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士師記第十三章拾穗

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【士十三1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

    引言:以色列人犯罪的結果是受外族欺壓。這次年期最長。達四十年之久。

非利士人源出愛琴海,後向東遷移,進侵地中海東岸。——無名《士師記簡介》

 

【士十三1-23參孫故事的解釋】參孫故事是“以色列人”的象徵。換而言之,參孫與神的關係等於以色列人與神的關係。參孫是以色列人的象徵。他從母腹中就被分別為聖,成為拿細耳人,與神有特殊的約法關係。以色列人也同樣在未“成型”之前已經被神揀選,與神有 立約的關係了。但是參孫一再與非利士女子親近,好比以色列人一再敬拜外邦人的偶像一樣。但是我們也必須留意,整個故事並沒有直接批評參孫的不是,反之參孫好像神的秘密武器,屢次被神的靈感動,將敵人大大殺敗。“士師”之所以為士師,也許不在乎“為人”如何,乃在乎他在神的計畫中“被神所用”,完成了神要他完成的工夫。——曾祥新《天道聖經注釋,士師記》

 

【士十三1-23拿細耳人-神拯救以色列人的秘密】拿細耳人 的約在本段經文中是非常清楚地強調了,但在往後的經文中卻是故意被忽略了。因為這是一項重要的,關係參孫生死的秘密,也是關係神擊打非利士人從而拯救以色列人的秘密。參孫最後毀了他做拿細耳人的約,這是他不能完全拯救以色列人脫離非利士人轄制的原因。同樣,以色列人與神也有特殊的“約”,這是他們克敵制勝的原因。但是他們放棄了與神所立的“約”,去追隨巴力的敬拜。這就等於放棄了克敵制勝的秘密,只有像參孫一樣失敗了。——曾祥新《天道聖經注釋,士師記》

 

【士十三1-23參孫故事的路標】參孫是神揀選以色列人的秘密,瑪挪亞的妻子隱藏了參孫的秘密;往後的故事中也有三個女人與參孫的秘密有關,但他們是要彰顯參孫的秘密。瑪挪亞的妻有高尚的“屬天和屬靈”的洞察力,但往後的三個女人的力量是“屬地的和毀滅性的”:亭拿女子有外在美的力量,卻使參孫與父母的關係大有衝突,迦撒妓女有性欲的力量,卻幾乎斷送了參孫的性命;大利拉有情愛的力量,最終毀滅了參孫的一生。瑪挪亞追隨“屬天”的以色列女人,幫助了自己;以後的故事中,參孫追隨了“屬地”的外邦女子,卻害了自己。——曾祥新《天道聖經注釋,士師記》

 

【士十三2那時有一個瑣拉人,是屬但族的,名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕,不生育。

     「瑣拉」是位於但與猶大邊界的小鎮,在耶路撒冷以西廿二公里(十四英里)。——無名《士師記簡介》

 

【士十三3耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:“向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。

 

【士十三4所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。

    孩子要分別為聖歸給神,懷胎的母親也要受拿細耳人的條例(見民六1-21)約束。

  「清酒」制自葡萄。

  「濃酒」制自其他果子、蜜或穀類。

  「不潔之物」見利11章。——無名《士師記簡介》

 

【士十三5你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。”

 

【士十三6婦人就回去對丈夫說:“有一個神人到我面前來,他的相貌如 神使者的相貌,甚是可畏。我沒有問他從哪裡來,他也沒有將他的名告訴我,

 

【士十三7卻對我說:‘你要懷孕生一個兒子,所以清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃,因為這孩子從出胎一直到死,必歸 神作拿細耳人。’”

 

【士十三8瑪挪亞就祈求耶和華說:“主啊,求你再差遣那神人到我們這裡來,好指教我們怎樣待這將要生的孩子。”

 

【士十三9神應允瑪挪亞的話。婦人正坐在田間的時候, 神的使者又到她那裡,她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。

 

【士十三10婦人急忙跑去告訴丈夫說:“那日到我面前來的人,又向我顯現。”

 

【士十三11瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前,對他說:“與這婦人說話的就是你嗎?”他說:“是我。”

 

【士十三12瑪挪亞說:“願你的話應驗,我們當怎樣待這孩子,他後來當怎樣呢?”

