士师记第十三章例证与灵感集锦 【士十三1 非利士人在哪些方面胜过以色列人?】非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸,从参孙到大卫的时代,一直是以色列人的主要仇敌,时常威胁以色列人。他们骁勇善战;在人数、作战技术的熟练和工艺上,皆胜过以色列人。他们善用铁铸造兵器(参撒上13:19-22)。但是神为以色列人争战时,这一切就都派不上用场了。──《灵修版圣经注释》 【士十三5 作拿细耳人有些甚么条件限制?】参孙要作的拿细耳人是许下分别为圣、事奉神之愿的人。他的父母为他许下这愿。这种愿可以是暂时性的,但参孙则是终生作拿细耳人。既然作拿细耳人,他就不可剃头、触摸死尸和饮清酒浓酒等等。 参孙虽然常常作错误的判断,犯下严重的罪,但在他立志将自己分别为圣、归于神的时候,仍然有很大的成就。他在这方面好像以色列人;只要这民族继续分别为圣归于神,国势就兴旺,但是他们一旦不理神就陷入可怕的罪中。──《灵修版圣经注释》 【士十三5 “起首拯救”是甚么意思?】耶和华的使者告诉玛挪亚的妻子,她所生的儿子必起来拯救以色列人脱离非利士人的欺压。直到大卫的时代,非利士人的势力才被彻底粉碎(参撒下8:1)。参孙制伏非利士人虽只是开端,却很重要。这是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的实时果效,仍要忠心地顺从神,因为这可能仅是重要工作的开始,其余将由别人去完成。──《灵修版圣经注释》 【士十三18 耶和华的使者为甚么不肯透露他的姓名呢?】那时的人相信,如果你知道一个人的名字,就会知道他的性格,以及制伏他的方法。这位使者不肯说出他的名字,就是不让玛挪亚制伏他。不过他也说出他的名字是人所不能明白的奥秘,奇妙得不可想象。玛挪亚求这位使者给他的答复其实是他不能明白的。我们有时求问神,但是得不到答案。这可能不是因为神不肯说,而是那已超乎我们的理解力或领受力的范围,故神不会赐下。──《灵修版圣经注释》 【士十三18神拯救的开始】「我名是奇妙的。」
以色列陷在罪恶的黑夜中,长久被非利士人压制。居住海岸的非利士人,伸展势力到以色列人的内地,并且成了应许之地的主宰者,有四十年之久。一代的时间过去了,人民似乎失去了希望的光芒。神竟然从一个不育的妇人,玛挪亚的妻子,生出以色列的拯救者。 耶和华的使者对玛挪亚说:“你虽然款留我,我却不吃你的食物;你若预备燔祭,就当献与耶和华。”…“你何必问我的名?我名是奇妙的。”(士一三:16,18) 神使者的态度,是不接受人的敬拜,也不求自己的荣耀。神的真仆人,必然有这样的记号。当玛挪亚夫妇预备羊羔和素祭献上的时候,使者就从火焰中升上去了。 【士十三19 玛挪亚所献的祭有何意义?】玛挪亚向上帝献上燔祭和素祭。他把面粉加上油调和做成无酵饼,与燔祭牲山羊羔一同烧在祭坛上。利未记第二章所说的素祭,是献给神表示尊崇、敬拜祂;也是承认以色列人的食物是神所赐的,蒙神养活。玛挪亚既献上素祭,就表示他深愿事奉神并显出他的敬意。──《灵修版圣经注释》 【士十三23「耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭。」】 玛挪亚很消极,他看事物只注意阴暗面,往坏处想。当他知道自己已经看见神的面,他就以为他们夫妇必定死亡。他的妻子却不然,她看事情的光明面,这就鼓励了她的丈夫。我们与别人相处,也多么容易受他们的影响。多少时候,信徒坐下等死,但是「盼望」穿越黑暗而来,看灵中透射明亮的光辉。 在我们里面,常有微小的声音说:「我们一定死亡!」这是良心的声音,怕罪的后果。这也是不信的声音,不肯举目向山,寻求帮助。这是人性脆弱的声音。那时我们就该回顾过去,算数恩典。神不是接纳我们的燔祭?祂不是应允我们的祷告?祂不是赐下独生子?祂不是以右手与大能的膀臂引领我们?祂不是搭救我们脱离苦难?祂不是应许我们将来的福?祂不是指示我们一切的事?我们就不可自己在那里怀疑,神不会允许我们这样。 受苦的圣徒啊,在艰困中,好好行祂的旨意。不要怕人,更不必顾忌他们,他们的威胁算不得什么,神必与你们同在,拯救你们。他们也许反对你,但不能胜过你们,他们无论怎样骄傲,终究必定失败。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士十三25 还记得神的灵是如何感动你,使你归向祂的吗?】参孙所属的但支派继续寻地居住(18:1),那是他们尚未占领的应许之地(参书19:47-48)。他在这尚武的支派中长大,渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵营参观的时候,内心受到激励,神的灵开始准备他担当士师和领导者的任务,去攻击非利士人。 