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約書亞記第四章暫編註解

 

逐節詳解

 

【書四1國民盡都過了約旦河,耶和華就對約書亞說:

  〔呂振中譯〕全國的人盡都過了約但河,永恆主對約書亞說:

  〔暫編註解〕神可能是通過祭司以利亞撒向約書亞下達這些指示的,因為約書亞被委以這個重任時,神也命令以利亞撒為他求問耶和華。約書亞和全體以色列人都要遵以利亞撒的命出入(民27:21)。

     18 先前被揀選的十二個人(三12)回到祭司站立的地方,取了十二塊石頭,帶往吉甲立作紀念碑(四20)。

         1-8  立石紀念神的偉大和能力:立石地方有兩處:河中祭司站立的地方(9)和河西吉甲(8, 19)。

         4  今日教會也有“立石為念”的傳統,原來是起於……以色列百姓安渡約旦河,下一步要做甚麼呢?是否要攻佔應許之地?時候還沒有到。神首先要他們從每支派中選出一人共十二人,從河中取十二塊石頭作為紀念。這件事在征服迦南地的大舉之中,似乎毫不重要,但是神不願百姓尚未準備好,就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂,記念引導他們的這一位。在你為神所交付的工作東忙西忙之時,要定出安靜的時間,記念祂的大能。太多的事工,可能會轉移你對神的注意力。

 

【書四2“你從民中要揀選十二個人,每支派一人,

  〔呂振中譯〕『你們要從人民中取十二個人,各族派一人各族派一人。

  〔暫編註解〕這些人已被選中擔任這項工作(書3:12節)。書4:4只是認定一下先前的挑選。

 

【書四3吩咐他們說:‘你們從這裡,從約旦河中,祭司腳站定的地方,取十二塊石頭帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。’”

  〔呂振中譯〕要吩咐他們說:你們要從這堙B從約但河中、祭司們的腳站着的地方、拿起十二塊石頭來,帶過去,放在你們今夜要住宿的地方。

  〔暫編註解〕“今夜住宿的地方”當指吉甲(1920節),位於耶利哥城東約二公里,為一平原。以色列人過河後在此紮營。有幾件重要的事發生在吉甲:1,嗎哪停止降下;嗎哪是以色列人在曠野生活時的糧食,現在可以吃到迦南地的出產(例如“烘的穀”),不再需要嗎哪(五12)。2,立石為見證;十二塊立在河中,十二塊立在吉甲,見證神的大能(四89)。3,受割禮(五29);為曠野路上出生的人施行割禮(為神與以色列人立約的記號;創十七913)。4,守逾越節(五1011)。

         從這裡取出石頭立作紀念,是為了給人留下生動的印像,使他們想起神曾光榮地為他們所顯示的大能。

 

【書四4於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人,每支派一人,都召了來。

  〔呂振中譯〕於是約書亞將他從以色列人中所豫備的那十二個人、各族派一人、各族派一人、都召了來。

  〔暫編註解〕指書3:12所記載的任命。每個支派挑選一人,每人取一塊石頭(見第6節)。

 

【書四5對他們說:“你們下約旦河中,過到耶和華你們 神的約櫃前頭,按著以色列人十二支派的數目,每人取一塊石頭扛在肩上。

  〔呂振中譯〕約書亞對他們說:『你們要過去、到約但河中,在永恆主你們的神的櫃前面,按着以色列人十二族派的數目,每人把一塊石頭扛在肩膀上,

 

【書四6這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說:‘這些石頭是什麼意思?’

  〔呂振中譯〕這石頭好在你們中間做記號;日後你們的子孫若問說:這些石頭對於你們有甚麼意思?”」

  〔暫編註解〕神瞭解的子民,知道如果不設法讓他們把這件大事牢記心中,他們很快就會忘記祂的偉大拯救。不能讓子孫後代忘記神的引導。即使在今天,“我們對於未來也沒有什麼可以害怕的,除非我們忘記神帶領我們所走過的路,以及祂在歷史中給我們留下的教訓”。十二塊石頭,十二個支派,代表所有的以色列人。有兩處紀念:一處立在河中,另外十二塊從河中取出的石頭,立在他們踏上應許之地後第一個安營的地方。神權能的這些標誌將成為以色列人成功結束曠野生活的紀念。曠野中的抱怨,叛逆和失望都經過去了。在紅海,以色列人“受洗歸了摩西”(林前10:2)。在這裡,他們可以說受洗歸了約書亞。神要通過大能的這些展示,堅定百姓對於所任命之領袖的信心(書3:74:14)。

 

【書四7你們就對他們說:‘這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約旦河的時候,約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。’”

