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申命記第二十一章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【申二十一1在耶和華你上帝所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的,」

 

申二十一1~9為謀殺懸案贖罪】罪行一旦發生,犯人逃跑以後,那地所有的人就同有責任。若有人被殺……田野,卻不知道殺人者在哪裡,最近之城邑的長老必須作出贖罪。他們要牽一隻母牛犢到流水未曾耕種的山谷去,在那裡把它宰殺。他們在母牛犢以上洗手,聲明他們在這罪上是無辜的,求神不要使流血的罪僅在他們身上。即使個人的罪不能被查明,他們仍要處理團體的罪;那地必須從血的污穢得潔淨。這成為最近之城的責任。——馬唐納《申命記》

 

【申二十一2「長老和審判官就要出去,從被殺的人那裡量起,直量到四圍的城邑,」

 

【申二十一3「看哪城離被殺的人最近,那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢,」

 

【申二十一4「把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去,在穀中打折母牛犢的頸項。」

 

【申二十一5「祭司利未的子孫要近前來;因為耶和華你的上帝揀選了他們事奉他,奉耶和華的名祝福,所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。」

 

【申二十一6「那城的眾長老,就是離被殺的人最近的,要在那山谷中,在所打折頸項的母牛犢以上洗手,」

 

【申二十一7「禱告(原文作回答)說:我們的手未曾流這人的血;我們的眼也未曾看見這事。」

 

【申二十一8「耶和華啊,求你赦免你所救贖的以色列民,不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。這樣,流血的罪必得赦免。」

 

【申二十一9「你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。

 

【申二十一10你出去與仇敵爭戰的時候,耶和華你的上帝將他們交在你手中,你就擄了他們去。」

 

【申二十一11「若在被擄的人中見有美貌的女子,戀慕她,要娶她為妻,」

 

【申二十一12「就可以領她到你家裡去;她便要剃頭發,修指甲,」

 

【申二十一13「脫去被擄時所穿的衣服,住在你家裡哀哭父母一個整月,然後可以與她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。」

 

【申二十一14「後來你若不喜悅她,就要由她隨意出去,決不可為錢賣她,也不可當婢女待她,因為你玷污了她。

 

【申二十一15人若有二妻,一為所愛,一為所惡,所愛的、所惡的都給他生了兒子,但長子是所惡之妻生的。」

 

【申二十一16「到了把產業分給兒子承受的時候,不可將所愛之妻生的兒子立為長子,在所惡之妻生的兒子以上,」

 

【申二十一17「卻要認所惡之妻生的兒子為長子,將產業多加一分給他;因這兒子是他力量強壯的時候生的,長子的名分本當歸他。

 

【申二十一18人若有頑梗悖逆的兒子,不聽從父母的話,他們雖懲治他,他仍不聽從,」

 

【申二十一19「父母就要抓住他,將他帶到本地的城門、本城的長老那裡,」

 

【申二十一20「對長老說:我們這兒子頑梗悖逆,不聽從我們的話,是貪食好酒的人。

 

【申二十一21「本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣,就把那惡從你們中間除掉,以色列眾人都要聽見害怕。

 

【申二十一22人若犯該死的罪,被治死了,你將他掛在木頭上,」

 

【申二十一2223被懸掛之囚犯的屍首】這裡談到公開處死罪犯和公開展示其屍首(掛在樹上,即絞架;參新英語聖經)。在執行死刑同一日要將屍首埋葬,理由是要尊重那塊土地,因為它是上帝的土地。本段明確地指向基督。雖然他本身是無罪的,但卻被掛在木頭上。他承擔了我們應受的咒詛。他的屍首不許留在十字架上過夜(參看約一九31)。——馬唐納《申命記》

 

【申二十一23「他的屍首不可留在木頭上過夜,必要當日將他葬埋,免得玷污了耶和華你上帝所賜你為業之地。因為被掛的人是在上帝面前受咒詛的。」

 

【申二十一23「被掛的人是在神面前受咒詛的。」】

以色列的法典中解釋了各各他可怕的悲劇。凡掛在十字架上的身體是最不堪的,罪犯的死屍必須在日落時取下。法利賽人與文士竟然不大明白這節經文的含義,以及所指的重要真理。使徒保羅特別指出主受死的意義(加拉太書三章十三節)。「凡掛在木頭上的,都是受咒詛的。」在主耶穌身上有加倍的咒詛,對人類整體,也對每一個人。

犯法的咒詛——凡不遵守律法書上的一切話,就是受咒詛的。沒有人未曾犯法,破壞神的律法。沒有義人,連一個也沒有。人的命運都在以巴路山下。在神的律法所審判的台前,人人都有罪愆,只能閉口無言。但是耶穌在他與整個人類的關係,能代替我們擔當罪的咒詛,為的要除掉它。這樣神自由的恩典才毫無阻礙。

罪過的咒詛——人類都離棄了神,在咒詛之下。我們都須再神面前全部或部分負擔責任,向祂交帳。但是他為我們成為罪,受咒詛,好叫我們得福。祂受棄絕,我們受歡迎。祂被剝奪,我們才有所披戴。祂挨饑餓,我們才得以飽足。祂貧窮,我們就富有。祂受死,我們因此存活,遠超永遠的咒詛。

──邁爾《珍貴的片刻》