也许有些事激动你的心,这可能表示神要使用你。祂可使用各式各样的方法,包括遗传的特点,环境的感染,个人的经验等来培养我们,准备我们。好像对参孙一样,这种准备常常在成人之前就装备完成。对神给你的使命要有所警觉。你的过去可能比你所想象的对你更为有益。──《灵修版圣经注释》 【士十三章 以色列人怎么那么冥顽不灵……】以色列人再一次陷入犯罪、受神审判、继而悔改的循环之中(3:8-9,14-15;4:1-4;6:1-14;10:6-11:11)。他们除非因受苦、受仇敌欺压、受死亡惊吓,否则不肯归向神。这并不是神要他们受苦,而是他们不理会神所致;祂是他们的审判主,也是君王。你若顺服神,应怎样对待祂呢?圣经清楚地警告我们:如果我们继续硬着心不顺服神,就必然遭遇和以色列人同样的噩运。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想:士师记13 1 以色列人又行了耶和华看为恶的事,耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。 2 那时有一个琐拉人,是属于但支派的,名叫玛挪亚;他的妻子不能生育,没有孩子。 3 耶和华的使者向那妇人显现,对她说:“你向来不能生育,没有孩子,现在你必要怀孕,生一个儿子。 4 现在你要谨慎,清酒或烈酒都不可喝,各样不洁的东西也不可吃。 5 看哪!你必怀孕,生一个儿子;不可用剃刀剃他的头,这孩子从在母腹开始就归 神作拿细耳人;他必拯救以色列人脱离非利士人的手。” 12 玛挪亚说:“你的话应验的时候,这孩子的生活方式怎样?他要作甚么呢?” 13 耶和华的使者对玛挪亚说:“我对妇人所说的一切话,她都要谨守。 14 从葡萄树所产的,她都不可吃;清酒或烈酒,她都不可喝;各样不洁的东西,她也不可吃;我吩咐她的,她都要谨守。” 22 玛挪亚对他的妻子说:“我们必定要死,因为我们看见了 神。” 23 他的妻子却对他说:“如果耶和华有意要杀我们,就必不从我们的手里接纳燔祭和素祭,也必不会把这一切事指示我们,更不会在这个时候向我们宣布这些事啊。” 24 后来那妇人生了一个儿子,她就给他起名叫参孙;孩子渐渐长大了,耶和华赐福给他。 25 在玛哈尼.但(“玛哈尼.但”意即“但的军营”),就是在琐拉和以实陶中间,耶和华的灵开始感动参孙。 个人祷告感言 以色列人又行了耶和华看为恶的事,耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。后来那妇人生了一个儿子,她就给他起名叫参孙;孩子渐渐长大了,耶和华赐福给他。在玛哈尼.但,就是在琐拉和以实陶中间,耶和华的灵开始感动参孙。士师记13:1, 24-25 赞美悉心爱顾我们的主,我们在天上的父上帝。感谢祢对我们的不离不弃,我们能往哪里去躲避祢的灵?我们能往哪里去逃避祢的面呢?纵使我们躺卧在罪恶之中,祢不放弃我们。我们展开清晨的翅膀,飞到海的极处居住,就是在那里,祢的手仍必引导我们,祢的右手也必扶持我们。 天父请原谅我们,我们得进入流奶与蜜应许之地,却选择在当中过贫穷困乏的生活,在自由和富裕之处,却过着受人欺压,甘心活在受罪恶捆锁和束缚之中。这都是我们在自由意志中,行了耶和华看为恶的事,选择放纵私欲而来的结果。 感谢赞美主耶稣,祢是从天父而来的拯救,祢是世界的光。纵然疫情像黑暗遮盖我们,环绕我们的平安与和平的亮光,都因着天灾人祸和战争变成黑夜,但对祢来说,黑暗也不能遮蔽我们,使祢看不见我们,黑夜必如同白昼一样发亮,黑暗和光明,在你的荣光下,一切都是一样的,都是在祢的荣光中。 主耶稣赦免我们的罪,我们在自我和骄傲中,漠视了一切的恩典都是从救主祢那里来的。原谅我们忘记能领取多少恩典,全在于我们的瓶口向祢敞开多少。饶恕我们不断浪费祢的恩惠,使祝福不断流失。求主宽恕我们太懒,以致不凭信心去兑现,没有好好保守我们的心,胜过保守一切,失去一生应有的果效。 求圣灵祢来复兴我们,帮助我们远离罪恶,逃避不成熟的心思意念,能竭力去追求过得蒙喜悦的生活,求祢禁止我们的脚步不会偏行己路,不会因追求世界而偏离主道,走向放纵的灭亡大道。求圣灵时刻来提醒我们,不再浪费精力只求问「为甚么」,帮助我们能站起来,去作我们「能作」的事,面前「该作」的事。 求圣灵来复兴我们众教会,为弟兄姊妹筑起保护的垣墙,教导信徒清楚明白自己所信的是谁,能在这苦难来临的时刻,坚守信心,不受苦毒、埋怨和忧虑的毒箭所伤。求圣灵赐我们众教会能力,唤醒弟兄姊妹看见现时是属灵的争战,我们都在属灵战争的战场上,要儆醒守望,免致他们毫无装备地倒卧在战场上,甚至受伤时,无人伸出援手。 感谢天父,当我们发出悔改的回转,祢就刻不容缓发出慈爱,施行怜悯,救我们脱离欺压。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |