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約書亞記第十一章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【書十一1這一章的開頭與第五章和第十章相同,都是不吉祥的「當某人聽見……」表達法。這個短語的意思也像前幾章一樣,是指以色列人前面的勝利;其主詞(某人)便將是約書亞和以色列人的主要對頭。因此,戰事即將登場,又有一次機會讓神來建立以色列人的信心了。與以色列人作對的,是夏瑣王耶賓。耶賓是西閃族人的名字,在主前二千年左右,這名字在夏瑣可以找得到。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一2這裡所記的地區,可與約書亞記十40所描述的南方地帶作比較。這兩段都是用四個詞來總括整個地區,而一開始都提到山地。這裡包括的區域,後來劃歸以法蓮和瑪拿西,就是南到耶斯列穀,北到加利利的高地。南邊Negev)一詞曾在約書亞記十40出現,這裡用作普通名詞,意思是十一2南邊,即,基尼烈南邊的亞拉巴。基尼烈,就是烏瑞瑪廢墟(Khirbet el~`Ur~eima = 金洛特~加龍省廢丘,Tel Kinrot),它俯瞰加利利海的西北岸。南邊是古哇珥(el~Ghuwayer)平原,或許就是這裡所指的地方。414不過,這裡更可能是指整個北邊的約但河谷,在加利利海(= 基尼烈海)以南。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一3 又去見東方和西方的迦南人,與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人,並黑門山根米斯巴地的希未人。

 

【書十一3南方的聯盟被稱為是亞摩利人,但北方則不同,是由不同的種族組成。416這些種族曾出現在約書亞記三10。最後兩族人又加上地理位置的說明。這裡的耶布斯人是住在山地的人,有關這些人,沒有進一步的資料可尋。至於黑門山根米斯巴地的希未人,參東邊米斯巴的平原8節)和黑門山下利巴嫩平原17節)的說明。這是指黑門山西邊坡地的一些山谷平原帶。417不過,黑門山可以包括利巴嫩前山(Ante~Lebanon)的草場,就是今天的黑門山北方的一片地區。418所以,米斯巴應當含括裡他尼河(Litani River)的東部,419這條河是從貝卡(Beqa)平原的南端,沿著瑪迦雲(Marj` Ayyun)平原,經過呼勒(Huleh)盆地的北端,然後再轉西,流向推羅。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一4 這些王和他們的眾軍都出來,人數多如海邊的沙,並有許多馬匹、車輛。

 

【書十一4這些眾軍組成的聯盟,軍容壯大,而馬匹車輛為數也不少。這個說法在希伯來聖經還出現在八個地方,420所描述的,是當時最可怕的戰爭工具。例如,埃及人追趕以色列人時,馬匹車輛都進入海中(出十五121)。申命記二十1則提到,以色列在面對這樣的狀況時,神會保護他們。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一5 這諸王會合,來到米倫水邊,一同安營,要與以色列人爭戰。

 

【書十一5北方聯軍在米倫水邊安營。瓜納希丁廢丘的北邊是哈曼溪(el~Hamam),這可能就是米倫的水邊所在。421這些軍隊在夏瑣以北的路上會合。這裡和第十章開頭的結構很相似,顯明與夏瑣的戰爭並不是零星的小戰役,就像第十章最後征服的那些小城一樣。這場戰爭的規模與南方聯盟之役旗鼓相當。北方諸首領也像南方聯盟一樣,以聯軍來對付以色列,不過這群軍隊更可怕,因為擁有馬匹和車輛。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一6 耶和華對約書亞說:“你不要因他們懼怕。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛。”

 

【書十一7 於是約書亞率領一切兵丁,在米倫水邊突然向前攻打他們。

  

【書十一8 耶和華將他們交在以色列人手裡,以色列人就擊殺他們,追趕他們到西頓大城,到米斯利弗瑪音,直到東邊米斯巴的平原,將他們擊殺,沒有留下一個。

 

【書十一8這裡的追趕,似乎是指以色列軍隊沿著加利利的邊界順時針方向走。422假定西頓大城(= 西頓)是各支派地業的西北界,而米斯利弗瑪音是東北界(位於裡他尼河旁),便可以看出這次的追趕起初是向西到耶斯列穀,然後順著通道往北(或許是在漢那頓廢丘 Tel Hannathon),行經亞割平原,繞著「推羅之梯」,略過推羅,向北直到西頓。然後,軍隊再朝東南走,經過米斯利弗瑪音來到瑪迦雲谷,又向南沿著裡他尼河(= 米斯巴溪穀),直到能進入呼勒谷,繼續向南到夏瑣。他們侵入了盟軍每個國家,把未來以色列北方的地業周遊了一遍。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行,砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛。

 

【書十一10 當時約書亞轉回奪了夏瑣,用刀擊殺夏瑣王,素來夏瑣在這諸國中是為首的。

 

