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士師記全書綜合靈訓要義

【神百姓靈性的墮落與敗壞】

一、墮落與敗壞的簡介(一1~二15)：

1.約書亞在世時都事奉耶和華(二6~9)

2.約書亞死後各支派攻取地業內一些城邑，但未能趕出迦南七族(一1~36)

3.神的使者在波金責備百姓與迦南人立約、未拆毀假神的祭壇(二1~5)

4.新一代事奉諸巴力引來外患(二10~15)

二、惡性反覆循環的模式(二16~23)：

1.墮落：背叛、事奉別神

2.受苦：引神忿怒、受外邦人欺壓

3.呼求：向神哀求

4.拯救：神就興起士師拯救他們

三、神特意留下外邦人為要試驗百姓(三1~6)：

1.知道又學習未曾曉得的戰事(三2)

2.試驗肯不肯遵守誡命(三4)

【神百姓墮落與敗壞的光景】

(備註：士十七至二十一章的事蹟發生在興起眾士師之前)

一、宗教信仰的敗落(十七1~十八31)：

1.金錢掛帥的敬拜(十七1~4)

2.以人意代替神意(十七5~6)

3.以敬虔為得利的門路(十七7~13；提前六5)

4.但支派宗教信仰的敗落(十八1~31)：

(1)第一項錯誤：不服神的分配(1~2節)

(2)第二項錯誤：問道於盲(3~6節)

(3)第三項錯誤：弱肉強食(7~10節)

(4)第四項錯誤：搶奪劫掠(11~18節)

(5)第五項錯誤：誘拐別人所雇用的假祭司(19~21節)

(6)第六項錯誤：恃勢凌人：(22~26節)

(7)第七項錯誤：殺人放火(27~28節)

(8)第八項錯誤：拜偶像、擅立假祭司(29~31節)

二、道德行為的敗落(十九1~30)：

1.一個人利未人多妻(1節)

2.妾行淫離開丈夫別居(2節)

3.基比亞人有同性戀癖(22節)

4.基比亞匪徒強姦利未人的妾至死(25節)

三、民族情感的敗落(二十1~二十一25)：

1.以色列眾支派興師問罪，便雅憫人不肯妥協(二十8~17)

2.以色列人首兩仗折兵四萬(二十18~25)

3.最後便雅憫人中計，全軍並老幼被殲，僅剩六百士卒藏於臨門磐(二十29~48)

4.以色列人後悔，為便雅憫人所餘六百士卒強制分配妻子(二十一1~23)

【惡性七循環】

一、俄陀聶抵禦巴比倫(三7~11)：表徵勝過宗教的世界

二、以笏和珊迦抵禦摩押(三12~31)：表徵勝過肉體的貪婪

三、底波拉和巴拉抵禦迦南王耶賓(四1~五31)：表徵勝過空中屬靈氣的首領

四、基甸抵禦米甸和亞瑪力人(六1~八35)：表徵勝過生活的世界

五、亞比米勒、陀拉和睚珥內亂(九1~十5)：表徵勝過天然的己

六、耶弗他、以比贊、以倫、押頓抵禦亞捫人(十6~十二15)：表徵勝過肉體的情慾

七、參孫抵禦非利士人(十三1~十六31)：表徵勝過肉體的驕傲

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》

參考書目：請參閱「士師記提要」末尾處