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士師記全書綜合靈訓要義 【神百姓靈性的墮落與敗壞】 一、墮落與敗壞的簡介(一1~二15)： 1.約書亞在世時都事奉耶和華(二6~9) 2.約書亞死後各支派攻取地業內一些城邑，但未能趕出迦南七族(一1~36) 3.神的使者在波金責備百姓與迦南人立約、未拆毀假神的祭壇(二1~5) 4.新一代事奉諸巴力引來外患(二10~15) 二、惡性反覆循環的模式(二16~23)： 1.墮落：背叛、事奉別神 2.受苦：引神忿怒、受外邦人欺壓 3.呼求：向神哀求 4.拯救：神就興起士師拯救他們 三、神特意留下外邦人為要試驗百姓(三1~6)： 1.知道又學習未曾曉得的戰事(三2) 2.試驗肯不肯遵守誡命(三4) 【神百姓墮落與敗壞的光景】 (備註：士十七至二十一章的事蹟發生在興起眾士師之前) 一、宗教信仰的敗落(十七1~十八31)： 1.金錢掛帥的敬拜(十七1~4) 2.以人意代替神意(十七5~6) 3.以敬虔為得利的門路(十七7~13；提前六5) 4.但支派宗教信仰的敗落(十八1~31)： (1)第一項錯誤：不服神的分配(1~2節) (2)第二項錯誤：問道於盲(3~6節) (3)第三項錯誤：弱肉強食(7~10節) (4)第四項錯誤：搶奪劫掠(11~18節) (5)第五項錯誤：誘拐別人所雇用的假祭司(19~21節) (6)第六項錯誤：恃勢凌人：(22~26節) (7)第七項錯誤：殺人放火(27~28節) (8)第八項錯誤：拜偶像、擅立假祭司(29~31節) 二、道德行為的敗落(十九1~30)： 1.一個人利未人多妻(1節) 2.妾行淫離開丈夫別居(2節) 3.基比亞人有同性戀癖(22節) 4.基比亞匪徒強姦利未人的妾至死(25節) 三、民族情感的敗落(二十1~二十一25)： 1.以色列眾支派興師問罪，便雅憫人不肯妥協(二十8~17) 2.以色列人首兩仗折兵四萬(二十18~25) 3.最後便雅憫人中計，全軍並老幼被殲，僅剩六百士卒藏於臨門磐(二十29~48) 4.以色列人後悔，為便雅憫人所餘六百士卒強制分配妻子(二十一1~23) 【惡性七循環】 一、俄陀聶抵禦巴比倫(三7~11)：表徵勝過宗教的世界 二、以笏和珊迦抵禦摩押(三12~31)：表徵勝過肉體的貪婪 三、底波拉和巴拉抵禦迦南王耶賓(四1~五31)：表徵勝過空中屬靈氣的首領 四、基甸抵禦米甸和亞瑪力人(六1~八35)：表徵勝過生活的世界 五、亞比米勒、陀拉和睚珥內亂(九1~十5)：表徵勝過天然的己 六、耶弗他、以比贊、以倫、押頓抵禦亞捫人(十6~十二15)：表徵勝過肉體的情慾 七、參孫抵禦非利士人(十三1~十六31)：表徵勝過肉體的驕傲 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》 參考書目：請參閱「士師記提要」末尾處 |