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士师记第十二章例证与灵感集锦

 

【士十二3另一种勇力】「你们今日为甚么上我这里来攻打我呢?」

  勇敢是人良好的质量之一,不过,要看使用的对象,和使用的时间是否正当,使用对了,才有价值。有的看来也似是勇敢,实则全没有价值,经不得考验。

  勇于内争

  耶弗他战胜了亚扪人,兵凶战危已经成为过去。以法莲支派的人,却纠集来向耶弗他寻衅。他们的理由是,你不曾等我们一同去和亚扪人交战,使我们失去了得荣耀,得战利品的机会,而心生出嫉妒。他们宣告说:“我们必用火烧你和你的房屋!”(士一二:1)真个是来势汹汹,一副理直气壮的样子。
  但耶弗他知道,大敌当前,召他们来相助,同心御敌的时候,他们早不知躲到哪个山洞里去了。等耶弗他奋战得胜,敌人退走了,他们怯于外敌,却勇于内战!耶弗他没有等他们来放火烧死他,又烧他的房屋,召集同族的基列人来,与以法莲人交战,轻易把他们击溃。(士一二:2-4
  圣徒应当对仇敌撒但勇敢,对罪恶争战勇敢,与同属主的人和睦,嫉妒分争是出于私欲,出于鬼魔。

  勇于口舌

  手底下不争气的人,往往口舌上勇敢。以法莲人说些跟争议不相干的话,讥诮说:“你们基列人,在以法莲,玛拿西中间,不过是以法莲逃亡的人!”(士一二:4)好像说了这样的话,贬损别人,就显得自己优越。哪知,惹动基列人的怒气,为自己招致灾祸,被击杀许多人。

  口舌肇祸

  圣经说:“生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。”(箴一八:21)以法莲人不善用舌头讲好话造就人,结出苦果。人的舌头,也显明其健康的状况,所以医生察看病人的舌头。在属灵方面,口舌发出恶言,证明其心中所存有的恶念(路六:45)。基列人用“示播列”(“河水泛滥”的意思,见诗六九:2,15)这字,试验以法莲人,因为他们不会发sh的卷舌音,就被发现处死。在属灵方面,真不可让言语泛滥成灾。
  求主圣灵管理我们,让我们善用勇力。更愿圣徒能有诚实的爱心,能欣赏别人的好处,用口舌说造就人的好话,能增强团结,面对共同的仇敌撒但。 ── 于中旻《圣经研究》

 

【士十二6「示播列……便说西播列。」】

在发音方面只差少许,就导致人丧失生命。这怎么有这样重大的关连呢?我们应该感谢恩主,因为我们不是凭着什么言词进入神的国,重生也不是以信条为依据。我们更不必拘泥字句或发音,而被拒于新耶路撒冷城门之外。生命究竟是尊贵而优美的,怎可为了些微的理由而丧失呢?

我们被神接纳,也决不在我们信心的程度。那个患血漏的妇女得到主的医治,祂信心的观念其实并不正确,因为她以为摸耶稣的衣服可以得着福分。但是主看重她的态度,而医治了她。十字架的强盗在临死时,只看见一线荣光,很有限地认识基督的尊贵与全能,他就与主一同在乐园里了。对我们来说,信心不是信条,而是信赖依靠的心,这不在我们队祂的认识,而在我们切实地信靠祂,这不在乎我们能否答复真道的问题,而在乎我们进到祂面前,在祂里面得着安息,真正经过约旦河。「你若口里承认主耶稣,心里相信神使祂从死里复活,就可以得救。因为心里相信可以称义,口里承认,可以得救。」(罗马书十章十节)

──迈尔《珍贵的片刻》