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民數記第二十章綱目

 

【民二十2613;出十七17磐石活水】

壹、磐石是誰?

一、神多次將自己比作磐石:祂是保護人的磐石(出三十三 2122「舊一一一上」);保障的磐石(賽三十三16「舊八四二下」);能力的磐石(賽十七10「舊八二七上」);可倚靠的磐石(賽二十六34「舊八三四上」);遮蔭的磐石(賽三十二2「舊八四一上」);教會建造的磐石(太十六18「新二三下」)。對不信的人祂就作絆腳跌人的磐石(羅九33「新二二〇上」)。

二、這裡神啟示祂要在何烈磐石那裡,站在摩西面前。然後說:『你要擊打磐石。』這話暗示出,何烈的磐石就是神自己。

貳、磐石為何要受擊打?

一、神吩咐摩西用杖擊打磐石。摩西在此代表律法,因律法是從摩西來的。照律法的公義說,神要和罪人發生關係,作解人乾渴的生命活水,祂自己必須先經過救贖的死,為人贖罪,然後與人合一才合乎律法的義。所以以象徵的意義說,祂在此需要接受公義律法的擊打而死(來九22「新三二〇下」;賽五十三4510「舊八六五下」)。

二、磐石裂開,表徵主在十字架上肋旁被刺,流出血和水來。血是為了贖罪;水是代表神的永遠生命被釋放出來,成了眾人得以解渴的生命活水(啟二十二1「新三七六上」)。

叁、活水的包含

一、聖經所說的活水,就是指那得著榮耀的耶穌基督之靈(約七3739「新一三七上」)。因神的生命就含在主耶穌死而復活的靈裡。

二 、這靈裡含有:主的道成肉身、在世為人的生活、釘死、埋葬、復活、升天、得著榮耀等諸般的成分。猶如包羅諸般營養的百寶湯一樣,是神照人裡面各種需要而對症配製成的屬靈營養劑。

肆、人喝活水的結果

一、人喝了這活水後,消極的功用,可以醫好罪病;積極的功用,可以使人有分於神聖生命裡的一切成分。(參看以西結書四十七及啟示錄二十二活水湧流與其結果的異象。)

二、活水喝久了,你這個人也可以 變成一道活水江河,到處分賜生命,供應生命給饑渴的人羣(約七3739「新一三七上」)。

伍、摩西重打磐石的錯誤

一、出埃及記十七章和民數記二十章,記載摩西擊打磐石共有兩次。

二、第二次神並沒有告訴他再用杖擊打,只告訴他吩咐磐石流出水來。但摩西因為被以色列人激勵,在盛怒中,在不由自主的情況下,又擊打了磐石兩下。雖然這次水仍照樣流出來,但他把象徵的意義代表錯了,得罪了神。所以神告訴他不能進入迦南美地。

三、基督只一次在十字架上被擊打,就完成了永遠贖罪的事(來九12「新三二〇上」),流出生命活水來解人的乾渴。從此以後,人只要吩咐磐石,就可取用到活水,不必再求主為你重釘十字架一次。

四、我們經歷喝活水,不必苦求,只要憑著信心吩咐就行。因這磐石就是隨著我們的靈,並且就在我們靈裡,取用極為方便。千萬不可捨近求遠,到外面去尋找(羅十8「新二二〇下」;林前十4「新二三八下」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【民二十一49舉銅蛇】

壹、人被蛇咬中毒

一、以色列人因怨瀆神和摩西,被火蛇所咬,多人毒發死亡。這是一幅圖畫,說出墮落的人,因為被撒但的罪毒侵入,所以會發出各種罪惡來,以致帶進死亡。

貳、人有罪毒的證明

一、該隱因嫉、因恨而殺兄弟,是罪毒在人裡面發作的證明。

二、拉麥宣稱、殺他的人,將遭報七十七倍。他不講是非,只講有仇必報,何等頇狠毒(創四24「舊五上」)!

三、人心裡懷著罪的苦毒,嘴唇裡就發出虺蛇的毒氣,傷人、害人(羅三1314「新二一二上」)。

四、俗雲:「無毒不丈夫」,又說「最毒婦人心」。證明無論男人或女人,裡面都有罪毒。

五、今日人常因細故、甚或無故殺人;有人因貪財拐賣人家小孩;有人因圖領保險金設計車禍殺人;有人將劇毒注射到飲料盒內向出產的廠商勒索財物。人若無毒,怎麼會傷天害理到如此地步?

