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申命記第六章例證與靈感集錦

 

【申六4聽啊,以色列!】「耶和華我們神是獨一的主。」

  神藉著祂的僕人摩西,在這堹S地大聲宣告,這最重要的信息,要把這信息喊進人的耳朵堙A喊進人的心堙A喊醒沉睡的人,並後世的人:“聽啊!”,是要人注意,留心聽!

以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神。(申六:4-5

  這仿佛是猶太教的基本教義,被稱為Shema,希伯來文是“Sh'ma Yisra'el, Adonai Eloheinu, Adonai Ekhad.”六個字;因為以Sh'ma(“聽”的意思)“聽,以色列!”開始,所以如此稱呼。猶太人每天要念四次:兩次在早禱時,一次在晚禮拜,最後一次在入睡前。在臨終的時候,也要誦念。
  主耶穌在世的時候,曾回答律法師的問難,稱這是“律法和先知一切道理的總綱。”(太二二:34-40
  人如果以愛神為基本生活目標,時時“將耶和華常擺在我面前”(詩一六:8),就是把全靈魂,心意,和一切所有的,都傾注在神的面前,專為愛神而生活。凡事尊主為聖,注定這一目標,不論行甚麼事,都不會差失。
  當以色列人進入應許之地的時候,當地的原住民,和四圍的外邦人,都有許多種類的偶像,作崇拜的對象。神是忌邪的神,所以嚴囑祂的子民,不可效法他們的行為,單要記念神的恩典,事奉祂。從那時到現在,不但有許多看得見的偶像,還有各樣看不見的東西,會佔我們的思想,要我們效忠,使我們愛它;這就成為偶像,代替神當有的位置,這些都是神所恨惡的。因此,神的子民必須要“盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神”(申六:5),專一愛祂。
  使徒保羅告訴哥林多的教會說:“我為你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨;因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。”這表明屬主的人,應當專心愛祂(林後一一:2-3;詩九一:14),不能在主以外別有所愛。如果常存專一愛主的心,不論作甚麼事,都不會違背祂,不會把別的代替耶和華。

  神是忌邪的神,看別有所愛的人是“淫婦”(雅四:4),這是何等絕對的要求!求主使我們記得,是專屬祂的。── 于中旻《聖經研究》

 

【申六5「你要盡心盡性盡力愛耶和華你的神。」】

「你愛我嗎?」

「主,你是誰?要我愛你呢?」

「我是那永生的主,卻為愛你,曾為你死過。我以永遠的愛愛你,甚至死都不能破壞我們的連結,所以你與我在一起,我才感到滿足。」

「我願意愛你,但怎樣愛你呢?」

「你要盡心盡性盡力盡意愛我。」

「這樣的愛必須由你賜給我。」

「可以。神就是愛,只要你照著這些去作:

一、除去一切的惱恨、忿怒、惡毒及讒言,不使聖靈擔憂。

二、隨從聖靈,聖靈的果子就是仁愛。讓主的愛澆灌在你心中。

三、思想主為你的罪而受死。祂的愛塗抹你的過犯,享受那出人意外的平安。

四、相信你已接受聖靈的愛,讓這愛在你身上發動,遍及周圍的人。

五、對付內心的自私,你若不願愛某些人,到我面前,我必使你的心受感,能作出我所喜悅的事。」

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【申六613你的房子會說話】

你若想瞭解一個人最好是去他家拜訪,這樣比起你在公共場合見到他一千次,對他有更深刻的認識。一個人在家裡態度容易隨便,也不會刻意假裝。我身為牧師,除非我拜訪一個人的家,否則我不敢說我認識他。隨便舉幾個例子:我可以知道一位姊妹是整潔的或者是草率的、浪費或是節儉,夫婦的鑒賞力是藝術的或是單調的。我也能夠看出他們是愛好音樂或文學、喜歡運動或是戶外生活。這些都能夠從傢俱、書籍、裝飾等判斷出來。

先知以賽亞問希西家王:「巴比倫王最近到你家看見了什麼?」(參閱賽卅九4)以賽亞知道一個人的家就像一個人的心一樣。在屬靈方面亦然,注意一個人的家就可以體會出這家人的屬靈狀況。

訪客進到一個基督徒家庭,一眼就可以看出你的信仰嗎?誠然,牆上所掛的圖畫和格言,府上鋼琴所彈奏出來的音樂都能反映出你的信仰。你購置的唱片或錄音帶是古典聖樂還是一般靡靡之音?你書架上陳列的書是那一類的?是一般書報、言情小說,或研究經書籍、屬靈書刊雜誌?聖經在府上是居於何等地位?我願意重複以賽亞的話再問你一次:「別人在你家看見了什麼?」——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【申六章中的四個重要字眼】()「聽」(3~4):在「聽」的事上能留心的人,對他的人生是一個重大的轉捩點。()「想」(6):「記在心上」的意思,就是將所聽見的話放在心中,反覆思想。()「行」(13182425):要將從神而來的信息,應用在日常的生活之中,實行出來。()「教」(6~7):神的子民不但自己要遵守神的吩咐,同時也應當教訓別人同行。以上四個字眼,是神兒女蒙福的階梯。──《講壇選載》彭學騰