  〔呂振中譯〕你們就可以對他們說:是因為約但河的水從永恆主的約櫃前面截斷了;當櫃過約但河的時候,約但河的水截斷了,故此這些石頭要給以色列人做紀念物、直到永遠。

  〔暫編註解〕立石為記乃遵神的吩咐,提醒後世子孫永遠敬畏曾拯救他們的大能的神。

 

【書四8以色列人就照約書亞所吩咐的,按著以色列人支派的數目,從約旦河中取了十二塊石頭,都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去,到他們所住宿的地方,就放在那裡。

  〔呂振中譯〕以色列人就照約書亞所吩咐的這樣去行;他們照永恆主所告訴約書亞的、按以色列人族派的數目、從約但河中間、拿起十二塊石頭來,帶着過河,到住宿的地方,就放在那堙C

 

【書四9約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中,在抬約櫃的祭司腳站立的地方。直到今日,那石頭還在那裡。

  〔呂振中譯〕約書亞把十二塊石頭立在約但河中間,在抬約櫃的祭司的腳站立的地方;直到今日、那些石頭還在那堙C

  〔暫編註解〕由另外十二塊石頭所立的紀念碑被放在約但河堙C

         在約旦河中。有文本為“從約旦河中”。但“在約旦河中”較符合原文。

         4:9-5:1  過約但河:過約但河的有流便、迦得、半個瑪拿西支派的部分壯丁(12-13; 參民26),這些支派的其餘壯丁可能為保衛家園而在河東留了下來。

 

【書四10抬約櫃的祭司站在約旦河中,等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了,是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。

  〔呂振中譯〕抬櫃的祭司站在約但河中間,等到永恆主吩咐約書亞告訴人民的事、照摩西所吩咐約書亞的、都作完了,人民便急忙忙過去。

  〔暫編註解〕百姓也許擔心河水隨時會回流。也有人可能認為無謂的耽延會招致神的不悅。更有人急於踏上迦南的土地。有人是看別人這麼快也就莫名其妙地跟了上去。

 

【書四11眾百姓盡都過了河,耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。

  〔呂振中譯〕眾民盡都過了河,永恆主的櫃和祭司們纔過去、在人民前面。

 

【書四12流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人,都照摩西所吩咐他們的,帶著兵器在以色列人前頭過去。

  〔呂振中譯〕如便子孫、迦取子孫、瑪拿西半族派的人都過去、列好了陣、在以色列人前面,照摩西所吩咐他們的。

  〔暫編註解〕1213過河的二支派半軍隊的人數為四萬,《民數記》二十六7,18,34所記二支派半流便、迦得、瑪拿西,20歲以外能打仗的總數為13萬餘;可見過河參加戰爭的只有三分之一,其餘的留在河東(外約但)—保護新建立的家園。

         12~13 這堛漱H數比這些支派能出去打仗之人的總數少了一半有多,其它人留在約但河東保護自己的土地和家人。這四萬人在前面引路。

 

【書四13約有四萬人都準備打仗,在耶和華面前過去,到耶利哥的平原,等候上陣。

  〔呂振中譯〕他們約有四萬人、都武裝好了、準備打仗,在永恆主面前進行、到耶利哥原野、等候上陣。

  〔暫編註解〕約有四萬人。上一次人口統計時(民26章)可以從軍的人數是:流便支派43,730人(第7節);迦得支派40,500人(第18節);瑪拿西支派52,700人(第34節),其半數正好是26,350人。兩個半支派的全部兵力是110,580人,留下一半多保護家人和財產,這並不違背他們對摩西的承諾。

         準備打仗。在書1:14中譯為“帶著兵器”。

 

【書四14當那日,耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大,在他平生的日子,百姓敬畏他,像從前敬畏摩西一樣。

  〔呂振中譯〕那一天、永恆主使約書亞在以色列眾人眼中成為尊大;儘他一生的日子、人民都敬畏他、像敬畏摩西一樣。

  〔暫編註解〕人民不看領袖怎麼說,而看他怎麼做,我怎樣看領袖?百姓因為約書亞領他們渡過約旦河,看見他所擔當的責任,因而尊敬他。他好像摩西一樣,會得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那時雖不是世界的強國,約書亞依照神的指示負起責任,他的榮譽比“超級大國”的英雄更加榮耀。可見把事情做得正確,比把事情做得圓滿更重要。

         這使約書亞贏得百姓的敬重,就像分開紅海使摩西得到敬重一樣(出14:31)。

 

【書四15耶和華曉諭約書亞說:

  〔呂振中譯〕永恆主對約書亞說:

  〔暫編註解〕15-18   詳述11節。

 

【書四16“你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。”

  〔呂振中譯〕『你要吩咐抬法櫃的祭司從約但河堣W來。』

  〔暫編註解〕。一般指摩西放在約櫃裡的十誡(出25:21;申10:2;見出25:16)。神強調律法是子民立約的基礎。希望把這部律法寫在他們的心上。

 