 

【士十三13耶和華的使者對瑪挪亞說:“我告訴婦人的一切事,她都當謹慎。

 

【士十三14葡萄樹所結的都不可吃,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都當遵守。”

 

【士十三15瑪挪亞對耶和華的使者說:“求你容我們款留你,好為你預備一隻山羊羔。”

 

【士十三16耶和華的使者對瑪挪亞說:“你雖然款留我,我卻不吃你的食物,你若預備燔祭,就當獻與耶和華。”原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。

 

【士十三17瑪挪亞對耶和華的使者說:“請將你的名告訴我,到你話應驗的時候,我們好尊敬你。”

古時近東人極看重名字,以它代表人的身分、性格和氣質。——無名《士師記簡介》

 

【士十三18耶和華的使者對他說:“你何必問我的名,我名是奇妙的。”

    「奇妙的」可解作「不可測透的」 (參詩一百三十九6); 這是神的特性。不過整句話按原文可簡單地譯作:「它是超乎你們的理解的」。——無名《士師記簡介》

 

【士十三19瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭,在磐石上獻與耶和華,使者行奇妙的事,瑪挪亞和他的妻觀看,

 

【士十三20見火焰從壇上往上升,耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見,就俯伏於地。

 

【士十三21耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現,瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。

 

【士十三22瑪挪亞對他的妻說:“我們必要死,因為看見了 神。”

 

【士十三23他的妻卻對他說:“耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭和素祭,並不將這一切事指示我們,今日也不將這些話告訴我們。”

 

【士十三23「耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭。」】

瑪挪亞很消極,他看事物只注意陰暗面,往壞處想。當他知道自己已經看見神的面,他就以為他們夫婦必定死亡。他的妻子卻不然,她看事情的光明面,這就鼓勵了她的丈夫。我們與別人相處,也多麼容易受他們的影響。多少時候,信徒坐下等死,但是「盼望」穿越黑暗而來,看靈中透射明亮的光輝。

在我們裡面,常有微小的聲音說:「我們一定死亡!」這是良心的聲音,怕罪的後果。這也是不信的聲音,不肯舉目向山,尋求幫助。這是人性脆弱的聲音。那時我們就該回顧過去,算數恩典。神不是接納我們的燔祭?祂不是應允我們的禱告?祂不是賜下獨生子?祂不是以右手與大能的膀臂引領我們?祂不是搭救我們脫離苦難?祂不是應許我們將來的福?祂不是指示我們一切的事?我們就不可自己在那裡懷疑,神不會允許我們這樣。

受苦的聖徒啊,在艱困中,好好行祂的旨意。不要怕人,更不必顧忌他們,他們的威脅算不得什麼,神必與你們同在,拯救你們。他們也許反對你,但不能勝過你們,他們無論怎樣驕傲,終究必定失敗。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【士十三24後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子長大,耶和華賜福與他。

    「參孫」這名源自希伯來文的「太陽」,大概有「小太陽」或「像太陽者」的意思。可能他的父母預先知道他勇如烈日的性情而給他起這名字。——無名《士師記簡介》

 

【十三2425 那兒子出生後,起名叫參孫(小太陽)。不久便看到耶和華的靈的大能顯在他身上。
  很少人在聖經中,顯示這樣強與弱的對比。想起參孫,我們常想到他的能力。他徒手殺死一隻獅子(士一四6)。他用手殺死三十個非利士人(一四19)。他弄開猶大人捆綁他的繩,用驢腮骨擊殺一千個非利士人(一五1416)。為逃避非利士人設下的陷階,他離開迦薩的城門(一六3)。他三次逃過大利拉的背信——有一次他弄開捆在他身上的七條未幹的青繩子;另一次是劈啪一聲,掙斷新繩猶如掙斷線一般。又有一次將系在他頭髮上的緯線和機上的橛子一同拔出來(一六6l4)。最後,他推倒非利士人房子內的柱子,令人驚訝的是,他死時殺的人比活著時殺的還多(一六30)。
  然而,參孫的軟弱更加明顯。他在女人面前顯得軟弱,為得到令他喜悅的女人,寧願不服從神(一四l7)。他也不服從他的父母(一四3)。他習慣欺計(四9;一六71113下)。他與三十個非利士人結為親戚,他們都是神的百姓的敵人(一四1118)。他讓自己忿怒、懷恨(一四19下;一五45)。他生性殘酷(一五45)。他與妓女交往(一六12)。他玩弄邪惡(一六614)。他把自己的秘密告訴敵人(一六1718)。他過於自傲自信(一六20下)。最後,他破壞作拿細耳人的約(一四9)。——馬唐納《士師記》

 

【士十三25在瑪哈尼但,就是瑣拉和以實陶中間,耶和華的靈才感動他。

    「以實陶」約在瑣拉之東北二點四公里(一英里半)。——無名《士師記簡介》