返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

申命記第二十二章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【申二十二1你若看見弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯為不見,總要把他牽回來交給你的弟兄。」

 

【申二十二2「你弟兄若離你遠,或是你不認識他,就要牽到你家去,留在你那裡,等你弟兄來尋找就還給他。」

 

【申二十二3「你的弟兄無論失落什麼,或是驢,或是衣服,你若遇見,都要這樣行,不可佯為不見。」

 

【申二十二4「你若看見弟兄的牛或驢跌倒在路上,不可佯為不見,總要幫助他拉起來。」

 

【申二十二5婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華你上帝所憎惡的。」

          今天,世界的趨勢,是把男人的衣服和女人的衣服的區別取消。越過這一個區別越少。但是,神要神子民的衣服維持男女的區別,任何要混亂這一個衣服不同的地方,都是不榮耀神的。── 倪柝聲

 

【申命記二十二5寫道:「婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿戴婦女的衣服……」。這項命令能應用於今天社會嗎?(D*)】

     原文中的keli(翻譯成中文是「屬￿」;譯者按:中文和合本沒有用這個字眼)是比較含糊的用字,有時候解作「器皿」、「容器」,有時候解釋為「設備」或「器具」,亦可能理解為「武器」甚或「裝飾品」。雖然我們可推測keli所指的是「珠寶」或「裝飾」(keli可代表任何類型的製成品),但依照本節經文的上文下理,此字眼所代表的是「衣服」,原文是simlah;這字本解作斗篷,但在當時已可應用於指幾乎全部的衣物,只要能包著身體的就成了。

    作者寫這節經文,基本的原則是:無論男性或女性,都要欣賞及尊重自己的性別,而不應取用異性的角色或異性的打扮。假如男性為著神把他創造成男性而感謝,女性亦為自己身為女性而感恩,那麼,他們必定願意穿著配合自己性別的服飾,而不堅持作異性的打扮了。

    申命記二十5完全否定了「異性模仿欲」或以任何方法扮演了異性的角色。這節經文更否定了性反常行為或同性戀,尤其指斥異教生殖崇拜中淫亂的行徑。至於申命記二十二5是否暗指神不允許男性穿著與異性服裝相仿的衣冠(如蘇格蘭裙),或不容許女性穿戴男性的服飾,這卻是另一問題了。然而,要男性穿上一條女裝褲,雖然這條褲與男裝褲很相似,但裁剪就有顯著不同;大部份男性都會猶豫起來,遲遲不穿上這條女裝褲,我相信這個意見與經文意思也相去不遠。

    在不同年代裡,無論男性或女性的服裝都有顯著的改變,因此,我們不能單憑上述一句簡單的經文而訂立嚴峻的原則。但在神眼中,這是很嚴肅的一回事,因為神在這節經文中嚴嚴地指出:「因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」因此,我們將摩西的律法貶為只是一些條文儀式,而說新約信徒可免受舊約律法條文的轄制;若把意見置於申命記二十二5,就頗成疑問了。新約聖經亦很強調,基督徒在世人面前作見證時,合宜的衣冠是非常重要的(參提前二9)。把自己奉獻予神的基督徒,所穿戴的服飾都是為討神喜悅,而不是取悅自己。── 艾基斯《舊約聖經難題彙編》

 

【申二十二6你若路上遇見鳥窩,或在樹上或在地上,裡頭有雛或有蛋,母鳥伏在雛上或在蛋上,你不可連母帶雛一併取去。」

 

【申二十二7「總要放母,只可取雛;這樣你就可以享福,日子得以長久。

 

【申二十二8你若建造房屋,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉下來,流血的罪就歸於你家。」

 

【申二十二8「要在房上的四圍安欄杆。」】

房主不只求自己的安全,也應看看屋頂有無危險,對孩童與病弱者的安全必須設想。他自己在屋頂走動,腳步穩當,沒有欄杆也是無疑的,但對別人就不那麼保險了。欄杆是有需要的,每座新屋必須在屋頂上裝置。

新屋的法則——房屋無論如何建造,欄杆必須裝置,以保護弱者。家庭生活的作風,要多為弱者的著想。有些欄杆及閘閂對成人來說也許不需要,對幼小者卻是必有的保護。欄杆表像一些應予禁止的事物,如屬世的娛樂。也也象徵家庭禮拜,以防禦不必要的試探,免得跌倒。

舊屋的規矩——屋主常要在家中周圍看看,檢查一下欄杆,省察自己的品德,到底有沒有什麼鬆弛與不合宜之處,需要注意。我們要查究我們的心以及生活習慣,家庭的情況,修理欄杆,看有什麼不妥之處。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。

每所房子都要妥為裝置,不讓屋頂有什麼空隙之處,必須全部注意,有欄杆圍起來。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【申二十二9不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡,免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。」

 

【申二十二10「不可並用牛、驢耕地。」

 

【申二十二11「不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。」

 

【申二十二12「“你要在所披的外衣上四圍做縋子。”」

 

【申二十二13人若娶妻,與她同房之後恨惡她,」

 

【申二十二1321 本段處理一個人娶了女子,後來懷疑她沒有貞潔的事例。女子貞節的憑據大概是女人第一次性交後在床單上留下的痕跡。父母若能把女子貞節的憑據拿出來,那過分多疑的丈夫就要被罰款一百舍客勒銀子,並且要與她同住。然而,那女子若在婚前生活確實是不檢點,本城的人便要用石頭將她打死。——馬唐納《申命記》

 

【申二十二14「信口說她,將醜名加在她身上,說:我娶了這女子,與她同房,見她沒有貞潔的憑據;」

 

【申二十二15「女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來,帶到本城門長老那裡。」

 

【申二十二16「女子的父親要對長老說:我將我的女兒給這人為妻,他恨惡她,」

 

【申二十二17「信口說她,說:我見你的女兒沒有貞潔的憑據;其實這就是我女兒貞潔的憑據。父母就把那布鋪在本城的長老面前。」

 

【申二十二18「本城的長老要拿住那人,懲治他,」

 

【申二十二19「並要罰他一百舍客勒銀子,給女子的父親,因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻,終身不可休她。」

 

【申二十二20「但這事若是真的,女子沒有貞潔的憑據,」

 

【申二十二21「就要將女子帶到她父家的門口,本城的人要用石頭將她打死;因為她在父家行了淫亂,在以色列中做了醜事。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」

 

【申二十二22若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就要將姦夫淫婦一併治死。這樣,就把那惡從以色列中除掉。」

 

【申二十二23若有處女已經許配丈夫,有人在城裡遇見她,與她行淫,」

 

【申二十二24「你們就要把這二人帶到本城門,用石頭打死女子,是因為雖在城裡卻沒有喊叫;男子是因為玷污別人的妻。這樣,就把那惡從你們中間除掉。」

 

【申二十二25若有男子在田野遇見已經許配人的女子,強與她行淫,只要將那男子治死。」

 

【申二十二26「但不可辦女子;她本沒有該死的罪,這事就類乎人起來攻擊鄰舍,將他殺了一樣。」

 

【申二十二27「因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子,女子喊叫,並無人救她。」

 

【申二十二28若有男子遇見沒有許配人的處女,抓住她,與她行淫,被人看見,」

 

【申二十二29「這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親;因他玷污了這女子,就要娶她為妻,終身不可休她。」

 

【申二十二30人不可娶繼母為妻;不可掀開他父親的衣襟。