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約書亞記第二章例證與靈感集錦

 

【書二1~16信心沒有行為是死的】按雅各書論及信心,是應該有行為的,否則這種信心是死的。就如喇合的信心,產生出行動,她接待,收留和隱藏以色列的探子,她深信那位以色列人相信的耶和華是神。我們是信耶穌的人,我們有沒有見證福音的行為呢?我們的見證有否反映主耶穌的榮美呢?很多時我們信主不是在安舒自由的環境,也許是在逼迫試煉中;無論甚麼環境,我們都應為戍畯怐澈H仰,有所表現和付上代價。喇合未相信神之前可能私德也是不好,但她竟然有這麼大的信心。我如今在事奉的小教會中,有一群年長愛主的姊妹,經常禱告托住教會的工作。他們特別看重週三和週五晚上的禱告會;平時他們在家庭也時常禱告,神就與這間教會同在。在這群姊妹中特別有一位,她沒有機會受教育,但非常熱愛讀經,並且特別有信心代禱;每星期都抽一天禁食禱告,逢主日早上很早就到教會預備各種工作。人未必需要很有學問或恩賜,但神可能給我們很大的信心,激勵其他的人,甚而教會的傳道人。信耶穌的人不應有自卑感,在神的眼中同樣看為寶貴,神樂意使用一切願意事奉的人。最低限度我們可以祈禱,成為禱告的勇士。── 劉承業《屬靈的戰爭》

 

【書二918十字架的寶血能力】妓女喇合是靠血得救,靠主而有生命。十字架的能力,能令信徒得生命,同時卻能令魔鬼的心消化。我們在主堛漱H能令在魔鬼的人心都消化,這一定不是在主堛漱H自己有甚麼能力,乃是靠主偉大的能力,——寶血的能力。

  我有一次講心靈的食物題目,引約翰六章經文,大意是說耶穌的寶血,是我們心靈的食物,她日日帶去我們靈性上的軟弱,同時亦增加我們靈性上的能力。其實何止靈性?即肉身的軟弱,都能帶去,肉身的能力亦可增加。聚會中有一姊妹,身子很軟弱,頭常刺痛,幾乎不能赴會。她聽見耶穌寶血能使人心靈有力量,身體也有力量的話,即信以為然,乃禱告神說:主的血那麼寶貴,既能除去靈性的軟弱,也能除肉體的軟弱;既能增加靈性的力量,也能增加肉體的力量,那麼請主除去我的頭痛,使我每日都有力赴會罷!她禱完以後,用信心接受,當時神便醫治她,使他頭痛停止,力量恢復。她亦起來作見證,大家都讚頌主。── 何守瑛《信徒靈程》

 

【書二14 二人對她說:“你若不洩漏我們這件事,我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候,我們必以慈愛誠實待你。”

         「忘恩負義」是一種十分醜惡的罪行。神的兒女在對人方面,不但應該以恩待人,並且在受人恩惠的事上,應該念念不忘,尋找機會報答。

         這個時代,人只曉得趨炎附勢,對有錢有勢的人奉迎唯恐不及,對那些有恩的人好容易忘記,有時甚且恩將仇報,基督徒應該以此為鑒戒。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【書二16人生之路,不是一條康壯大道;屬靈的道路也是如此:是崎嶇的,有山有谷,有荊棘,有豺狼虎豹,有仇敵的腳蹤,有吼叫的獅子。所以:(1)先要上山――離開世俗的平原。上山是取木料(該一8),上山可以奉獻(創廿二2),上山為著禱告(路九28)。上過山的人,面貌皎潔放光;他有能力趕鬼。摩西因著上山,明白了『山上的樣式』(出廿五40)(2)隱藏三天――隱藏的生活是最重要的:以利亞曾經藏在基立溪旁;摩西、約瑟、保羅與主耶穌都是這樣度過這一段時期的。本仁約翰因入獄,才完成祂的巨著《天路歷程》。上山,隱藏是必須有的準備。人生的成就始於良好的修養。三天的隱藏也是與主同死的意義;因為一粒麥子不落在地埵漱F仍是一粒,惟有死了才能結出許多子粒來。馬利亞名貴的香膏是打破了玉瓶,才發出香氣來。人惟有置之死地而後生。去耶利哥的兩個探子,先因著上山隱藏,然後始能平安回去;他們不但救了自己,也救了別人。―― 桑安柱《銀網集》

 

【書二18「這條朱紅線繩。」】

這是指基督的寶血。朱紅是各各他的色彩。我們藉著這事,可以看見仇敵,也可轉離死亡的河。基督的寶血解決這些問題,使靈魂得益。瞻望將來,總要記得主的寶血為我們流出,我們就要存心感謝。

