返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

士師記第七章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【士七1耶路巴力就是基甸,他和一切跟隨的人早晨起來,在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原,靠近摩利岡。

    「哈律」位於以薩迦境內基利波山向北山麓。

    「摩利岡」位於他泊山與基利波山之間。監於以往七年以色列人的衰弱,且現在其軍隊人數有限,雖然兩軍營地極接近,但米甸人認為以軍不會構成威脅。——無名《士師記簡介》

 

【士七1~8神需要戰士,但不隨便錄用。從基甸出戰的故事來看,當時應召者三萬二千人,然而被選上者只有三百人。在落選者中間,有三等人是神所不敢錄用的。神把他們遣散了,因為神不放心他們:

   ()神不放心驕傲自負的人(2)

   ()神不放心膽怯自卑的人(3)

   ()神不放心懶惰大意的人(4)。─ 桑安柱《這時候》

 

【士七2耶和華對基甸說:“跟隨你的人過多,我不能將米甸人交在他們手中,免得以色列人向我誇大,說:‘是我們自己的手救了我們。’

 

【士七2~3第一次選擇的結果,有二萬二千人回去。因為他們:(1)要榮耀自己。我們捨得生命,卻捨不得榮耀。不只當勝過撒但,也當勝過自己。神只要為祂作工,而不誇功的人。為神作工以後,只當說,『我們是無用的僕人』(路十七10)。當忘記耕了多少田,放了多少羊。神不能與我們同分榮耀。如果我們自己有所盼望,我們就是被淘汰的。(2)懼怕膽怯。懼怕膽怯的,都請回家。必須不愛惜自己,必須忍受痛苦。最大的痛苦,不是物質的,乃是屬靈的。凡要榮耀自己和懼怕膽怯的人,都要被淘汰。得勝不在乎人多,乃在乎認識神。

 

【士七3現在你要向這些人宣告說:‘凡懼怕膽怯的,可以離開基列山回去。’”於是有二萬二千人回去,只剩下一萬。

    「基列山」:在約但河以東,距離戰場甚遠,所以有學者認為這裡應該是指基利波山。——無名《士師記簡介》

 

【士七4耶和華對基甸說:“人還是過多。你要帶他們下到水旁,我好在那裡為你試試他們。我指點誰說:‘這人可以同你去。’他就可以同你去;我指點誰說:‘這人不可同你去。’他就不可同你去。”

 

【士七4~7第二次的選擇,是藉著喝水的事。小事常顯出我們自己是如何。當日猶太人和亞拉伯人行路,是將行李背在背上。在路上喝水有兩個法子:(1)將行李放下,用口對水而喝;(2)為趕路,並防備劫路的,就不放下行李,用手捧水而喝。有機會放縱而不放縱的人,是經過十字架對付的人。這樣的人,神能用他。無論如何,都肯讓十字架對付的人,神才能用他。

 

【士七5基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說:“凡用舌頭舔水,像狗舔的,要使他單站在一處;凡跪下喝水的,也要使他單站在一處。”

 

【七5-7只有用舌頭舔水的被揀選與米甸人作戰。他們喝水時可能是站著的,顯示他們比跪著喝水的較為儆醒,能隨機應變。——無名《士師記簡介》

 

【士七6於是用手捧著舔水的有三百人,其餘的都跪下喝水。

 

【士七7耶和華對基甸說:“我要用這舔水的三百人拯救你們,將米甸人交在你手中;其餘的人,都可以各歸各處去。”

 

 

【士七8這三百人就帶著食物和角;其餘的以色列人,基甸都打發他們各歸各的帳棚,只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。

 

【士七9當那夜,耶和華吩咐基甸說:“起來,下到米甸營裡去,因我已將他們交在你手中。

 

【士七10倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營裡去。

 

【士七11你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。”於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。

 

【士七12米甸人、亞瑪力人和一切東方人都布散在平原,如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數,多如海邊的沙。

 

【士七13基甸到了,就聽見一人將夢告訴同伴說:“我作了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒,帳幕就翻轉傾覆了。”

 

【士七13「一個大麥餅。」】

夢大多是奇特的,不大合理的。一個大麥餅怎麼會將帳篷推翻呢?對那做夢的與他的夥伴,實在沒有什麼意義可言。但是對那兩個希伯來人,他們偷偷地在帳篷邊,躲在濃密的陰暗處,卻將每句話都聽進去了。

這夢使人謙卑——基甸必須知道自身的軟弱與無能,他必須有單純的信心。當他招聚戰士的時候,只能找到三個個忠勇的兵士,使他的驕傲受挫。神教導他只面對面地向著神,依靠神。他至多不過是一個大麥餅,但是神能使用他。在神提拔、使用、加力給我們之前,祂先要我們看清自己的光景。祂要我們降卑、倒空,帶我們到死亡的塵埃之中。祂要使用我們實行拯救,先要我們認識自己,不過是一個大麥餅。五餅二魚而已。

