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民數記第十六章綱目

 

【民十六110可拉黨的背叛】

壹、以色列人集體背叛摩西

一、以色列人的首領們,結黨背叛摩西。在教會中,個人背叛影響小,但如果結起黨來背叛,其結果常常影響大而久遠。

二、背叛的首領是可拉、大坍、亞比蘭。會中的兩百五十位首領乃是附和者。

三、他們背叛的理由,是說摩西擅權、專權,高抬自己過於會眾。

四、教會如果像現代所實行的民主政體,那一天就垮定了。因為站在摩西一面的人少,站在鬧事者一面的人多。

五、神建立教會的體制,既非民主,也非獨裁。百姓無故反領袖,要受審判;領袖不照神的旨意掌權,同樣也要受神的審判。

貳、背叛出於人舊造的天性

一、亞當悖逆神,生出的第二代該隱,就越發悖逆頂撞神。今天全人類所一再表演的就是反上、政變、革命,集體悖逆神。

二、反上的理由,大多是找個藉口。經上說,『摩西為人極其謙和。(民十二3』「舊一七九上」)就是這樣的領袖,他們仍是要反。世人所謂的,某人脖子上有「反骨」,就是說他有反叛的天性,頭上面永遠不能擺人。

叁、摩西只讓神來表明

一、摩西遇到這種事情,沒有舉行民意表決,也沒有獨裁斷然處置。只告訴他們帶著香爐來獻香,讓神表明。

二、神就用地裂口吞服了可拉、大坍、亞比蘭等全家,及用火燒死二百五十個獻香的首領。神用死亡來表明祂所定罪的;反過來則用發芽的杖來表明祂所揀選稱義的。所以在教會中,人都不可爭鬧。要看誰的靈是活的,且有生命的供應,誰就是神所用的人;誰的靈是死的,且專門製造死亡,誰就是神所棄絕的。

三、生命供應的結果,難求速效,因它是個生命的東西,需要年日來表明。但死亡則像瘟疫一樣,頃刻之間,就能敗壞許多的人。

四、二百五十人的香爐,神叫摩西揀起來,錘成銅片,用以包神的祭壇。香壇代表禱告與神交通。人的舊造是該死該棄絕的,人的信心和心願,仍是神所悅納的。雖則如此,這銅祭壇卻在一直題醒人,每次到神面前,總得先把舊造交於十字架的死地。凡帶著舊造來事奉神的,都將要遭受與這些背叛者同樣被審判的命運。

肆、要學配搭的功課

一、神的經營既是一個被建造的身體(弗四12「新二七二上」),就不是平面的,必是有它立體的講究。一個立體,就有在上面和在下面的分別。所以聖經勸我們:『不要看自己過於所當看的,』要『看得合乎中道。』(羅十二3「新二二三上」)意思就是要認識自己在身體中的地位。我是作手作腳的,就不要妄想作頭。反過來說,作頭的也是如此,不要踐踏別的肢體,有了越爼代庖的行為。

二、要學習服權柄、作權柄的功課。基督雖作教會實際的頭,連祂也是服在神的權柄下。這樣說來,在身體中沒有一個人不是在服權柄、又作權柄的。像百夫長所持的「權柄觀」一樣(太八810「新一〇上」)。

三、要服權柄,肉體內不服的天性,必須經過十字架的對付。天然人沒有一個配建造基督的身體。只有經過復活變化的新造,才是建造基督身體的材料。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【民十六313249;一14;四13;五12;七13;九22;十1~28;配搭的行動】

壹、配搭的需要

一、民數記講神子民的編組、配搭、和行動。

二、神的百姓若是烏合之眾,就無法前進對付仇敵,進入美地,成全神的計畫。

三、仇敵撒但和他的臣民乃是一個國度。神也必須得著一個國度,才能以國對國,制勝撒但。

四、主在教訓人的禱告裡,將『願你國降臨』,列在首要的地位(太十二2526「新一六下」六章10「新七下」)。證明神的兒女,必須長進到成為國民的地步(啟一6「新三五五上」)。因為有了國民,才會有國。

