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士師記全書綜合靈訓要義

 

【神百姓靈性的墮落與敗壞】

   一、墮落與敗壞的簡介(1~15)

         1.約書亞在世時都事奉耶和華(6~9)

         2.約書亞死後各支派攻取地業內一些邑,但未能趕出迦南七族(1~36)

         3.神的使者在波金責備百姓與迦南人立約、未拆毀假神的祭壇(1~5)

         4.新一代事奉諸巴力引來外患(10~15)

   二、惡性反覆循環的模式(16~23)

         1.墮落:背叛、事奉別神

         2.受苦:引神忿怒、受外邦人欺壓

         3.呼求:向神哀求

         4.拯救:神就興起士師拯救他們

   三、神特意留下外邦人為要試驗百姓(1~6)

         1.知道又學習未曾曉得的戰事(2)

         2.試驗肯不肯遵守誡命(4)

 

【神百姓墮落與敗壞的光景】

(備註:士十七至二十一章的事蹟發生在興起眾士師之前)

   一、宗教信仰的敗落(十七1~十八31)

         1.金錢掛帥的敬拜(十七1~4)

         2.以人意代替神意(十七5~6)

         3.以敬虔為得利的門路(十七7~13;提前六5)

         4.但支派宗教信仰的敗落(十八1~31)

               (1)第一項錯誤:不服神的分配(1~2)

               (2)第二項錯誤:問道於盲(3~6)

               (3)第三項錯誤:弱肉強食(7~10)

               (4)第四項錯誤:搶奪劫掠(11~18)

               (5)第五項錯誤:誘拐別人所雇用的假祭司(19~21)

               (6)第六項錯誤:恃勢凌人:(22~26)

               (7)第七項錯誤:殺人放火(27~28)

               (8)第八項錯誤:拜偶像、擅立假祭司(29~31)

   二、道德行為的敗落(十九1~30)

         1.一個人利未人多妻(1)

         2.妾行淫離開丈夫別居(2)

         3.基比亞人有同性戀癖(22)

         4.基比亞匪徒強姦利未人的妾至死(25)

   三、民族情感的敗落(二十1~二十一25)

         1.以色列眾支派興師問罪,便雅憫人不肯妥協(二十8~17)

         2.以色列人首兩仗折兵四萬(二十18~25)

         3.最後便雅憫人中計,全軍並老幼被殲,僅剩六百士卒藏於臨門磐(二十29~48)

         4.以色列人後悔,為便雅憫人所餘六百士卒強制分配妻子(二十一1~23)

 

【惡性七循環】

   一、俄陀聶抵禦巴比倫(7~11):表徵勝過宗教的世界

   二、以笏和珊迦抵禦摩押(12~31):表徵勝過肉體的貪婪

   三、底波拉和巴拉抵禦迦南王耶賓(1~31):表徵勝過空中屬靈氣的首領

   四、基甸抵禦米甸和亞瑪力人(1~35):表徵勝過生活的世界

   五、亞比米勒、陀拉和睚珥內亂(1~5):表徵勝過天然的己

   六、耶弗他、以比贊、以倫、押頓抵禦亞捫人(6~十二15):表徵勝過肉體的情慾

   七、參孫抵禦非利士人(十三1~十六31):表徵勝過肉體的驕傲

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》

 

參考書目:請參閱「士師記提要」末尾處