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申命記第十三章例證與靈感集錦

 

【申十三1~3今天我們不看人的身份,不看他是哪個人哪個團體,當看他所傳的信息。他的信息若是錯的,就是更改福音的(加一8),他就是撒但的差役(裝作光明的天使)。例如申命記十三章所記,先知的夢雖然應驗了,預言成就了,又能行神蹟奇事,但傳的信息不對,就該被石頭打死;照樣,今天人若傳別的福音,他就該受咒詛。── 牛述光

 

【申十 三3「這是耶和華神試驗我們。」】

許多時候我們的遭遇就是這個原因!神試驗我們,不是祂以前不知道而加以查考,而是祂要我們看見自己。我們必需認識自己,才知道怎樣支取祂的恩典。我們越覺得自身的軟弱,越想領受神的能力。

神以我們事奉的機會試驗我們——我們以為自己可以承擔大事,但是真正作起來卻一無所成,理由不難尋求。我們在事奉的小事上,例如:教一班主日學,就沒有準時,也比較隨意。這樣我們又怎樣可以承擔大事呢?

神以我們財錢的事上試驗我們——錢財好似孩童們的玩耍那樣,可看出我們的態度。錢財有時被形容為不義的瑪門,不是我們真正的富庶。神託付我們管理,就是要試驗我們,看我們是否可真正管理天國的財富。所以我們在用錢上要謹慎,永世的責任就交托給我們,雖然我們現在還不明白。

神以我們道德的行為試驗我們——有些事情是非並不分明,也很難說清真正的界限,這是品格實際的考驗。你與別人的關係十分重要,一般的見解,思想的風氣,世俗的呼聲中,神在試驗我們。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【申十三3神的試驗】「這是耶和華你們的神試驗你們。」

  神揀選祂的子民,不是因為他們有甚麼好;相反的,神深知他們的敗壞,知道他們容易被引誘走偏入迷,離開真神。既然如此,為了保護他們,就該把他們放在深山密林,免得有被誘騙的危險,豈不是安全穩妥?
  相反的,神允許祂的子民中間,有先知,或作夢的起來,不僅編造謊言,還能顯神蹟奇事,要看他們的反應如何:會不會分辨,要不要跟從。為甚麼神會這樣作?

因為這是耶和華你們的神試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。(申一三:1-3

  人生活在現實堙A對於明天沒有把握,甚至連下一分鐘發生甚麼事,都無法知道。因此,極想知道未來的事。只要能得到一個答案,甚至不在乎其是否正確,都感到滿意,似乎就可以定下了心;很奇妙的,他們不一定作甚麼去改變將來,只是想抓住一點點希望,或是為失敗找好借口。這種趨向,只能解釋為人的奇怪性格;那是由於離開神以後,就活在不確定中。
  人有需求,所以就有供應。這支配市場的基本供求律,不但在物質方面,在屬靈方面也是如此。於是,預言未來,是最早的行業之一,這類的書,也充斥市場。還有一種現象:在各不同文化中,都流行觀星象,不求搞好近在眼前的自己,而去看遠在天際的星兒,豈不是很可怪的事?
  還有受鬼魔役使的假先知,像亞哈的宮廷先知西底家等,他們的“太監神學”,以討王喜悅為原則,怕人不怕神,說假預言,自然不能成就(王上二二:11-12)。先知耶利米對哈拿尼雅說:“先知預言的平安,到話語成就的時候,人便知道他真是耶和華所差來的。”(耶二八:7-11)哈拿尼雅只看人民的意向,討人歡喜,說假預言,所以不能成就。
  但是,跟魔鬼合作,有時所說的也有應驗的可能。以色列的王掃羅,在神不指示他前途的時候,去找隱多珥的女巫;魔鬼假託撒母耳,指示他戰爭必敗,而且他就要被交在非利士人手堙A在陣上崩逝。(撒上二八:19)結果正如此成就。但那仍然是交鬼,顯然違背神的話。
  所以不管魔鬼弄甚麼奇事,不管它的差役如何滿足人的好奇心,總要堅持神的話,以神的忌邪為心,棄絕一切邪惡。── 于中旻《聖經研究》