全家蒙恩——喇合是外邦罪人的預表,因信可以享受基督那測不透的豐富。也與主一同坐在天上。朱紅線繩是使探子看見而施拯救的記號。他們就不致滅亡了。基督的寶血也這樣,不但使我們得著拯救,也為所有信靠的人,甚至因我們的信心 得恩澤的人們。我們要像喇合那樣,使家中父母兄弟姊妹以及朋友們,都蒙受寶血的保護。

信心果效——當然那條線繩只是表記,並無拯救的力量。但是這表記卻象徵神的信實,使探子的允諾有效。另一方面也表明喇合的信心。在城牆邊這一家的真正安全,是系在一個婦人的精神。她信靠神,知道這位天地的神能使紅海的水退去。這樣的信心使她從羞恥的生活出來,日後成為基督的祖先。基督的寶血也使那些在以色列國度之外的人,都可進到神面前。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【書二18拯救的紅繩】「你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上。」

  又是一天的開始,像每天一樣。耶利哥城的平靜,卻是不自然的,有山雨欲來的緊張。天空的陰雲,仿佛在聚集著沉厚的不幸;棕樹的背後,好像隱藏著危機。
  約但河的對岸,出現了許多以色列人。他們的帳棚連結密集,像是連綿的山巒。他們並沒有離去的意向,一切的跡象顯示,在預備渡過約但河,雖然還未曾立即有所行動。
  他們在等甚麼?不管怎樣,耶利哥城邦的王下令,大家加強戒備。
  那天,妓女喇合的家,來了兩個陌生人。雖然他們的衣著跟本地人很相似,但他們的亞蘭語音,多少有些不道地。閱人甚多的喇合,看來人有點兒岔眼。
  喇合知道耶利哥王的命令,發現可疑的人,立即要向他報告,也知道違背那殘暴的王,會有生命的危險。但她知道,耶利哥王的權勢,只能達到這圍城的小小圈子內,而且也不知還能維持多久。同時,她聽到了創造並掌管宇宙的神,與以色列人同在,如何摧毀了約但河東的兩個亞摩利王,把他們的地賜給以色列人。顯然的,這位神有無比高的權威。因此,她下定了決心,不怕王的忿怒;她知道,王的權威和他的耶利哥,不會存在多久:順從神不順從人,是應當的。
  喇合改變心意,沒有告訴追捕的人,保護那兩個以色列探子;並向他們要求得救的保證:

“現在我既是恩待你們,求你們指著耶和華向我起誓也恩待我父家,並給我一個實在的證據要救活我的父母,弟兄,姐妹,和一切屬他們的,拯救我們性命不死。”(書二:12-13

  那兩個探子,就給了她一條朱紅色線繩,繫在縋他們下去的窗戶上為記號,告訴她當以色列人進城的時候,全家聚集那屋子堙A就必得保守。這樣“妓女喇合因著信,曾和和平平的接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。”(來一一:31
  那條朱紅線繩,正像逾越節羔羊的血一樣,代表耶穌流血的救恩,因信在祂堶情A就得拯救,不至滅亡。
  喇合本來是不配蒙恩的人,但因著信,就蒙了恩典。後來耶穌基督的家譜上記著說:“撒門從喇合氏生波阿斯…生大衛王。”(太一:5-6)作彌賽亞肉身的先祖,是何等大的福分!── 于中旻《聖經研究》

 

【書二18~19紅繩子是救恩;紅繩子的救恩,乃是救了喇合全家的人,而不止是救她一個人。二章的應許是這樣,六章的實行也是這樣。神的救恩,乃是為著全家,不是為著一個人。並且不止作家長的人能抓住這一個原則,求神拯救你全家的人,就是另外的人,也能抓住他的父家來要求。喇合不是家長,喇合還有父親。因為喇合抓住神,所以她的父家能夠因著她得祝福,能夠因著她得救。

 

【第二章要點:窺耶利哥】既有神無上的保證(一15),約書亞很容易會掉以輕心,或在軍事策略上不謹慎從事。但第二章告訴我們:真正的信心絕不等於可以放棄責任,魯莽從事。約書亞遣派兩名探子去偵窺耶利哥城,他這樣做是極有理由的,往後看就會知道,原來昔日耶利哥位居要塞,在軍事上而言,是一個重鎮。真正的信心永遠不輕看著手的方法,因為信心與臆斷相差何止千萬哩,妄自以神的應許作為逃避責任的藉口者,骨子裡就是試探神,耶穌基督受試探時,就清楚地表明瞭這個道理。當撒但引誘耶穌從殿頂跳下去時,它的理由就是神曾應許要「用手托著你」,但耶穌回答說:「經上又記著說:不可試探主你的神。」第二章告訴我們的資訊就是:信心的謹慎。」──巴斯德《約書亞記研究之三》