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申命記第十四章例證與靈感集錦

 

【申十四23學習敬畏神】「這樣你可以學習時常敬畏耶和華你的神。」

  信仰與生活,是不可分開的。有的信徒把敬拜生活和社交生活分開,甚至互相矛盾,是不健全的現象。
  神的子民蒙揀選,因信而得到救恩,這存在的關係是永久的;但還要在生活上學習敬畏神。簡單說,就是神所吩咐不要作的,要禁絕不作;所當作的,要盡力去作。
  現代的人都承認,摩西是偉大的立法者,但沒有人以為他是科學家。不過,看他所吩咐以色列人,可吃與不可吃之物的條例,綱列目張,條理分明,比亞理斯多德卻早了約一千年,顯明神的創造是“各從其類”。照我們今天的理解,是為了衛生的理由,是為了叫神的子民分別為聖;但對當時的以色列人,誡命就是為要知道,接受,遵行。(申一四:1-21;利一一章)這是敬畏必須有的表現,不容許少於這些。接下去又說:

你要把你撒種所產的,就是你田地每年所出的,十分取一分;又要把你的五榖,新酒,和油的十分之一,並牛群羊群中頭生的,吃在耶和華你神面前,就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣,你可以學習時常敬畏耶和華你的神。(申一四:22-23

  這是聖經中記載獻十分之一的吩咐。其特別的意義是說:這不僅是神的命令,字句後面的原因,是為了叫人在這上面學習功課,知道如何敬畏神。神並不看重物質,而是看重人敬畏祂的心。在舊約時代,是要獻祭的;但神看聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。
  當收取了各樣的土產,帶到耶和華面前獻上,同時獻上的是自己的心:“因為得貨財的力量是祂給你的”(申八:18),所以要將從主而得的獻給主,而且要獻最好的,最先奉獻。
  這敬畏神的心,比所獻的財物更要緊。人可以沒有敬畏的心而奉獻;但奉獻可以使人學習敬畏神,這才是神所要的。
  可惜,當以色列人遠離神的時候,他們把有殘疾的,不好的給神,再下去就不肯奉獻了;以至利未人的生活,無人供應他們。民眾不顧神的殿,利未人只好離開事奉的崗位,各顧自己的生活了,聖殿因此不能不荒涼!
  今天,教會的情形也是如此。信徒應該藉順從神的命令,學習敬畏神,教會才可以興盛。── 于中旻《聖經研究》

 

【申十 四24「那路也太長,使你不能把這物帶到那裡去。」】

神的憐憫在這裡很明顯。虔敬的猶太人若不能將奉獻帶去,可以折成現今,系在手上。事奉神並不苛求,有簡便的方法。這原則主要是說明,事奉神不是辛苦的,而是歡樂的。全家都要快樂。

主日是一周最快樂的日子,滿有仁愛、喜樂與歌唱。我們要謹慎,免得勉強來守這主日。我們要讓孩童與僕人們都存歡樂的心等候主日。

聖工也應存歡樂的心從事,不可做得精疲力盡。有時我們精神疲累不能盡責,必有錯誤之處。那時我們應該好好省察,要尋求簡便的方法。

靈修該是享受主恩的時光。有時我們以為時間長,就有好的靈修。其實在父神面前,或禱告或默想,都在於自然輕鬆。靈修若以時間為重,有時卻無法做到。這樣反而失去本意,也不能因此得力。我們在祂面前,是一種喜樂。與祂相交確是享受。這該成為我們首要的思想。

──邁爾《珍貴的片刻》