五、國度就是個體系,有組織和配搭的講究。不過教會的肢體彼此配搭,不像世間死的組織配搭。乃像人的身體,是個生命有機體之活的配搭 。

貳、神召我們歸於一

一、神永遠的旨意,是要藉基督,使萬有在基督裡面重新歸一于一位元首之下(弗一10原文「新二六九上」)。

二、教會是祂的身體、配偶,在宇宙間作初熟的果子,先進入與基督的合一裡,幫助祂來完成此事。

三、信徒在基督裡,脫去了一切舊造的區別,彼此都成為一了(加三2728「新二六四上」;林前十二13「新二四一下」)。

四、教會的性質全是一:一體、一靈、一望、一主、一信、一浸 、一神(弗四36「新二七一下」)。又是一個家、一個殿、一個城、一個國。

五、信徒生命的特徵是:一群羊、一棵葡萄樹,一個餅(約十16「新一四二下」;十五5「新一五一上」;林前十17「新二三九上」)。

叁、配搭的要素

一、生命相同——能述說出自己的家譜,即是屬靈生命的來源。

二、需有長進——二十歲以上才能打仗;利未人要到三十歲以上,才能作祭司。

三、肯奉獻、肯擺上。首領們獻車獻牛,代表有奉獻的靈,願與神的行動配合。

四、會聽號聲——銀號表示神根據救贖向人發出的話語和帶領。銀號吹出各種號聲,或為起行、或為打仗(林前十四8「新二四三上」)。會眾就跟隨號聲來行動。

五、跟隨雲彩——雲彩代表聖靈的引導。聖靈有行動時,吹號的祭司就吹號;教會全體就馬上要跟上去。

六、學習受帶領、服權柄。主在地上時,曾稱讚百夫長所持的權柄觀(太八810「新一〇上」)。證明主要教會也成為一個有權柄、有等次的立體體系。

七、要對付犯罪與不潔,將患痲瘋者關在營外。凡犯了污穢的罪者,都不能納入配搭的體系。

八、肉體要受對付和破碎——在曠野憑肉體鬧背叛的舊人必須死去,由復活的新人取而代之。因只有新人才能實行配搭和建造,才能開展主的國度;舊人則只會毀壞神的建造(林前三17「新二三二上」)。

肆、初期的學習

一、先找同心的人一同禱告追求(提後二22「新三〇三下」),經常參加弟兄姊妹的禱告讀經小組(太十八1820「新二六上」)。

二、一面再找同譜系的人,(即恩賜功用相近者,)跟他們學習配搭事奉。一面摸自己的生命感覺,看適合於何種事奉。

伍、配搭帶進祝福

一、五旬節聖靈充滿教會,是藉著聖徒同心合意禱告的靈帶下來的(徒一14「新一六三下」;二14「新一六四上」)。以後教會的復興,工作的推行,都要在這個禱告、配搭的靈裡向前。

二、照神的原則,一個人趕一千,兩個人就趕一萬(申三十二30「 舊二五八上」;傳四912「舊七九八上」)。多出的八千,就是神因配搭賜下的祝福。所以聖徒務要脫離單獨,與別的聖徒一同配搭事奉主。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【面對嫉妒怨言(十六124)】

一、發怨言的原因

  1他們不滿目前的事奉崗位,覺得在帳幕堜瓵麮z的事毫不出色(9)。

  2他們期望得到較重要的職任以增強地位與名分(10)。

  3他們懷疑神的愛及其智慧(11上)。

  4他們的不滿集中在一個無辜的人身上(11下)。

二、對怨言的反應

──《新舊約輔讀》

 

【抗拒神的結局(十六2550)】

一、公義的審判(2835

二、無從逃避神的忿怒(3650

三、神的慈愛無窮無盡

──《新舊約輔讀》

 

【民數記第十六章】

一、大背叛(135

二、亞倫祭司地位的辯護(3650

——《每日研經叢書》

 

第十六章【可拉叛逆】

1) 可拉黨攻擊摩西、1/3

2) 神僕人謙和品質、4/11

3) 對摩西譭謗攻擊、12/13

4) 為眾人向神求告、15/24

5) 眾人離開可拉黨、25/30

6) 地開口滅假先知、31/35

7) 香爐後人作紀念、36/40

8) 怨言百姓遭瘟疫!41/50

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》