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士师记第十四章例证与灵感集锦

 

【士十四3  参孙择偶的标准有甚么问题?他父母为甚么反对?】参孙的父母反对他娶非利士的女子,是因为:(1)违背神的律法(参出34:15-17;申7:1-4);在357节之中可以清楚看到,以色列人与异教人通婚的后果。(2)非利士人是以色列人最大的仇敌,娶他们所仇恨的非利士人女子,对他的家庭是种耻辱。不过,他的父亲虽然有权拒绝,还是依从他的要求,答允了这宗婚事。──《灵修版圣经注释》

 

【士十四6  参孙徒手撕裂狮子,这可能吗?莫非……】“耶和华的灵大大感动参孙”(也可以直译为“耶和华的灵带着大能临到他”)指耶和华的灵赐给他不寻常的体力。他似乎只是因圣灵的临到而增加了体力,其他方面未受影响。──《灵修版圣经注释》

 

【士十四14「吃的从吃者出来。」】

少壮狮子向圣徒吼叫。地狱的狮子无法对他们有什么扰害。牠无法走到圣洁的大道上,它只能走近,却不能常在那里,只可遍地游行,吼叫。试探好似在亭拿的狮子,攻击参孙。

参孙杀了狮子之后,那死的狮子里面就成了蜜蜂窝。以后他回来,用手取蜜。这可作为一个比喻。每一次试探一经克服,就产生力量与甘甜。我们可以得胜有余,不仅制胜仇敌,也可分享胜利的后果。

试探产生力量——每次我们克服罪恶,就在内心中有了力量。印第安人打仗,以为他们如果制胜敌人,就有力量进入战士心中,我们若能克服急躁的罪,就产生忍耐,足以抵御试探。「忍受试探的人有福了,因为他经过试探,就必得着生命的冠冕,就是主应许凡爱祂的人。」

试探产生甘甜——凡受过试探的人就有温和的心,于是谦卑以及敬虔,体会神的同在,都使他得胜。他对神的话更有爱慕的心,刚到甘甜无穷,比蜂房的蜜甘甜。我们的生命藏在主里面,必满有甘甜与温良。「圣灵所结的果子就是温柔。」

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【士十四14出于耶和华】「吃的从吃者出来,甜的从强者出来。」

  人可能行愚昧错误的事,至终却成就神的旨意。从在母腹中,神就拣选参孙作拿细耳人,但他行事却完全违反分别为圣的条例。他从未想到拯救以色列人的使命,只为了自己肉体的私欲。虽然如此,“这事是出于耶和华”(士一四:4)。人虽然有软弱败坏,神的计划却必然成就。不过,这是事后的观察,不能作为临事选择判断的原则。
  参孙下亭拿去,看见一个非利士的女子,就强要他的父母给他娶来为妻。明显的,他只凭外面看,不寻求神的旨意。其实,不在本民中找婚姻的对象,而要未受割礼的外邦女子,是错误的。但参孙唯一的理由是:“我喜悦她!”人执意行自己的意愿,必然将陷入试探罪恶。参孙不知分别,下去与那女子说话,只凭耳朵,而不重心灵,就喜悦她。也许,从人的方面看来,跟文明优越的统治民族结合,是高攀;但在神的子民,却是自卑自贱的低就。
  在下去的路中,看见一只狮子。参孙有神的灵感动,徒手撕裂狮子。后来死狮的体内有了蜂蜜。他又无视于拿细耳人不可摸死物的规例(民六:1-12),只要吃甘甜的蜂蜜。人肉体的倾向是惟求甜的,而不惜违背神的旨意。(士一四:5-9)
  下去的结果,是与外邦人联婚。接着是联欢,摆设筵宴,“因为向来少年人都有这个规矩”(士一四:10)。这是说,既然联婚,就必须照他们的风俗,不能不牺牲真理。这是神子民的严重损失。于是参孙违背了从母胎就不可喝酒的吩咐,与外邦人欢饮,放弃了拿细耳人的身分。
  在欢宴中,参孙出了个谜语,给那三十个陪伴的非利士少年人来猜:“吃的从吃者出来,甜的从强者出来。”他们三天猜不出,就利用参孙的“母牛犊耕地”,藉他的妻子问出谜语的意思。这显出异族女子,虽同床而异梦,也暴露了参孙的弱点,在于耽迷女色,没有道德原则。(士一四:11-20)
  今天教会必须谨慎,选择领袖不仅须要有才能,更须要有属灵品德,敬虔圣洁,有猷,有为,有守,才可以为教会带来赐福,美好的声誉,长远的复兴。参孙型的领袖,虽然一时得胜仇敌,他的私欲就是自己的仇敌,终究非神子民之福,另一次的羞辱挫败,将随之来到。 ── 于中旻《圣经研究》