這夢予人希望——大麥餅價值不大,但是由神支配,它能推倒帳篷。當軟弱的生命放在大能的手中,由祂運用,能攻破堅固的營壘。

這夢靈訓極豐——我們可以學習很多。我們實在太強了,以為自己十分有力,數點戰士,增強我們的領導權。但是神帶我們到溪水旁,試驗我們,將人數削減。祂又將我們降卑,成為一個大麥餅,然後以祂的右手與聖潔的膀臂使我們得勝。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【士七14那同伴說:“這不是別的,乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。 神已將米甸和全軍都交在他的手中。”

         那最令人注意的,就是神憑著祂所喜愛採用的方法,向祂的僕人再三保證,以堅固其信心。在這裡,我們看見眾多的侵略軍隊,如同成群的蝗蟲。可是基甸卻事前被神教導,要一再的去遣散他自己的軍隊。要用著這剩下的三百人,去擊潰這眾多的米甸大軍。這似乎是荒謬而不合常理的事。因此,基甸對這場戰爭的勝負,好像沒有什麼保證。就在這種毫無把握的情況下,他冒險進入敵人的營地去。

         讚美神,當我們沒有辦法的時候,祂總是能輕易的為我們開一條出路。那一小隊的三百個勇士,實實在在是神拯救祂子民的器皿。祂的僕人基甸,竟然在困惑中,從他一個敵人的口,聽到了保證他得勝的消息,那是最能鼓舞他信心的一個保證。他知道恐怖已經打擊了米甸的軍隊,難怪他聽見後立即敬拜神。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【士七15基甸聽見這夢和夢的講解,就敬拜 神,回到以色列營中,說:“起來吧!耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。”

 

【士七16於是基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手裡,瓶內都藏著火把。

藏在空瓶裡的火把是燃著的(參20)。——無名《士師記簡介》

 

【士七17吩咐他們說:“你們要看我行事,我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。

 

【士七18我和一切跟隨我的人吹角的時候,你們也要在營的四圍吹角,喊叫說:‘耶和華和基甸的刀!’”

 

【士七19基甸和跟隨他的一百人,在三更之初才換更的時候,來到營旁,就吹角,打破手中的瓶。

    夜晚分作三更,每更約四小時長。

   「三更之初」或譯作「半夜更之初」(呂振中譯本),即開始第二更,約晚上十時。基甸突襲米甸人採用「製造混亂」和「引起恐慌」的策略,包括吹號、打破瓶子和狂叫。火把除了發出火光,可作心理攻勢之外,也可用來燒毀米甸人的營幕。——無名《士師記簡介》

 

【士七20三隊的人就都吹角,打破瓶子,左手拿著火把,右手拿著角,喊叫說:“耶和華和基甸的刀!”

 

【士七20火把】基甸的「火把」所代表的不止是真理的光,和眾光的源頭——聖靈,還代表更深的意義——就是內在的基督的亮光,在神孩子靈最深處的生命;因為火把是裝在瓶子裡面,正如我們若要發光,必須有神的生命在我們裡面。據人說,那些在北極旅行的人,可以用冰冷的東西,作吸熱鏡,把太陽的光線吸集起來,雖然冰冷,仍可點火燃燒。但是人的靈魂不能如此燃燒。若要發熱,自身就要燃燒才行。冰冷的人心,不能使別人的靈魂燃著起來。——基督人《士師記靈訓》

 

【士七21他們在營的四圍各站各的地方。全營的人都亂竄;三百人呐喊,使他們逃跑。

下應譯作「全營的人都驚醒跳起來;他們呐喊和逃跑」。——無名《士師記簡介》

 

【士七22三百人就吹角,耶和華使全營的人用刀互相擊殺,逃到西利拉的伯哈示他,直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。

   「西利拉」即代下四17的撒利但,在雅博渡口以北約十六公里(十英里)。

「他巴」在基列雅比和疏割之間。

「亞伯米何拉」可能是在基列之高原。這些地方均在約但河以東,可見米甸軍面向其原居地逃去。——無名《士師記簡介》

 

【士七23以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。

 

【士七24基甸打發人走遍以法蓮山地,說:“你們下來攻擊米甸人,爭先把守約旦河的渡口,直到伯巴拉。”於是以法蓮的眾人聚集,把守約旦河的渡口,直到伯巴拉,

 

【士七25捉住了米甸人的兩個首領,一名俄立,一名西伊伯。將俄立殺在俄立磐石上,將西伊伯殺在西伊伯酒榨那裡。又追趕米甸人,將俄立和西伊伯的首級,帶過約旦河,到基甸那裡。

    「俄立磐石」、「西伊伯酒 」:這兩地方可能因該兩名首領在那裡被誅而得名。那時基甸已過約但河追殺敵軍,所以以法蓮人要到河東將首級交給基甸。——無名《士師記簡介》