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約書亞記第九章例證與靈感集錦

 

【書九6~9魔鬼的詭計——有禮】看那求和的使者對約書亞說:我們是你的僕人。又說:僕人是從極遠的地方來,是因聽見耶和華你上帝的名聲,和他在埃及所行的一切事。這些說話,真是謙恭而有禮,不由得約書亞不為所惑而與言和。

  聞李保羅牧師在少年前到各教會主理奮興會,很得主祝福,後入大學,有一教授見他品性奇特,熱心通道。後欲設計破壞其信仰,乃用殊禮待他,並送他一書,叫他暇時閱讀,那書是異端學說,專肆攻擊寶血贖罪之道。故有一個時期,李氏果冷淡下去,這是受了那書的壞影響,故我們要提防魔鬼講禮。── 黃原素《約書亞記的要訓》

 

【九14「以色列人受了他們些食物,並沒有求問耶和華。」

         人在神面前的罪有兩類:一是神發出的命令,而人拒絕順服。一是神還未發令,而我們就任意妄為。前者是背逆,不遵守神的吩咐,後者是自大放肆,任意做神所沒有吩咐的事。我們為神所做的工,到底有多少是根據於主明確的命令?或有多少是因著那是「好事」而我們就去做的呢?我們往往以為,只要我們的良心沒有禁止,或者我們的良心認為某事善美非凡,就夠有理由叫我們下手做工了。弟兄姊妹,你們豈不曉得每一個僕人都應該先等候主的命令,然後才照祂所吩咐的去事奉祂麼?―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【九14「沒有求問耶和華。」】

這句話多麼令人失望。這是災禍的起因,果然災禍臨到他們。神一直採取主動的地位領導他們,現在約書亞與百姓們首次擅自作主,就將事情弄壞了。基甸人會取巧,因為他們無法與選民們來較量。可能他們自己也不敢與以色列人打交道。他們不能欺騙別人,而竟使以色列人上了當。以色列剛進迦南地,情形不熟悉,他們對自己認識也不夠清楚。

不依靠自己的聰明——神的兒女總要小心。女子與未信者結婚,以為可引他心主。傳道人容讓才狼進入教會,因為那些狼披著羊皮。初信者心地單純,也會輕易上當,聽信虛謊的靈。因為那些虛謊者裝成光明的天使。他們憑自己來判斷,卻不求問耶和華。所以我們要試驗諸靈,看那是否出於神,還是出於世界。

總要專心認定恩主——神要以色列人守約,凡不信實必遭報)撒母耳記下二十一章一、二節)。我們過錯雖蒙赦免,但是後果仍須承受。我們總要求問大祭司,讓祂以土明與烏陵指示我們。我們的眼目與心靈必須潔淨,能看出人們與事物的真相。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【書九14禱告的事奉】約書亞及以色列人在與基遍人立約的事上,並沒有求問耶和華。結果他們被基遍人欺騙。後來,他們大敗亞摩利人的五王,是約書亞就向神禱告,叫日月停止:「日頭啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亞雅崙穀。於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。」禱告與爭戰,是不能分割的。

    今天在各地事奉,被神重用的僕人、使女,都是十分看重禱告。禱告事奉最好的榜樣,是我們的主耶穌。希伯來書形容祂是大祭司,是長遠活著,為我們不斷禱告。當我們軟弱的時候,耶穌這位大祭司和聖靈,都會為我們代禱,使我們除去懼怕,大發熱心,神沒有忘記和撇棄我們,由一八五八至五九年在基督教歷史中有一次大復興,是與祈禱有直接關係的;當時教會在一個非常軟弱的光景中,有一位年青的傳道人被派往紐約工作,並且開始一個中午的禱告會,讓下班的人士參加,第一次的聚會在開始後二十分鐘才有第一位參加,三十分鐘有第二位來,當天的禱告會共有四位參加;以後這個祈禱繼續下去,並且有很多人參加。聚會地方擠滿了人群,後來整個紐約市有很多這種午間祈禱會;慢慢其他的城市,都有這樣的祈禱會。在祈禱會中很多人蒙恩得救,並分享見證,得著更新和復興。在那年內,全美國最少有一百萬人蒙恩得救,亦有一百萬人得著復興;原因是有一個人開始了祈禱會,帶來莫大的影響。這次的復興並沒有出名的傳道人帶領,只有一個人忠心地開始祈禱。在美國東北有一所威廉士大學,其中有幾位青年學生,不斷同心為海外宣教工作祈禱。有一天他們祈禱時下大雨,他們就跑到附近的草堆去避雨,並且在乾草堆中禱告。這次禱告會神的靈大大工作,他們都被感動要委身去推動,並且投身於海外宣教工作。他們就開始了宣教歷史中重要的乾草堆祈禱團運動,並且促使了海外宣教運動的推行。