【書十一11 以色列人用刀擊殺城中的人口,將他們盡行殺滅,凡有氣息的沒有留下一個,約書亞又用火焚燒夏瑣。

 

【書十一12 約書亞奪了這些王的一切城邑,擒獲其中的諸王,用刀擊殺他們,將他們盡行殺滅,正如耶和華僕人摩西所吩咐的。

 

【書十一13至於造在山崗上的城,除了夏瑣以外,以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。

 

【書十一14 那些城邑所有的財物和牲畜,以色列人都取為自己的掠物;惟有一切人口都用刀擊殺,直到殺盡。凡有氣息的沒有留下一個。

 

【書十一15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的。

         為什麼這些城要毀掉?因為摩西曾忠心地將神的命令交付約書亞,要他去得迦南地為業。請參照申命記三十一78,在那裡,摩西吩咐約書亞去征服迦南地,並分配給以色列為業。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一16 約書亞奪了那全地,就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地和山下的高原。

 

【書十一1617 征服的範圍16節所列的地名,除了北至加利利,南達尼革的海岸以外,全地所有區域都包括在內。第17節用兩個地標描述所征服的土地。哈拉山接近南部以東的邊境,通常考證為位於馬拉幹河畔,別是巴和尋的曠野之間的哈拉克山(Jebel Halaq)。巴力迦得是這地的北界,位於夏瑣以北,但/拉億一帶。部分學者認為它是但城東面不遠的班雅斯(Banias)。學者一般認為利巴嫩平原即是米斯巴穀(見十一8的注釋),與利坦尼河谷會合,注入胡列穀。有關「盡行殺滅」等用語,可參看十章40節的注釋。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書十一17 從上西珥的哈拉山,直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力迦得,並且擒獲那些地的諸王,將他們殺死。

 

【書十一18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。

 

【書十一18這裡與前面快速的行動正成反比,講到這一切的爭戰花了許多年日,意思是說,除了前面所講的爭戰之外,還有其他的戰役。這一點在十二章中很清楚,那裡所列被征服之王的清單中,有一些沒有出現在約書亞的爭戰中。這裡的重點是領導人,諸王,而不是城邑。與約書亞作對的,是領導群。而這些城的居民和他們的態度,則沒有說明。430──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一19 除了基遍的希未人之外,沒有一城與以色列人講和的,都是以色列人爭戰奪來的。

 

【書十一19只有基遍人的領袖和以色列人講和。在約書亞記的前文,這個動詞只出現於亞多尼洗德聽見的消息,就是基遍人與以色列人立了和約(十1)。第九章的注釋曾經提到(208209頁),基遍人可能不是由王統治。這種治理的模式究竟多普遍,則無法得知。這裡的重點是,以色列和約書亞要去得神所賜給他們的地,是經過很長的時間,過程也很複雜。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書十一20 因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬,來與以色列人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華所吩咐摩西的。

 

【書十一21 當時約書亞來到,將住山地、希伯侖、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。

 

【書十一21 亞衲族人亞衲的子孫通常被視為「巨人」(和合本:「偉人」;33節;民十三2133;申二1011;撒下二十一1822),但「巨大」可能是更合適的形容。聖經以外的史料沒有提到過亞衲族人,但埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。此外,阿納斯塔西第一蒲草紙(主前十三世紀)中的一封埃及書函,則形容迦南有些勇猛戰士,直立有七至九呎之高。兩副來自主前十二世紀,體高七呎左右的女性骸骨,亦在外約但的薩伊德葉遺址出土。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書十一22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人,只在迦薩、迦特和亞實突有留下的。

 

【書十一23 這樣,約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話,奪了那全地,就按著以色列支派的宗族,將地分給他們為業。於是國中太平沒有爭戰了。

 

【書十一23「約書亞奪了那全地……將地分給他們為業。」】

彼得在五旬節對聽眾說了類似的話:「從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。」主以教會之首,被贖者之先鋒,先得從父神領受一切屬靈的產業,然後分給一切信祂的人。凡願接受的,祂必賜給。「當聖靈降在你們身上,你們必得著能力。」

屬靈的地業——一切屬靈福分的全地,現在仍在耶穌手裡。這世界的王將被逐出。亞納族的人也必敗退。迦南的七族及仇敵的權勢要服在祂腳下。祂的能力卻如江河的湧流。滿溢的聖靈。在以實穀更有累累的成熟的葡萄與果實。在青草地,可安歇的水邊,及安全的崖石山谷。你要什麼,都要自行尋求與開發,我們若肯努力,主必賜給我們。

平安的境地——平安之後,才可承受地業。那時不再有戰禍與競爭。我們必靠祂來分得地業。由神安排與決定。主所預備的,祂必賜給。恩典必然作王,我們要享受祂一切的豐盛。

──邁爾《珍貴的片刻》