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約書亞記第四章例證與靈感集錦

 

【書四6石頭的證言】「這些石頭在你們中間可以作為證據。」

  祭司抬著耶和華的約櫃,仍然站在約但河中,耶利哥的對面;河水仍然在上流亞當城那堨艀瞴C耶和華真是在祂百姓的前頭行,全能者作他們的後盾。
  神吩咐約書亞,叫以色列十二支派,每支派一個代表,從“約但河中,祭司腳站定的地方,取十二塊石頭,帶過去,放在你們今夜住宿的地方。”這些石頭,是歷史的見證。

日後你們的子孫問你們說:“這些石頭是甚麼意思?”你們就對他們說:“這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕;約櫃過約但河的時候約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。”(書四:6-7

  人的問題,常是記憶力的失敗,不記得神的恩典,“忘記祂所行的,和祂顯給他們奇妙的作為。”(詩七八:11)沒有得恩典是一回事;人得了神的恩典,卻忘了恩,是一切敗壞悖逆的起因。
  神叫約書亞吩咐以色列人,把原來在河底的石頭,取十二塊來,帶到吉甲營中,放在那堙F另把十二塊石頭,立在約但河中。這是表明代替的意思。我們本來是該死該滅亡的罪人,神差祂的兒子基督耶穌降世,為我們死;使信祂的人,可以不滅亡,而得進入應許之地。這救恩當時時記念。(書四:9
  這事不是約書亞一人獨斷獨行的,而是十二支派,每支派一人作代表,每人取一塊石頭,扛在肩上,從河底帶到岸上。這樣,他們都有同樣的經驗,同樣的見證;可以彼此提醒,互相印證,記得救恩的真確,見證神大能的實在。
  吉甲是以色列人渡過約但河以後,第一個安營的地方,那十二塊石頭,就放在那堙C不是要放在內地,也不是在後來建都的地方。因為起初蒙恩的經歷,是最清楚,最寶貴的。本來在深水淤泥中的石頭,現在被救拔出來,得見天日,是多麼不同的改變!(書四:20
  這樣記念神的恩典,有長久的教育意義,不僅是為了當世的人,也是為他們的子孫。我們如果不希望救恩在我們這一代止住,就應該注重對後代的教育,把神大能的作為記載下來。教會應當注意歷史,不要作沒有根的人。福音的開始,不是在遠方,先要將神的大能大德,傳給後代的子孫。── 于中旻《聖經研究》


7紀念的石頭這些石頭要作以色列人永遠的紀念。
我有一本燙了金邊的舊聖經,年復一年,它在我的翻閱下已經有些破損了。雖然它的外表已不再鮮亮,可它所包含的生命力卻遠遠超過了我辦公室裡的任何一本書。
雖然這本聖經已不再簇新,我卻可以讀到我在年輕時所寫下的兩條意味雋久的註釋,一處寫著:這本書會使你遠離罪惡,而罪惡會使你遠離這本書。另一處是我十八歲時所寫的:神的旨意也就是我的旨意,無論他說要做什麼,那就是我要去做的事。
約書亞時代的以色列民,把紀念的石頭擺在約旦河旁,這是要提醒他們的子孫,要紀念神引導他的選民進入應許之地時,所給予的奇妙供應。
我在好久以前寫在我的聖經上的那些句子,也如同那些石頭一樣,不斷地呼喚我回到重要的真理上來。它們使我想起我從孩提時代到現今的生命旅程中,神都一直透過他的話語來引導我明白他的旨意。
是什麼樣的教導在過去的歲月裡,一直引導著我們並佔據著我們心靈呢?今天就讓我們為這些聖經的真理來感謝我們的主。是聖經這本偉大的書,帶領我們緊跟主耶穌!讓我們把它當作我們的紀念之石。
在歲月的暴風驟雨裡,
聖經磐石般屹立不搖,
書頁燃起永恆的火焰,
真理的光芒炙熱崇高。
神的話語是地圖,
能幫我們規劃出一生的路程。

──《生命語》

 

