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民數記第十四章綱目

 

【民十三21∼十四45;申一1946探迦南的悲劇】

壹、屬靈的事不能以人的常情測度

一、神的意念,高過人的意念;神的道路,高過人的道路(參看賽五十五89「舊八六七下」)。神也專門作人所不能的事(參看創十八14「舊一八上」)。

二、所以人若用自己的眼光和常識判斷神的事,必定會發生錯誤、錯覺。

三、以色列人到了迦南邊界,如果照神的話直接進去,必可得著那地(因為四十年後的新一代,仍是靠神進去了。)這樣,就可免去了曠野多年漂流的痛苦。

貳、探迦南是出於人意                         

一、從摩西在申命記的陳述看來,探迦南並非出於他的意思。乃因以色列人的建議,摩西勉強答應了。

二、世人作戰先要搞情報工作,派斥候窺探虛實。在神的事上,卻只該看神的命令和帶領。探迦南這件事,是人意發起的,在根本上就錯了。

叁、報惡信息者與其結局

一、十個惡探子報惡信息。他們所見者也許是事實。

   1.城邑廣大堅固,亞衲族人身材高大。

   2.他們以自己與仇敵相比,尤如蚱蜢與人相比一樣。自度絕非仇敵的對手。

二、他們只看環境、看自己,卻忘記了看神,所以失去信心。不但自己的心消化了,也影響全會眾的心都恐懼退後。有人甚至想重回埃及去。

三、這事召來神的審判,命定他們在曠野漂流四十年。那些報惡信者後來均死於瘟疫的刑罰。

肆、迦勒、約書亞另有一個靈

一、神說,迦勒、約書亞另有一個靈(原文),他們與惡探子的靈不同。

二、他們所見相同,為何感覺不同呢?

三、迦勒、約書亞對神有啟示的靈,對神的話有信心的靈。對神也有活的經歷。所以他們能越過環境和事實,看見環境背後的神。仇敵雖強大,但神比他更大。否則神何能懾服法老,帶以色列人過紅海如行乾地呢?他們相信神要以仇敵作他們的食物。換句話說,就是越靠神爭戰,靈越飽足,靈越剛強。事實上迦勒和約書亞,後來就成了神軍隊的首領、先鋒,他們彌老彌堅,終於帶以色列人進入了神應許的美地。

伍、要操練信心、不說消極的話

一、神從來不消極,許多榮耀的異象,都是在消極的背景下啟示的:以西結在被擄之地、迦巴魯河邊,看見多幅以色列人將要復興的異象;約翰在被放逐的拔摩海島上,看見教會的結局,終要進入新天新地、新耶路撒冷的榮耀(參看結一1「舊九六九上」;四十七612「舊一〇三二下」;啟一4「新三五五上」;二十一1「新三七四下」)。

二、神不信消極,也不把消極放在眼裡。祂許多工作,可以說都是從消極的根基上開始的。所以信徒要操練時時聯於神,有神看事的眼光。越過消極、看見積極的異象。並有信心傳說積極的事(參看王下六章1518「舊四六五下」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【勝過萎縮後退的秘訣(十四112)】

一、對世界上的物慾仍留戀惦念,三心兩意

二、沒有好好珍惜神所給予的機會,為神的事工奮勇向前;相反,靈命停滯不前,甚至有後退的現象;對屬靈的事漠不關心,或許更心灰意冷。

三、看環境多過注目仰望神,信心微弱,甚至完全消失;靈性完全陷於萎縮的狀態中。

1面對挑戰(9

2消除畏懼(9

──《新舊約輔讀》

 

【偉大主僕的美德(十四1319)】

一、關心別人

二、關心神的榮耀

1神的應許是確實不變的(16上)

 2神有足夠的能力(17

 3神滿有豐盛的恩慈(1819

 ──《新舊約輔讀》

 

【自招惡果(十四2035)】

一、雖蒙赦免卻失去進入應許地的機會(2223

二、要長期忍受更多的艱苦(2533

三、失去了家庭幸福之樂(31

──《新舊約輔讀》

 

【面對事實的正確態度(十四3645)】

一、他們犯罪的嚴重性

二、他們對仇敵估量過低(4245

──《新舊約輔讀》

 

【民數記第十四章】

一、氣餒和反叛(110上)

二、摩西代為求情(1039

三、何珥瑪:以色列的失敗(4045

——《每日研經叢書》

 

第十四章【擅自行動】

1) 全會眾大發怨言、1/5

2) 二勇士剛強壯膽、6/10

3) 神欲降災給百姓、11/12

4) 摩西禱告得赦免、13/20

5) 發怨言倒斃曠野、21/29

6) 遭瘟疫必至滅亡、30

7) 除了迦勒約書亞、32/38

8) 百姓死在何珥瑪!39/45

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》