|
士师记全书综合灵训要义 【神百姓灵性的堕落与败坏】 一、堕落与败坏的简介(一1~二15)： 1.约书亚在世时都事奉耶和华(二6~9) 2.约书亚死后各支派攻取地业内一些城邑，但未能赶出迦南七族(一1~36) 3.神的使者在波金责备百姓与迦南人立约、未拆毁假神的祭坛(二1~5) 4.新一代事奉诸巴力引来外患(二10~15) 二、恶性反复循环的模式(二16~23)： 1.堕落：背叛、事奉别神 2.受苦：引神忿怒、受外邦人欺压 3.呼求：向神哀求 4.拯救：神就兴吉士师拯救他们 三、神特意留下外邦人为要试验百姓(三1~6)： 1.知道又学习未曾晓得的战事(三2) 2.试验肯不肯遵守诫命(三4) 【神百姓堕落与败坏的光景】 (备注：士十七至二十一章的事迹发生在兴起众士师之前) 一、宗教信仰的败落(十七1~十八31)： 1.金钱挂帅的敬拜(十七1~4) 2.以人意代替神意(十七5~6) 3.以敬虔为得利的门路(十七7~13；提前六5) 4.但支派宗教信仰的败落(十八1~31)： (1)第一项错误：不服神的分配(1~2节) (2)第二项错误：问道于盲(3~6节) (3)第三项错误：弱肉强食(7~10节) (4)第四项错误：抢夺劫掠(11~18节) (5)第五项错误：诱拐别人所雇用的假祭司(19~21节) (6)第六项错误：恃势凌人：(22~26节) (7)第七项错误：杀人放火(27~28节) (8)第八项错误：拜偶像、擅立假祭司(29~31节) 二、道德行为的败落(十九1~30)： 1.一个人利未人多妻(1节) 2.妾行淫离开丈夫别居(2节) 3.基比亚人有同性恋癖(22节) 4.基比亚匪徒强奸利未人的妾至死(25节) 三、民族情感的败落(二十1~二十一25)： 1.以色列众支派兴师问罪，便雅悯人不肯妥协(二十8~17) 2.以色列人首两仗折兵四万(二十18~25) 3.最后便雅悯人中计，全军并老幼被歼，仅剩六百士卒藏于临门盘(二十29~48) 4.以色列人后悔，为便雅悯人所余六百士卒强制分配妻子(二十一1~23) 【恶性七循环】 一、俄陀聂抵御巴比伦(三7~11)：表征胜过宗教的世界 二、以笏和珊迦抵御摩押(三12~31)：表征胜过肉体的贪婪 三、底波拉和巴拉抵御迦南王耶宾(四1~五31)：表征胜过空中属灵气的首领 四、基甸抵御米甸和亚玛力人(六1~八35)：表征胜过生活的世界 五、亚比米勒、陀拉和睚珥内乱(九1~十5)：表征胜过天然的己 六、耶弗他、以比赞、以伦、押顿抵御亚扪人(十6~十二15)：表征胜过肉体的情欲 七、参孙抵御非利士人(十三1~十六31)：表征胜过肉体的骄傲 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》 参考书目：请参阅「士师记提要」末尾处 |