【書四13新生命的作用,是準備為主打仗的】屬靈的戰爭,則必須有新生命,不然,則不配打仗,即打使,也必一敗塗地的。上帝留存我們的生命在世上,原也有這樣的一個目的。

  拿破崙是一個驍勇善戰的人,他因為打慣了仗,故凡事能處以鎮靜,一次,有人告他一個不好的消息,他還是從容不動,鎮靜應付。在大風浪中的門徒,都慌張混亂了,只有耶穌很安詳地躺在船艙睡覺。所以越慣打仗的人,則越有經驗,越有經驗的人,則越能鎮靜。打仗不只得經驗,也得賞賜,願我們都能學效保羅,打過了美好的仗,末後,得成漪陞L存留的公義冠冕。

  某女信徒作主工四十五年,但打仗也四十五年,其美德不大感動我心,惟其能忍耐打仗到四五年之久,還能站立得穩,不止站立得穩更能得有荍Q,是誠感動我心的一件。故新生命的作用,是準備為主打仗的。── 黃原素《約書亞記的要訓》

 

【書四20「他們從約旦河中取來的那十二塊石頭,約書亞就立在吉甲。」】

他們從約旦河中取了石頭,約書亞認為還要進一步安排,應聽候神的命令。以後就在祭司抬著約櫃立足之處置放。每當他回到吉甲,他總會在河邊漫步默想。看看河水倒流石頭藏埋的地方。

永久的紀念——我們也該像他們一樣,紀念神拯救與引導的恩典。日後子孫們在這事上可得教訓。每逢團聚,必可敘述與訓勉。神的拯救應在孩童幼嫩的心地上用鐵筆鑿刻,永志難忘。這樣下一代必敬畏耶和華的名。

恩典的溫習——這石頭的史事,在以弗所書第二章得以重述。我們死在罪惡過犯之中,無望地埋在墳墓,好似石頭在死亡的河床。但是神大能的手與伸出來的膀臂帶領我們出來,與基督一同復活。基督的復活在神的眼中看,正是紀念的石頭,變更我們的地位,我們必永不退後。這些石頭必然呼叫,因為以色列回轉到約旦河,回到老地方去。但是基督的空墳墓已經引導我們,不再留戀世俗的逸樂與憂慮。祂已經帶我們出來。我們要在復活的基督裡站穩,不然怎會有安息?

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【書四章  得新生命的唯一時機】過約但的機會,是不可多得的,真是千載一時的機會耳。若那時他們因循不過,勢必後悔無及。我們想得新生命,也要乘著時機。多人謂:現在的時候,不很方便。若要找你方便的時候,而不趁神方便的時候,恐永沒有時候了。某處著名的天主堂大門,是廿五年開啟一次的,故到開的時候真是『眉摩轂擊』的爭進去。若趁你方便的時候恐怕你一生一世都沒有機會進去一次。

  兄姊們!得新生命的門,現在還是開扛漪蠾河的水,還未漲過兩岸,我們快努力爭進吧!── 黃原素《約書亞記的要訓》

 

【書四章  得新生命的秘訣】在聖靈經指示我們有三事要死的:一是死世界(加六14)二是死肉體(加五24),三是死自己(加二20)。一個追求世界的人,必不是一個有新生命的人。聖經嘗教訓我們不要為肉體安排,然當尊重肉體,因牠本為聖靈之殿。

佐治木勒,是英國某孤兒院的創立者,他新生命的石頭,至今仍像能開口去感動世界的人。有人問他成功的秘訣在哪堙H他彎早I,很誠懇的說:沒有別的,秘訣只在一個『死』字,我舊生命的一切,有一日都死去了,以後凡事追求神的意旨,這便是我為人的方針,也就是我成功的秘訣。── 黃原素《約書亞記的要訓》

 

【第四章要點:立石為記】跟著神走信心的道路,沿途就會留下這些佳美的腳跡——見證神的能力和信實的石頭。它們共有兩堆,一在河之西岸(第三節),一在河之中央(第九節),每堆共有十二塊,代表著十二支派。立在河西之石頭是見證神的信實,他終於引領他們來到應許列祖的迦南美地;立在河中的則見證神的能力,他使河水中斷,讓以色列人走過約但河。因此第四章告訴我們的,就是信心的見證。這兩堆石頭是一個表記,它們預表神要引導他的百姓越過約但河,來到迦南福地。──巴斯德《約書亞記研究之三》