姓認識他們自私的心(1823

 

【自私的危險(十一2435)】

一、不自私的摩西(2430

二、自私的百姓(3135

──《新舊約輔讀》

 

【民數記第十一章】

一、焚燒:他備拉(13

二、嗎哪的供應(49

三、摩西認罪(1015

四、靈感運動(1625

五、伊利達和米達,約書亞和摩西(2630

六、好事太多?(3135

——《每日研經叢書》

 

【兩種不同的結局(民數記十一章)

一、摩西——靈裡蘇醒,更深認識恩典

二、百姓——以恩典去滿足肉體,惹神震怒

——王國顯《在曠野漂流四十年》

 

【嗎哪】

(請參閱出十六章02OT16)

 

第十一章【怨言食欲】

1) 發怨言使神發怒、1/3

2) 閒雜人貪欲之心、4/9

3) 摩西覺責任重大、10/15

4) 神曉諭管理法則、16/17

5) 七十人受感說話、24/25

6) 摩西的寬廣胸懷、26/30

7) 鵪鶉從海邊刮來、31/32

8) 埋葬了貪欲之人!33/35

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》