六、或有人說,這只是少數人不正常的心態和行為,不可一概而論。其實「人同此心,心同此理」,有毒基本上都是一樣的。所差別的,僅是毒發出來的程度和時間上有些分別而已。

叁、罪毒致人於死

一、神已宣佈:『犯罪的他必死亡』(結十八4「舊九八九下」)。

二、『死的毒鉤就是罪。』(林前十五56「新二四六下」)魔鬼常用各種餌引誘人犯罪。人一犯罪,就上了死的毒鉤,就被鉤到死亡裡去。如有人因貪瀆、詐欺、偷、搶、淫亂而陷進死亡裡去一樣。

三、最終,犯罪者還要到永死裡去作死神魔鬼的永遠陪伴者(啟二十10,15「新三七四上」)。

肆、何以要掛銅蛇

一、在神眼中看,墮落之人的原形,就是蛇,就是撒但(太二十三23「新三四下」)。

二、神叫主耶穌降世為人,取了罪身的形狀。意思就是祂只有罪人的形狀,並沒有罪人的罪毒。神又叫祂站在罪人的地位上,替人的罪受了罪的刑罰。這就是銅蛇掛在竿上所象徵的。就是因為祂在十字架上穿著罪人死,不光替人受了罪的刑罰,也解決了罪——撒但——的本身。

三、主耶穌死後三天又復活了。在祂復活的靈裡,就含有消解罪毒,並賜人永遠生命的雙重功能。

伍、一望就活的福音

一、神叫摩西告訴以色列人,凡欲從蛇咬的死毒中得救者,只要一望竿上的銅蛇,就可痊癒。那些相信並照著神話實行的人,都立刻從死境轉活,得到了醫治。

二、主與尼哥底母談重生之道時,就以摩西舉銅蛇的事,比喻自己的死。並說,叫凡信祂的,都得著永遠的生命。證明銅蛇就是預表釘十字架的基督。人肯相信接受祂,不但消極的能從罪毒得救,並且要積極的得著了神永遠的生命。就是被神的靈重生的屬靈生命。

三、神為人預備的救法得著極其簡單。祂釘十字架雖不簡單,人得救恩的法子卻極簡單。當初的以色列人,只要一看竿上的銅蛇就得救。今天的人只要用心眼看看釘十字架的基督。口裡向祂說,「主耶穌阿,我願接受你作我的救主!」就是這樣一信一求,已夠資格得著出死入生的救恩了(羅十10「新二二〇下」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【民二十一1618井阿,湧上水來】

壹、神以各種水來喻自己

一、在聖經中,神曾以多面的水來喻自己和人的關係。如雨水、露水、河水、泉水、井水等。

二、這是因水喝人的生存有密切的關係。人幾天不吃飯還可活著,但若一天不喝水,生命就甚危殆。因為人體中,大部分都是靠水分組成的。

三、以色列人在曠野生活行動,氣候炎熱乾燥,對水的需要 ,較食物更為迫切。

四、因此神除用以琳的十二股水泉及磐石活水供應他們外,這裡也題到用比珥井的水供應他們。

貳、井水所代表的屬靈意義

一、井中的水,比較深,比較隱藏,它原是深藏在地底下的泉源,後來被人挖掘、發現、汲引出來的。

二、雨水的來臨,沒有準確的定時;河水、泉水乾旱時容易枯乾;農作物若靠這些灌溉,有一點碰運氣,沒有十分的把握。如果田中有幾口深水井,則在乾旱時就無慮水源的缺乏了。

三、所以井的屬靈意義,就是得著了深處隱藏的泉源。

叁、挖掘井泉的訣要

一、泉源是神的靈,大部分是隱藏在神深奧的話中。也隱藏在信的人靈中。

二、這比珥井是民間的首領尊貴人挖出的。其意義是說,要摸著深處隱藏的泉源,一般膚淺的人是沒有分的。你必須是一個有深度的人。大體說來,外向、只用體力的人都比較淺。他們很難成為領導的人物。而內向、多用智力的人、則比較深,所以他們也容易成為影響別人的前導人物。像使徒保羅能看見三層天上的啟示,能明白曆世歷代隱藏的奧秘,這固然有神憐憫的因素在內。但無疑的,保羅必是一個有深度的人。因為神無法向一個膚淺的人啟示這樣深奧的真理。

