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申命記第十七章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【申十七1「“凡有殘疾,或有什麼惡病的牛羊,你都不可獻給耶和華你的上帝,因為這是耶和華你上帝所憎惡的。」

用來獻祭的牲畜必須沒有殘疾。它們象徵無罪、無玷污的神的羔羊。將有殘疾的動物獻給上帝作為祭物是給他次好的,理由是這類的牲畜在市場上顯然可以用低廉的價格買到。這顯然是一種假冒偽善的行為,它給人的是一種虔誠的外表,但骨子裡卻是省錢的一種詐術。經文以激烈的言詞說到上帝對這種行為的態度——神所憎惡的。——馬唐納《申命記》

 

【申十七2「“在你們中間,在耶和華你上帝所賜你的諸城中,無論哪座城裡,若有人,或男或女,行耶和華你上帝眼中看為惡的事,違背了他的約,」

 

【申十七3「去事奉敬拜別神,或拜日頭,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的;」

 

【申十七4「有人告訴你,你也聽見了,就要細細地探聽,果然是真,准有這可憎惡的事行在以色列中,」

 

【申十七5「你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。」

 

【申十七6「要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死;不可憑一個人的口作見證將他治死。」

 

【申十七67 古代司法系統中的見證人】在不同案件中充任見證是個嚴肅的責任,不容被濫用(出二十16;民三十五30;申十九1619)。其責任包括聽取他人證供,簽署商業或民事檔,或在法律訴訟中作證(吾珥南模法律、漢摩拉比法典、中亞述法律)。見證人在證明商業交易的可靠性(耶三十二44;漢摩拉比法典),如:產業轉讓、婚姻,和改變社會地位(中亞述法律)等案件中,扮演極重要的角色。他們偶然還會在呈到神明面前的事務中,充任百姓的代表(出二十四911;漢摩拉比法典)。——華爾頓《申命記背景注釋》

 

【申十七7「見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」

 

【申十七8「“你城中若起了爭訟的事,或因流血,或因爭競,或因毆打,是你難斷的案件,你就當起來,往耶和華你上帝所選擇的地方」

 

【申十七813 古代近東的觀兆裁判】沒有證據或證據不足的案件,可以憑觀兆作出判決。原告必須諮詢專職宗教之人(十七9的祭司利未人),尋求神明判語是他們所提供的服務之一。古代近東的占卜方法包括了檢驗羊肝的肝蔔術(hepatoscopy),解夢(巴比倫文獻中有專文列出不同的夢各有什麼預示──意外、死亡、戰爭勝敗等;見:但二9),記錄自然界的反常現象,以及使用天文圖表等(主前十至七世紀的  亞述帝國尤然)。聖經中的烏陵和土明(出二十八30;民二十七21)也是有助於斷定神的旨意,此外又有先知指出饑荒、乾旱等自然災害,象徵神對不忠子民的審判(摩四1012;該一511)。——華爾頓《申命記背景注釋》

 

【申十七9「去見祭司利未人,並當時的審判官,求問他們,他們必將判語指示你。」

 

【申十七10「他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語,你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。」

 

【申十七11「要按他們所指教你的律法,照他們所斷定的去行;他們所指示你的判語,你不可偏離左右。」

 

【申十七12「若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你上帝面前的祭司,或不聽從審判官,那人就必治死;這樣,便將那惡從以色列中除掉。」

 

【申十七13「眾百姓都要聽見害怕,不再擅敢行事。”」

 

【申十七14「“到了耶和華你上帝所賜你的地,得了那地居住的時候,若說:‘我要立王治理我,象四圍的國一樣。’」

地界是一塊放在地裡的石頭,用以表示一個人得地的邊界。人可以在夜間靜靜地挪移這些地界,以擴闊自己的農場,同時欺騙鄰舍。這節經文為何放在一段提到司法慣例——即逃城和真假見證——中間,原因難以理解,但其位置並沒有使這教訓變得模糊。——馬唐納《申命記》

 

【申十七 1420 神預言百姓在大約四百年之後,會要求立王治理他們。事實上,神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。神不同意他們這樣的想法,因為他就是他們的王,百姓應當順服他、跟從他。但是神知道,將來有一日,百姓會有自私的意圖,想立一個王──使他們像周圍各國一樣(撒上八1-22)。他們若堅持立王,就必須選擇合適的人。所以神將這些條例列出,既為百姓的好處,使他們知道怎樣選擇,並且也是為王本身著想,使他照神的律法來領導百姓。——馬唐納《申命記》

 

【申十七15「你總要立耶和華你上帝所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人;不可立你弟兄以外的人為王。」

 

【申十七16「只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:‘不可再回那條路去。’」

 

【申十七17「他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪;也不可為自己多積金銀。」

 

【申十七18「他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,」

 

【申十七19「存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的上帝,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例,」

 

【申十七20「免得他向弟兄心高氣傲,偏左偏右,離了這誡命。這樣,他和他的子孫便可在以色列中,在國位上年長日久。”」

 

【申十七20「免得他向弟兄心高氣傲。」】

謹防驕傲!這是天使墮落的原因。天使都會因驕傲而失敗,何況我們呢?一個人在低的地位以後升高至領導的身份,容易驕傲。他在各方面所得著的尊敬,使他不會謙虛。人一有驕傲,就向神的心閉塞了。驕傲人增加車馬,以為他的地位更加牢固。但是他就拒絕了至高神的幫助。我們的心是在不可狂傲。

謙卑的方法——要糾正驕傲的錯誤,惟一的方法是默想神的話語。這裡的勸勉是囑咐為君王的,抄錄一份自己手筆的檔,常常思念,能保持他的謙卑。聖經對人心的分析那麼真切,好似一面鏡子照澈人心。聖經說明神的偉大與聖潔,人是無可比擬的。我們因此知道一切都是神恩典的賜予。我們實在沒有什麼可以自誇,都是恩典,沒有功勞。救恩是神的賜予,我們卻是白白得著的。

謙卑的性質——神使我們謙卑,我們自己可能還體會不出。這就好像小孩子的意識,他們不會知道自己的想法。神的兒女呀,你要平靜安穩,好像一個斷奶的孩子,只以靈奶來餵養,謙卑而誠實。

──邁爾《珍貴的片刻》