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約書亞記第二十一章例證與靈感集錦

 

書二十一41利未人的城】「利未人在以色列人的地業中所得的城…。」

  愛的實際,是在於肯給。以色列的各支派,在他們自己的地業中,分出城邑和郊野來,給他們的弟兄利未人居住。
  遠在四百多年以前,以色列將要離開世界的時候,給自己的兒子們,按著十二個支派祝福。論到利未說:“我要使他們分居在雅各家堙A散住在以色列地中。”(創四九:7
  等到他們承受地業的時候,果然照樣成就了。
  神叫利未人,分散在各支派中,不是要管轄他們,而是要服事,教導各支派,在敬拜神的事上幫助他們。神人摩西未死之先,為以色列人祝福,論利未支派的話:

  “他們要將你的典章教訓雅各,
  將你的律法教訓以色列。
  他們要把香焚在你面前,
  把全牲的燔祭獻在你的壇上。”(申三三:10

  古時注重宗族世代聚居,同邑共井;利未支派的人,散居全國各地,是不平常的事,既違反他們的生活習慣,也必然帶來相當程度的不便。但他們為了事奉神,服事各支派的人民,樂於接受。這種精神,使他們成為最早的本土宣教士,放下了事業和前途,順從神的安排。
  以色列各支派的人民,因為敬畏神,也對事奉神的利未人相當尊敬。在利未家各族中,又讓作祭司的亞倫子孫,首先拈鬮,從四十八座城中,得十二座城。其餘哥轄,革順和米拉利族的人,所得的城邑,也是比較大而重要的城鎮,不是派他們到窮鄉僻壤,就加以忘記,任利未人在死亡的邊緣掙扎。他們顯然知道實行神的旨意,使在壇前事奉的人,得加倍的敬奉,不是對宗教人另眼看待,以為是些脫離生產的寄生蟲。
  所有的六座逃城,也都在利未人分得的地業中。當然這對於各支派誤殺人的,可以得到公義安全的保障。利未人被看為明白法律的專業人士,可以在神面前作無私的判斷。
  利未人既然分散在各支派中間居住,就應該知道生活上有好榜樣,敬虔端正的度日,好教導百姓尊重,而遵從他們所教導的。可惜,利未人似乎沒有都作到。生活缺乏好的見證,就失去人民的敬意;而且首次大規模的內戰,就是因不端的利未人引起,幾乎把一個支派消滅(士一九至二一章)。── 于中旻《聖經研究》

 

【書二十一45「耶和華應許賜福以色列家的話,一句也沒有落空。」】

這是我們人生的寫照,在日落時溫習的。我們看見許多失敗與缺點罪過,都該一一承認。我們也看見自己的不信與叛逆,失去不少的福分,就是神要我們享用的。我們應該知道凡是缺欠的都是我們自己不好。在基督裡,基業已經賜給我們,可惜我們沒有承認,以致損失很大。

應許的遲延——遲延並非否認,果實必須成熟才可摘取。等神讓它掉落在你手中,必更加甜美。

困難的阻礙——在神的旨意前,困難好似黑夜的門在黎明時卷起。你不要自己圖謀,或者憂苦煩惱,神的作為使你的生命充滿恩惠與福分。要專心等候祂,遵守祂的道,祂必使你升高,來承受地土。珍珠的門就在後面,你很安全,你的喜樂不會朽壞,也不被偷竊。南風吹拂在你生命的堤岸。任何艱困的環境好似粗劣的包裝,裡面卻有父神愛的禮物。

無知與軟弱——神有辦法對付你的缺欠。你的悟性不足信心微弱,他必加以糾正,使你能接受祂要賜予的一切。神必信守祂的話,凡應許的無不實現,天上充滿各樣美物。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【第二十一章要點:利未的產業】利未人在迦南地的產業,共計四十八座美好的城邑,和城邑的郊野。它們不是彙集一處的,乃是散佈於十二支派當中,其意義是十分明顯的:他們散居全地,好把示羅(會幕所在)之影響力滲入民間,使他們不忘進會幕焚香和祈禱。隨著時間的過去,利未人在地上增多起來,而他們對整個以色列族的影響力也隨著增大。利未人還有一個特別的任務,就是把神的律法教導百姓,使雅各家不忘記他的審判,使以色列不背棄他的律法,也提醒他們焚香及獻祭。他們教導百姓分辨潔與不潔之物,遇有糾紛時為他們作判斷,他們就是萬軍之耶和華的使者(參申卅三10)。

    散居之利未人就像防腐劑一樣,為以色列人在迦南地的信仰得以延續下去,他們一定要藏著神的道在蒙福之地持守信仰,沒有了信心,也就失去了祝福,信心的糧食是神的道,因此,沒有神的話,信心就要失去,這是不變的法則。──巴斯德《約書亞記研究之四》