三、這井是用首領尊貴人的圭與杖挖出來的。摸著深奧的泉源,固然需要人有深度,但也是神賜給人的權柄,叫人有資格和地位找得泉源。主與杖代表權柄。這個權柄,是神賜給每一個信徒的。『祂就賜他們權柄,作神的兒女。』(約一12「新一二五上」)那有一個神的兒女,不能到天父面前汲取恩典?『那些洗淨自己衣服的有福了,可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。』(啟二十二14「新三七六下」)。每個信徒都被寶血潔淨了,所以都有資格到生命樹和生命水前。可惜大多數人放棄了尋找神的權利。只有少數蒙恩者,孜孜業業的追求、享用這血下的權利,去尋找神,挖掘隱藏在話與靈裡的神。所以說,這比珥井是用民間的首領和尊貴人的圭與杖挖出來的。

四、題到「挖」,也有它屬靈的意義。為什麼要挖?因有遮蓋和堵塞。聖經告訴我們,人和主中間,常有幔子帕子。罪是帕子,肉體是帕子,世界是帕子;連宗教儀文,聖經字句,也成了帕子(林後三1416「新二五〇上」)。還有些阻礙,是仇敵用詭計堵塞起來的(創二十六18「舊三〇上」)。所以挖井的意思,就是要竭力排除這些阻礙,使人和神的交通能暢通無阻。在此認罪、對付、及琱謄咩i,都是必需的。

五、「挖」,也表明要花工夫、代價。深水井不比河水、泉水,可以不勞而獲。在教會中要成為一口活水井,讀經、禱告、默想、與神交通的工夫,以及豐富的屬靈經歷,都是不可少的。

六、挖掘活水井的工具,最要緊的是信徒的心與靈。因為『心幾時歸向主,帕子就幾時除去。』『神是靈,所以拜神的,必須用靈和真拜祂。』(約四24原文「新一三〇上」)這話是主和撒瑪利亞婦人論到雅各井不能滿足人時所啟示的真理。

肆、要會向井歌唱

一、末了還有一點,以色列人喝井水時,都先向井歌唱說:『井阿湧上水來!』所以會從深處向主感謝、讚美、唱詩,也是汲到井泉的一個秘訣。因為這井就是主,就是三一神。大衛在這方面,可作為向神唱詩的典型代表人物。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【吩咐磐石流出水來(民二十1~8)

    一、以色列人在曠野打轉,又返回原地(參出十七)

         他們已經自埃及(肉體)出來,但仍在曠野()迂迴,並不進入美地()。我們也會花許多年在教會堥掠j打轉

    二、這次神要摩西吩咐磐石

         1.民二十章的磐石,和出十七章的磐石,在希伯來文是不同的字。這堛瑤Y石,意思是高超被舉起

         2.這是基督的一幅畫;祂已被擊打,水已流出來――現在祂已被高舉,我們需要對祂說話:『哦!主耶穌!』

         3.摩西擊打磐石,犯了錯誤,就不許進入那地

               (1)這是對帶領者的一個警告,他們說到神的百姓要小心

               (2)教會今天或許很紊亂,但神注視那已經成就的工作(如,巴蘭被雇咒詛以色列,卻說出祝福的話來;民廿二至廿四章)

               (3)雖然摩西錯了,但神仍憐憫,使水為百姓流出來

── 佚名

 

【錯誤的態度(二十113)】

    一、對困難的錯誤態度

    二、對神旨意錯誤的態度

──《新舊約輔讀》

 

【接受現實(二十1429)】

    一、基督徒生存的榜樣(1421

    二、基督徒離世的榜樣(2229

──《新舊約輔讀》

 

【民數記第二十章】

    一、摩西犯罪(113

    二、現在讓我們過去(1421

    三、亞倫去世(2229

——《每日研經叢書》

 

第二十章【擊打磐石】

1) 米利暗離世歸天、1

2) 百姓的爭鬧怨言、2/5

3) 耶和華榮光顯現、6/9

4) 米利巴擊打磐石、10/13

5) 求路要過以東界、14/17

6) 以東王拒不容讓、18/21

7) 亞倫死在何珥山、22/27

8) 會眾哀哭三十天!28/29

──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》