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約書亞記第二十二章例證與靈感集錦

 

【書二十二27「為你我中間做證據。」】

那兩個半支派的錯誤也是我們教會所重複的。他們要在祭壇建立一個外表的象徵,說明合一的意義。他們以為這樣作,就可贏得以色列其他支派的聯合,而又保持他們的獨立。這種合一是人為的,其實以色列人真正的合一,表現在於每年三次到示羅的聖所,在神的祭壇邊。

門戶或團契?教會的建立,是建立一種系統、一條心條、一套禮拜的形式?還是真正彼此聯絡,尋求神所賜合一的心?如果自築祭壇,就在製造分裂。合一只是外表的,不是內裡的,只有機械式的組織,沒有活潑的屬靈團契。

真實的相合——如果我們屬於基督,我們就必須相屬。教會就成為一顆普通樹、一個身體、一個家,合一就自然地成全了。主曾為這事在禱告中尋求:「他們合而為一,正如父在我裡面,我在父裡面,他們就合而為一,使世人相信你差了我來。」

合一的見證——我們的合一在父神的心意中,在基督的救贖裡,有聖靈的同在。我們就與別人合而為一,同情與關懷,相愛與互助,彼此饒恕。避免論斷與爭競,得失成敗都是大家的,竭力促進教會的合一。這樣的見證就使世人相信父神差遣愛子,成就救贖的奇功。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

書二十二34證壇】「這壇在我們中間證明耶和華是神。」

  流便,迦得,和瑪拿西半支派,決定不進迦南地得業,安置在約但河東。他們派遣武裝將兵,幫助完成以色列征服西岸土地的大業。到一切底定之後,約書亞為他們召開歡送大會,分給他們許多戰利品;他們從示羅起行,“離開以色列人,回往他們得為業的基列地”(書二二:9)。
  不久,消息傳來,河東的人在那堙尿v了一座壇,那壇看著高大”。(書二二:10-14
  以色列人一聽到這消息,大家都極為激動:難道這些人才轉背走了沒有多時,就去建立另外的宗教,明目張膽的跟我們對立?那還得了!那時,經過了七八年的休養生息,曠野飄流的困疲已經過去了,好戰的心性和士氣又再高漲。於是很多人主張向他們宣戰。但有人提議,不問明情節就討伐,只憑假定有罪,就興師問罪,絕沒有這樣的道理;還是該先經過細察。於是決定組成宗教政治聯合調查團,由非尼哈率領,因為他不僅是祭司,而且有神忌邪的心,絕對不會容忍異教或與罪惡妥協;又有十個首領跟他同去,每人代表一個支派。
  哪知道查問以後,發現他們築的壇,原來不是出於搞分裂對立的惡意,也不是要在壇上向甚麼神鬼獻祭;而是特意仿照耶和華壇的樣式,作為宗教上認同的證據,成為聯結的臍帶。恐怕約但河地理的界限,造成你我後代之間的隔膜。
  這番話說得合情合理,聽來順耳,非尼哈宣布,接受他們的解釋:“今日我們知道耶和華在我們中間,因為你們沒有向祂犯了這罪;現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。”回去報告以色列人,全體也都滿意,稱頌神。(書二二:21-34
  這樣,把“證壇”合法化了。只是從聖經中,我們沒有看見證壇發揮其功能的見證,使人更親近神。其證未見,成了僅有文化上和形式上的認同。示劍有那麼多耶和華的祭壇:亞伯拉罕在那媬v壇獻祭,雅各在那媬v過壇,約書亞也在那媬v壇獻祭;而且約瑟和約書亞都在那堮I骨。但這些都不能阻止後人在同一地方大建巴力廟。高大的證壇,像許多高大雄偉的教堂一樣,原是幫助人敬畏神的,到現在還不是都成了文化古蹟!只有傳揚福音,聖靈把神的話寫在人的心版上,留心教育子孫,才是可大可久的見證。── 于中旻《聖經研究》

 

【第二十二章要點:見證的祭壇】以色列中祭壇的分離!神豈不曾強調地指出以色列人中只能有一個祭壇?(在示羅的會幕處),現今聚居約但河東之流便、迦得,和瑪拿西半支派為何建築另一祭壇呢?無怪乎其他九支派半會生疑、忿怒,且要預備聯起來對付他們。

    但建造祭壇的立刻解釋說:「這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據」(第28節),原來是為見證用的,見證他們與河西九支派半是源於一流、是合一的。──巴斯德《約書亞記研究之四》