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民數記第十七章綱目

 

【民十七111復活發芽的杖】

壹、是神另一種的表明

一、可拉黨的事件之後,以色列人中間爭權的靈並未完全平息。

二、神就命十二支派的首領,各拿一根杖,在其上寫著各人的名字,都放在會幕內法櫃前。經過一夜,再拿出來。如果誰的杖發了芽,誰就是蒙神揀選的。

三、這樣行的結果,十二根杖,只有亞倫的杖,發了芽、開了花、並結了熟杏。

四、所以發芽的杖,乃是神所使用之人的記號與表明(見證)。

貳、杖代表的屬靈意義

一、杖象徵神賦給人的權柄。從前的君王都有權杖。神使用誰,當然會賦給誰權柄。不過這權柄今天只為著屬靈用的。等到日期滿足時,今天的屬靈權柄,會擴大為統治列國及萬民的權柄。

叁、屬靈的權柄完全根據生命

一、十二根杖,都代表在亞當裡死了的人。杖是從樹上取下來的,離開樹的杖,當然都是死的,且是幹的、死透了的。

二、『在亞當裡,眾人都死了;照樣,在基督裡,眾人也都要復活。』(林前十五2223「新二四五上」)這是就信徒客觀地位說的。至於主觀經歷上的復活,則有賴於信徒對基督的經歷而顯明。

三、亞倫之杖的表現,就是代表亞倫的經歷。說明他是因經歷基督復活生命而有的一種結果。因為神是叫死人復活的神(羅四17「新二一三下」)。亞倫是作祭司的,他以基督為居所,以基督為食物,常在至聖所神面前接受復活生命的傳輸與供應。因之,神復活的生命,就將在亞當裡死了的亞倫,重新建造組織起來。他就能為神發芽、開花、結實,將基督的美果,供應給會眾。所以亞倫的權柄,是生命的權柄,不同於世間一般的霸權。而有一點像父母作兒女們權柄的味道,是在捨己與供應生命的靈裡來作的。

肆、不要爭權,乃要追求生命的長進

一、其餘十一個支派的杖,為什麼是死的,不能發芽呢?這不能怪神不揀選他們。是因他們在客觀上雖取得與神相交的地位,(神原是要以色列通國的人都作祭司,都活在祂面前。)在主觀上他們卻放棄了那個權利。仍作一個與神保持距離的人。難怪他們仍在屬死的權柄下。『按名你是活的,其實是死的。』(啟三1「新三五七下」),正是這班爭權之人的寫照。

二、十二根杖,都放在法櫃前經過一個黑夜。這代表神要用十字架死的作用來測驗人。凡經過十字架的試煉、試驗,而能復活的,都是出於基督的,都是神所要的。凡在試煉、試驗,而能復活的,都是出於基督的,都是神所要的。凡在試煉、試驗中倒下去的,乃是人天然的智慧、幹才、本領。用這些來治理教會,難怪教會要變作死氣沉沉,沒有生機了。

三、所以在教會中不要爭權,要注意追求得著復活的生命為個人生活的內容,為教會實際的見證。後來神吩咐摩西將亞倫發過芽的杖放在法櫃內作記號。法櫃代表基督為神作的見證。其中有一項,就是這復活生命的見證。『我曾死過,現在又活了, 直活到永永遠遠!並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』(啟一18「新三五六上」)——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【真僕人的記號(十七113)】

一、神的要求(17

1代表人

2存於會幕

二、神揀選者的證據(813

  1生命

   2結果

──《新舊約輔讀》

 

第十七章【亞倫的杖】

1) 各支派各取一杖、1/2

2) 上面寫各人名字、2/3

3) 存在會幕法櫃前、4

4) 使杖發芽止怨言、5

5) 摩西進到會幕中、6/7

6) 杖已發芽結熟杏、8

7) 把杖存在約櫃中、9/11

8) 預表復活的生命!12/13

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》