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士师记第六章例证与灵感集锦

 

【士六14「你靠着你这能力去。」】

从主的眼光中发出力量,基甸自感软弱。他说:「我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的。」(第十五节)。但是主注视他,又呼召他,他就充满着能力起来,刚强到底。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

期望的眼光——基甸感到主期望他拯救以色列。要使人有希望,这是一件大事。你若期待别人作一些有价值的事,先要点燃一个火花,使他全身发光。对怯弱的人鼓励,尤其重要,这样他人生的发展就可扩张。

鼓励的阳光——这些温和与仁慈的眼光似乎在说:「我与你同在,在你需要的时光中,要坚定地仰望我。」主仍这样看顾我们,使我们经历人生的战场。我们若定睛仰望祂,祂必说:「我的恩典是够你用的,你只管勇往直前!」

加力的眼光——这眼光带着能力。在祂眼光的辉煌中,有新的力量从讲员到听众,从首领至士兵。主荣耀的眼光只一瞥,力量必发生。务要刚强,靠着祂的大能大力,我们就有能力前往。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【士六15基甸说:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的。”

         认识自己的微小――认识自己:在神面前谦卑顶容易,在人面前,和人比较的谦卑,却是顶难。说我是至微小的容易,说我在我父家是至微小的,不容易。说我的父家是贫穷的容易,说我的父家在玛拿西支派中是至贫穷的,不容易。别人看见他面上的光,自己还不知道有光,就是得胜者。凡用镜子看自己面上的光的,都不是得胜者。大卫虽然受膏了,仍看自己是条狗。有得胜者的实际,而不负得胜者的名称的,都是得胜者。

 

【士六24耶和华沙龙(Jehovah-Shalom)】「为耶和华筑了一座坛,起名叫耶和华沙龙。」

  神是赐平安的神。但“平安”(Shalom)的意思,不仅是指平顺,安全,还有兴盛,和睦的意思,包括交通和团契。
  以色列人犯罪,行耶和华看为恶的事,与外邦假神团契,就失去了与神的交通,蒙福的源头断绝了,各样的灾祸患难,就相续临到。“以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。”(士六:6
  平安与苦难是相对的。受敌人欺压,遭受苦难,才想起在神恩典中蒙福的日子,追溯回到万福之源的神。以色列人在困苦中寻求神,耶和华为他们预备了拯救者。
  基甸可能不是理想的拯救者;但谁也不可能是理想的人。神也从来没有寻找理想的拯救者,因为那样的人根本不存在。但神所拣选使用的领袖,具有某些条件:

  相信神同在的重要

  耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在!”他立刻想到,以色列人目前的景况,不是有主同在的现象;有主同在,必然兴盛蒙福。而且全国没有主的同在,个人也无法例外。“耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?”(士六:13)作领袖的,必须知道有神同在的要紧;重视神的同在,就会敬畏神。

  相信自己的不可信

  耶和华告诉基甸,神可以藉他的能力,“从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗?”(士六:14-15)神所拣选的领袖,是自己不志愿作领袖的人。基甸承认自己的不能,出身卑微。自知贫穷无有,“我有何能”?是蒙恩的开始。

  相信神恩典的可靠

  主应许与他同在,“你就必击打米甸人,如同击打一人一样。”(士六:16-24)基甸到此深信神的能力,所要的只是确实认清耶和华使者的身分证据,和神使用他的证据。神所使用的领袖,必须靠神的恩典,祂是能力的泉源。
  今天像在过去一样,不怕仇敌的势力如何强大,只要神的子民悔改归向神,恢复与神的团契。人仰望聪明伶俐的人,作他们的领袖;神寻找合祂用的器皿,就是相信神同在的重要,不靠自己,只靠神的恩典和能力的人。 ── 于中旻《圣经研究》

 

【士六25拆掉偶像――在外面作见证:心里已经奉献,外面还得拆偶像作见证。个人当注意,家庭也当注意,和我来往的人也当注意。一切能与神同等的,都当拆掉。看见神的人,才知道甚么是偶像。看见了神的使者――――的人,才知道在主以外的东西,都是偶像。看见了神的使者,才知道木头并不是神。

 

【士六36~40祷告的目的要正确】「基甸对神说:“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,我就把一团羊毛放在禾场上:若单是羊毛有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救以色列人。”次日早晨,基甸起来,见果然是这样。将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的水来。基甸又对神说:“求你不要向我发怒,我再说这一次;让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的,别的地方都有露水。”这夜神也如此行,独羊毛上是干的,别的地方都有露水。」

如果我们的目的是正确的,神的旨意是不怕我们试验,神会应允的。越试验就越清楚,越清楚就越有能力,正如基甸一样。但在清楚神旨意之后,却不当再有试验,若有试验就叫作试探了。

我们的祷告或祈求,不应当只存着主观的态度,希望神的恩典、能力来为我们服务,叫神的旨意,服就于我们的需要,这是不对的,是大大的错误,应当悔改。

我们在祈求祷告后,就应当存着谦卑顺服的心,听候主旨意的裁决,照着他在我们环境中,心灵内所运行的去行,果能这样,我们要蒙主恩待眷顾。

人往往会犯一个大罪,尚不自知,就是以祈求来左右神、来支配神的作为(虽然有时神也喜欢以此来鼓励我们,为他的工作显出能力),总是把我们的欲望私意的成就放在首要上,而忽略了顶大的工作。

只有我们凭着信心,去顺服神的旨意,这才是我们祈求祷告的正确目的。—— 李慕圣《晨光》