  佈道家慕迪有一次去英國倫敦一間教會講道,聚會後有一位姊妹回去被另一位臥病中的姊妹,詢問剛才聚會的情況。那位姊妹原來過去不斷為教會祈禱,求神帶領慕迪前來那媮蕨D。那天她就為慕迪晚間聚會禁食祈禱,那天晚上的聚會,聖靈大大工作;比對日間的聚會,雖然是相同的講員和同一群的會眾,會眾的反應就完全不同。這是因為有一位臥病姊妹的禁食祈禱,以致聚會的果效有重大的分別。

  在美國羅省唐人街一間人數眾多的華人教會,每星期三晚都有四、五百人參加祈禱會,教會非常興旺;可惜其中一位牧師和一位執事給一名神經漢開槍射殺,經過這事後,禱告會人數不但沒有減少,而且不斷增多,接近有一千人參加。

    很多弟兄姊妹非常希望他們的教會得著復興。今天早上的早禱會也為香港教會的復興祈禱。香港教會雖然做很多的工作,表面看來十分蓬勃;可是若要問教會屬靈的根是否夠深?屬靈的深度是否夠厚?我們若這樣反省的時候,我們必須承認我們的軟弱!香港有一間非常復興的教會每逢星期六早上,有一個為教會復興的禁食祈禱會,在每年除夕有一個通宵祈禱會,那一間教會起初是一群年長的姊妹,用祈禱來托住教會的建立工作。

  葛培理佈道團非常蒙神使用,有一次我去參觀他們的總部,發現他們辦事井井有條,同工非常愛主,同心事奉,而他自己亦蒙神重用;可是最後我發覺他們更重要的是注重禱告。佈道團去一個地方工作前,就先有宣傳和組織祈禱小組的同工先到,為佈道工作預備鋪路,並且成立很多三人祈禱小組,為所要邀請的人不斷代禱。幾個月前就求神施恩,拯救那些赴會者。所以在聚會中神就大大工作,感動很多人歸向神。這種佈道的果效,實在有很多各種的預備;特別是禱告的事奉,付了很大的代價。在香港及其他地方,開始了三元福音倍進運動,它其實是一種傳福音的訓練方法,在香港就叫它「三福」訓練,這種訓練有一個特點,就是以三人一組去作傳福音;其中兩個人要作其他一人的禱告支持者。不斷用愛心、忍耐、發揮恩賜,作逐家探訪佈道的工作。香港有學園傳道會,曾經舉辦過不少大型的佈道會。有一次我有機會探訪他們的總部,其中他們有一間祈禱室,是不斷舉行二十四小時的連鎖祈禱事奉;為戌U地的工場及機構的需要禱告,神就使用學園傳道會,在世界各地拓展神的國度,這是他們重禱告之事奉── 劉承業《屬靈的戰爭》

 