【書四17約書亞就吩咐祭司說:“你們從約旦河裡上來。”

  〔呂振中譯〕約書亞就吩咐祭司們說:『你們從約但河堣W來。』

 

【書四18抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來,腳掌剛落旱地,約旦河的水就流到原處,仍舊漲過兩岸。

  〔呂振中譯〕抬永恆主約櫃的祭司從約但河中間上來;祭司們的腳剛拔起來到旱地上,約但河的水就流回原處,按素常的樣子漲滿兩岸。

 

【書四19正月初十日,百姓從約旦河裡上來,就在吉甲,在耶利哥的東邊安營。

  〔呂振中譯〕正月十日、人民從約但河堣W來,就在吉甲、耶利哥東邊紮營。

  〔暫編註解〕“吉甲”距離“耶利哥”約有一又四分一英里(2公里)。以色列人剛剛來得及揀選逾越節的羔羊(參看出一二的腳註),那時距離上一代的人離開埃及的日子有四十年了。

         「吉甲」:確實地點不詳,約在耶利哥以東。

         正月初十。即逾越節前的第四天。這是挑選逾越節羔羊的日子(出12:3,6)。

         吉甲。見書5:9注釋。

 

【書四20他們從約旦河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲,

  〔呂振中譯〕他們從約但河堥來的那十二塊石頭、約書亞給立在吉甲。

  〔暫編註解〕約書亞攻打迦南各城時,吉甲是他的司令部。舊約中叫做吉甲的不只此一處(比較申十一2930)。此處的吉甲當指耶利哥東北三公里處的卡巴馬夫謝廢墟(Khirbet el-Mafjer)。

         可能先建一個適當高度的石座或土堆,再把石頭立上面。石頭的大小可以讓一個男人扛在肩膀上走上這段距離。這種尺寸的石頭,如果不放在底座上,很難引人注目。

 

【書四21對以色列人說:“日後你們的子孫問他們的父親說:‘這些石頭是什麼意思?’

  〔呂振中譯〕對以色列人說:『日後你們的子孫若問他們的父親說:這些石頭甚麼意思?”」

  〔暫編註解〕21-24   補充5-7節。

         21-24  紀念品能讓人保留對過往的回憶,在這裡──這十二塊石頭,要使他們永遠紀念走乾地過約旦河的事蹟。他們的子孫看見這些石頭,聽到這件事,就會想起神的作為。你有沒有藉特別的日期,藉著某些節期和地點來幫助子孫明白神在你身上的偉大作為呢?你曾否花時間,把神為你所做的大事告訴他們,包括赦免你的罪、拯救你、垂聽你的禱告、供給你的需要?把你的經歷告訴家人,能使你的家人記住神的信實,並歷久常新。

 

【書四22你們就告訴他們說:‘以色列人曾走乾地過這約旦河,

  〔呂振中譯〕你們就可以講給你們的子孫知道、說:當日以色列人過這約但河、是在乾地上過來的。”」

  〔暫編註解〕神吩咐以色列人不可輕易忘記今日所見的奇跡(書3:5)。定意要讓這件“奇事”(詩111:4)永遠在他們的腦海中記憶猶新,以幫助他們保持對祂的效忠。四十年前的同一個月他們過了紅海。現在是春季(見書3:15),河水又深又急,神擋住河水使他們安全通過。孩子的詢問(書4:21)使父母有機會述說神在曠野裡曾如何耐心地對待以色列人。約書亞對當時父母的勸告,也給現代的父母樹立了效法的榜樣。

 

【書四23因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水乾了,等著你們過來,就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了,等著我們過來一樣,

  〔呂振中譯〕因為永恆主你們的神使約但河的水在你們前面乾了、等着你們過來,正如永恆主你們的神對蘆葦海所行的、使它從我們面前乾了、等着我們過來一樣;

 

【書四24要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力,也要使你們永遠敬畏耶和華你們的 神。’”

  〔呂振中譯〕好使地上萬族之民都知道永恆主的手大有能力,也使你們日日不斷地敬畏永恆主你們的神。』

  〔暫編註解〕神希望使為以色列人所做的事成為全人類的課本。以色列人不可自私地偏留有關真神和拯救大能的知識。他們要通過對兒女的正確教育(第22節),使這些知識代代相傳,直到傳遍世界。隨著以色列人口和影響的增長,全地的人很快就會學到有關真神的知識,並將榮耀歸給。但他們失敗了。於是基督就把這個任務交給的門徒(太28:19,20)。這“和好的道理”已經“託付了我們”(林後5:19)。我們不可以失敗。

 

【暫編註解資料來源】

《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本》․《串珠聖經註釋》․《靈修版聖經註釋》․《SDA聖經注釋》․