返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

約書亞記第二十一章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【書二十一1那時,利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長面前。

 

【書二十一2 在迦南地的示羅對他們說:“從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住,並城邑的郊野,可以牧養我們的牲畜。”

 

【書二十一3 於是以色列人照耶和華所吩咐的,從自己的地業中,將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。

 

【書二十一4 為哥轄族拈鬮,利未人的祭司亞倫的子孫,從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中,按鬮得了十三座城。

 

【書二十一447節說明,各支派要如何分地給利未的四個家族。亞倫的子孫在利未人中角色特殊(民十八16),因著這個角色,自然要把他們放在耶路撒冷的聖殿附近。所以,他們所得之地來自南邊的支派。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書二十一5 哥轄其餘的子孫,從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十座城。

 

【書二十一5哥轄族是利未第二個兒子的子孫(創四十六11)。在曠野時期,他們負責抬約櫃和會幕的傢俱(民三1,四1520,七9)。他們的城邑來自中央山地,即早期以色列的中心地帶,也是最初的崇拜中心(十八110)。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書二十一6 革順的子孫,從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十三座城。

 

【書二十一6革順人是利未第一個兒子的後代。在曠野時期,他們抬會幕的帳幕和遮蓋物(民三2526,四2426),他們所得的城邑在加利利和巴珊一帶。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書二十一7 米拉利的子孫,按著宗族,從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中,按鬮得了十二座城。

米拉利人是利未第三個兒子的後代。在曠野時期,他們看守會幕,並負責搬運其支柱等器具(民一4753,三3337,四2933),他們所得的城邑在約但河東和西布倫境內。──《丁道爾聖經注釋》

 

【書二十一8 以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的,將這些城邑和城邑的郊野,按鬮分給利未人。

 

【書二十一9-10 從猶大支派、西緬支派的地業中,將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫,因為給他們拈出頭一鬮,

  

【書二十一11 將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖(基列亞巴就是希伯侖)。

 

【書二十一12 惟將屬城的田地和村莊,給了耶孚尼的兒子迦勒為業。

 

【書二十一13 以色列人將希伯侖,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了祭司亞倫的子孫。又給他們立拿和屬城的郊野、

 

【書二十一14 雅提珥和屬城的郊野、以實提莫和屬城的郊野、

 

【書二十一15 何侖和屬城的郊野、底璧和屬城的郊野、

 

【書二十一16 亞因和屬城的郊野、淤他和屬城的郊野、伯示麥和屬城的郊野,共九座城,都是從這二支派中分出來的。

 

【書二十一16 伯示麥這鎮位於薩非拉東北部,梭烈穀的非利士邊界上,按考證是魯梅雷遺址。遺址的挖掘證明從中銅器時代第一期到羅馬時期,當地幾乎不斷有人居住。它在聖經記載中最重要的角色,是在撒母耳記上六915約櫃被擄的事件中。伯示麥在成為以色列聯合王國的行政駐地以前,曾在主前十一世紀被毀(羅波安並沒有在此設防,主前九世紀可能有一段時間無人在此居往)。本地出土的文物包括了亞門霍特普三世(Amenhotep III)和蘭塞二世的埃及聖甲蟲(護身符),以及烏加列語的泥版,反映了這個位置具戰略性的城市與其他地方的貿易聯繫。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書二十一17 又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野、迦巴和屬城的郊野、

 

【書二十一18 亞拿突和屬城的郊野、亞勒們和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一19 亞倫子孫作祭司的,共有十三座城,還有屬城的郊野。

 

【書二十一20 利未支派中哥轄的宗族,就是哥轄其餘的子孫,拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。

 

【書二十一21 以色列人將以法蓮山地的示劍,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們。又給他們基色和屬城的郊野、

 