書九14霉餅求和】「以色列人受了他們的食物,並沒有求問耶和華。」

  神要祂的百姓有忌邪的心,卻不是要他們殘忍好殺。
  因此,為他們訂定戰爭的條例:如果與遠方的敵人爭戰,而不是神所應許賜給他們的地,要先宣告和平,允許他們有求和的機會;“他們若以和睦的話回答你,給你開了城,城堜狾釭漱H都要給你效勞,服事你。”(申二○:10-18)但是對於神賜他們為業之地的居民,則不可存留,免得神聖潔的民,被異教邪淫的風俗所同化。
  基遍等四城聯邦的居民,聽見了神與以色列人同在,攻克了耶利哥,並毀滅了艾城,就心中懼怕,為了求生存,設下詭計,假作來自遠方的求和使者,“拿著舊口袋,和破裂縫補的舊皮酒袋,馱在驢上;將補過的舊鞋穿在腳上,把舊衣服穿在身上;他們所帶的餅都是乾的,長霉了。”(書九:1-16)他們甘言卑辭,求跟以色列人立和約。
  以色列人觀察他們的外表,看見與他們所說的並無不合;聽他們所說的,來得既然那麼遠,以至衣敝鞋綻,所帶的糗糧也已發霉,真似是不遠千里而來,誠意求和,怎忍得下心來拒絕?於是,約書亞和以色列的領袖們,並沒有求問耶和華,就接受了他們的食物,跟他們立了和約。
  事實真相不久就顯露了。原來基遍不是在甚麼天涯海角,而就在吉甲西方兩三天的路程!但首領們既然指著耶和華對他們起了誓,就必須遵守,容他們活著;不過,成了服勞役的人民。用欺騙的手段固然不足取,神的兒女行事不先求問神,而靠賴自己的聰明,跟人立約,也是自陷網羅,不能逃脫。
  四百年過去了。掃羅作了以色列的開國君王,發現民間有一批外族人,就迫害殺滅他們,以為是遵行了神的旨意。結果卻惹動神的忿怒,在大衛王的時期,降災給以色列人,因為違背了誓約,而作事不照神的時間。“原來這基遍人不是以色列人,乃是亞摩利人中所剩的;以色列人曾向他們起誓,不殺滅他們。”(撒下二一:2)是大衛求問神,找出錯誤的原因,向基遍人賠了罪,災難才止息。
  多少時候,我們都喜歡聽人講好話,容易被甘言卑辭所吸引,只用理智,看外面,不問神旨,自己作主,受害無窮。我們不比約書亞聰明;以色列人基遍的失敗,是我們鑑戒。── 于中旻《聖經研究》

 

書九15當防備之事】幾天前有兩個以色列士兵從迦薩基地回家,公路上一部車突駛近他們,大聲問要不要搭便車?以色列士兵看那車牌是以色列的車牌,車裡的人頭上都戴著猶太人特有的瓜皮帽,遂跳上去,一分鐘不到,這兩士兵便被殺害。原來躲在車裡的全是巴勒斯坦人,化裝成猶太人,車牌當然也是假的。不僅戰場多有詭計,市場也常見仿冒或劣貨欺騙顧客案件。

    聖經也不乏此類記載。像約書亞率領以色列人進入迦南後,立刻開始除滅外族。其中基遍族急忙派人求和,且隨身帶發黴的餅、破裂酒皮袋、穿舊衣和破鞋。他們見約書亞,謊稱是住在遠地,不信要看他們的餅已發黴…,約書亞一時失察,又不祈禱,就收下禮物,起誓饒他們的命(書九)。其實,不但古代基遍人設計欺哄人,現代照樣有人高舉基督徒招牌,行可憎之事,真真假假,叫人不易辨別,誠如耶穌在拆開一類先知的假面具時所說,他們是披羊皮的豺狼,不可不防備!——張欽煌《小嗎哪》

 

【書九15不當與罪立約】我們與罪不當立約,既知牠的不合,即當抱不妥協的態度,與之宣戰。我從前很喜吸紙煙,通道之後,聖靈要我與牠決絕,我起初有些不忍,但聖靈重重責備我,我終於戒除了,從戒之日起,而今已有十多個年頭,屢次夢見自己還是吸煙,害怕得很,醒來,知道是做夢,心始釋然。二切的惡習,一切的罪愆,都勝過他,滅絕他,當抱有我無罪,有罪無我的決心,和它碰個『你死我活』。不然,受了基遍人幾個長了黴的餅,便與之立約,忘記被騙之後的痛苦,則太不值得了。── 黃原素《約書亞記的要訓》

 

【第九章要點:基遍的聯盟】基遍人自知不能對抗有耶和華同在的以色列大軍,他們就派人冒充成疲乏之遠路客,來到以色列人的營地,對他們說:「僕人從極遠之地而來,是因聽見耶和華你神的名聲,和他在埃及所行的一切事……現在求你們與我們立約。」(九911)掩飾的是這樣聰明,故事是這樣動人,對神是這樣敬畏,陳詞是這樣懇切,以色列人的同情心氾濫了,他們相信這批人不是被咒詛的迦南人,以色列終於與基遍聯盟了。三天之後,詭計才敗露。──巴斯德《約書亞記研究之三》