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士师记第十一章例证与灵感集锦

 

【士十一12「耶弗他打发使者去见亚扪人的王。」】

耶弗他在未发兵抵御亚扪人的侵略,先去和谈。这样的步骤是值得称道的。亚扪人不得与以色列人争夺地土,因为这地是耶和华赐给以色列人的。但是耶弗他仍与亚扪人商谈,尽量表明他的立场。

主对那打祂的人也这样抗议:「我若说的不是,你可以指正那不是。我若说的是,你为什么打我呢?」

我们也应该这样行:「你的弟兄若得罪你,就要去与他谈,指出他的过错。他若肯听,你就得着你的弟兄。」

在主的劝导中,过错者对自己的伤害比别人更大。所以我们诚恳的劝告,能帮助他,免至自趋灭亡。

如果我们保持这样温和的精神多好!我们将一切都交给审判的主,事后仍为别人维护权益。

但是耶弗他胡乱地向神应许,求神的帮助是无需贿赂的。神心中乐意帮助与拯救我们,只要我们将案情向祂呈明。「祂曾救我们,现在仍要救我们,祂将来还要救我们。」(哥林多后书一章十节)我们若与人和好,必须仰望大能的帮助。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【士十一35勇士的愚昧】「因为我已经向耶和华开口许愿,不能挽回」

  在战争中勇猛的人,不一定可以作好的领袖;好领袖也不一定是敬虔的人;敬虔的人并不等于是智慧的人。
  耶弗他是个大能的勇士。虽然他的出身不好,但那不是他自己的错,反而显出他的卓越不群。他同父异母的弟兄为了家产争执,赶他出去;他并没有反抗。人只看外面,在平顺的日子,不须要耶弗他;于是他流落在陀伯地区,像大卫从扫罗面前被逐,逃到亚杜兰洞(士一一:1-3;撒上二二:1-3)。
  亚扪人的侵攻,使耶弗他有发光自赎的机会。基列的长老们承认他的领袖才质,要拥戴他作元帅,率领族人抗御敌人。耶弗他虽然记得,却是饶恕;他奉献自己,庄严的与长老们在神面前立了约,表明他临危受命,毅然接受了领导以色列的重大责任,不是为了自己的利益,不是为了喜作领袖,而是为耶和华的民争战。(士一一:4-11
  耶弗他果然不负众望。他虽然能战,却不好战黩武;先派遣人去,用外交手段,讲和平。可见他是个能武能文的人。耶弗他覆述三百年的往史,说明以色列人只是得神所赐给的,作神所吩咐,绝没逾越神的界限(士一一:11-28;申二:18-19)。
  耶弗他行在神的旨意中,神就与他同在。“耶和华的灵降在耶弗他身上”,他不是用自己的计谋和能力,而是倚靠神施展大能,得胜仇敌。可惜,他的热心,作了一件错事:

耶弗他就向耶和华许愿,说:“你若将亚扪人交在我手中,我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论甚么人先从我家门出来迎接我,就必归你,我也必将他献上为燔祭。”(士十一:30-31

  其实,照神的旨意,为神的民争战,已经是神所悦纳的奉献,并不是许愿能决定使他得胜;而以人献为燔祭,是迦南的恶俗,是神所憎嫌恨恶的罪(申一二:31;诗一○六:38-39)。
结果,耶弗他孝顺的独生女儿,成了父亲愚昧许愿的牺牲,真是千古遗恨!
  耶弗他像其他任何领袖一样,都有人的缺欠。但愿今天的教会领袖,能以此为鉴戒:能力,热心,才干,敬虔,都是重要的质量,但不能忽视对真理的认识,否则得胜的喜乐,会变成悲剧,何况失败呢! ── 于中旻《圣经研究》