【書二十一21 基色把守著海岸前往耶路撒冷之戰略性要道的基色,遺址在蘭萊(Ramleh)東南五哩之哲色遺址。在銅石器時代(主前34003300年)開始,此地已經有人類定居的跡象,但在主前二四○○年至二○○○年間,卻有一段長期荒涼的時期。基色在中銅器時代重建,主前一八○○年後成為主要的設防城。主前一六五○年之後在此建築的「邱壇」,自南至北排列了十個柱像或獨立石碑。杜得模斯三世的戰事(約主前1482年),可能是這個文化層被毀的緣由。亞馬拿時代是另一個全盛時期,這時基色是埃及控制迦南的首要據點之一。鐵器時代第一期的主前十二至十一世紀,此地受非利士人所操縱。以色列人于所羅門在位期間,才首次佔據這城(王上九1517),在此的挖掘發現了典型所羅門式的夾壁城牆和多門室的城門,與米吉多和夏瑣發現的相仿。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書二十一22 基伯先和屬城的郊野、伯和侖和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一23 又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野、基比頓和屬城的郊野、

 

【書二十一24 亞雅侖和屬城的郊野、迦特臨門和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一24 迦特臨門按考證這城與兩個相鄰的遺址有關:阿布澤通遺址(Tell Abu Zeitun)和哲裡舍遺址(Tell Jerishe)。兩個遺址都在今日的特拉維夫附近,距離地中海不超過兩哩,並且很接近雅康河。可能兩地都是這城的遺址。因為暫棄城址之後,往往在附近另建同名的新城。此地可能是杜得模斯三世城市名單中,稱為 knt 的迦特;又有可能是亞馬拿版片中提及的吉蒂臨蒙尼(Giti~rimuni)。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書二十一25 又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野、迦特臨門和屬城的郊野,共兩座城。

 

【書二十一26 哥轄其餘的子孫共有十座城,還有屬城的郊野。

 

【書二十一27 以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了利未支派革順的子孫,又給他們比施提拉和屬城的郊野,共兩座城。

 

【書二十一28 又從以薩迦支派的地業中,給了他們基善和屬城的郊野、大比拉和屬城的郊野、

 

【書二十一29 耶末和屬城的郊野、隱幹寧和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一30 又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野、押頓和屬城的郊野、

 

【書二十一31 黑甲和屬城的郊野、利合和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一32 又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們,又給他們哈末多珥和屬城的郊野、加珥坦和屬城的郊野,共三座城。

 

【書二十一33 革順人按著宗族所得的城,共十三座,還有屬城的郊野。

 

【書二十一34 其餘利未支派米拉利子孫,從西布倫支派的地業中所得的,就是約念和屬城的郊野、加珥他和屬城的郊野、

 

【書二十一35 丁拿和屬城的郊野、拿哈拉和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一36 又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野、雅雜和屬城的郊野、

 

【書二十一37 基底莫和屬城的郊野、米法押和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一38 又從迦得支派的地業中,將基列的拉末,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們,又給他們瑪哈念和屬城的郊野、

 

【書二十一38 基列的拉末基列的拉末原本是分給迦得支派的土地,申命記四43把它指定為逃城,約書亞記的名單更將之列為利未人的城邑。由於經文的描述並不清楚,而敘利亞邊境亦有好幾個與之相符的遺址,這城的實際地點無法肯定。可能性最高的一個是在現代敘利亞和約旦邊界之上,蘭撒南面三哩的蘭米思遺址(Tell Ramith),在此出土的包括了鐵器時代的文物。——華爾頓《約書亞記背景注釋》

 

【書二十一39 希實本和屬城的郊野、雅謝和屬城的郊野,共四座城。

 

【書二十一40 其餘利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城。

 

【書二十一41 利未人在以色列人的地業中所得的城,共四十八座,並有屬城的郊野。

 

【書二十一42 這些城四圍都有屬城的郊野,城城都是如此。

 

【書二十一43 這樣,耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地,賜給以色列人,他們就得了為業,住在其中。

 

【書二十一44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話,使他們四境平安,他們一切仇敵中,沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。

 

【書二十一45 耶和華應許賜福給以色列家的話,一句也沒有落空,都應驗了。