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【士十四19  神给我的恩赐我是如何运用的?有没有用来谋私利?】参孙把神给他的特别恩赐,任性地作自私的用途。现在神也将能力与技巧分给全教会(参林前12:1及以下各节)。使徒保罗说,这些恩赐是用来“建立基督的身体”,也就是建立教会的(参弗4:12)。把这些能力用作自私的目的,就是削夺教会与同道信徒的力量。在你使用神所赐的这些能力时,一定要明确你是在帮助别人,而不单单是为着自己。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:士师记14

 

2      参孙上来告诉他的父母,说:“我在亭拿看见一个女子,是一个非利士人的女儿;现在请你们把她娶来给我作妻子。”

3      他的父母对他说:“在你兄弟的女儿中,或是在你所有的族人中,难道没有一个女子,以致你要去从那些未受割礼的非利士人中娶妻呢?”参孙对他的父亲说:“请你把她娶来给我,因为我看中她。”

4      他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他正在找机会攻击非利士人。那时非利士人正统治着以色列人。

 

5      参孙跟他的父母下到亭拿去,到了亭拿的葡萄园;忽然见一只少壮狮子向他吼叫。

6      耶和华的灵大大感动参孙,他虽然手里没有武器,竟把狮子撕裂,像人撕裂山羊羔一样;他没有把他所作的这事告诉他的父母。

8      过了些日子,参孙回去迎娶那女子,他转向一旁去看看那只死了的狮子;看见有一群蜂子和一些蜂蜜在狮子的尸体内。

 

11    众人看见参孙,就请了三十个人陪伴他。

12    参孙对他们说:“现在让我给你们出一个谜语,你们在七天婚宴之内,如果能猜出来,把它的意思清楚告诉我,我就给你们三十件内衣、三十套衣服。

13    如果你们不能告诉我,你们就要给我三十件内衣、三十套衣服。”他们对他说:“请你把谜语说给我们听。”

14    参孙对他们说:“可吃的从吃者出来;甜的从强者出来。”他们过了三日都不能说出谜语的意思。

15    到了第四天(按照马索拉文本,「第四天」作「第七天」,大概是手民之误﹔两者在原文非常相似,现参照各古译本翻译),他们对参孙的妻子说:“你要引诱你的丈夫,使他把谜语的意思告诉我们,否则我们用火烧你和你的父家。难道你们请了我们来,是要夺取我们所有的吗?”

18    到了第七天太阳未落以前,城里的人就对参孙说:“有甚么比蜂蜜还甜呢?有甚么比狮子还强呢?”参孙对他们说:“你们若不是用我的母牛犊耕田,你们就不会猜出我的谜语的意思来。”

19    耶和华的灵大大感动参孙,参孙就下到亚实基伦,击杀了他们中间三十个人,拿了剥下来的衣服,把三十套衣服给了那些把谜语的意思说出来的人;参孙怒气冲冲地上自己的父家去了。

 

个人祷告感言

 

耶和华的灵大大感动参孙,参孙就下到亚实基伦,击杀了他们中间三十个人,拿了剥下来的衣服,把三十套衣服给了那些把谜语的意思说出来的人;参孙怒气冲冲地上自己的父家去了。参孙的妻子却归了一个陪伴参孙的人,就是作过他伴郎的。士师记14:19-20

 

赞美信实无变的主,我们在天上的父上帝。祢是阿拉法,祢是俄梅格,祢是始,祢是终;祢是今在、昔在、以后永在的全能上帝。我们纵然失信,祢仍是可信的.因为祢不能背乎自己。我们清早起来,求祢赐下永不褪色的真理,叫我们晓得真理,行在真理上面,经历真理叫我们得以自由,却不放纵自己。

感谢天父的怜悯,我们纵使好像参孙的父母,忘记祢的大恩使不能生育的怀孕,忘记祢千叮万嘱要他们好好教导子女,归神作拿细耳人,将来拯救以色列人脱离非利士人的手。他们甚至纵容参孙任意莽为,且刻意去娶非利士女子为妻。然而,祢的意念非同我们的意念,祢透过这事,让参孙有机会攻击非利士人。

 

感谢赞美主耶稣,祢的降临就在犹太人亡国,四百多年无启示,只有少部份人回归,纵有圣殿重建及活动,却己失去万国祷告的殿的使命,犹太人已望不见弥赛亚的降临,在迷失和绝望中生活。感谢主在我们完全失望的时候,祢就来为我们扭转乾坤。叫我们凭信心仰望祢的恩手领我们穿越疫情的境况,面对多处的天灾人祸,及得胜生活上种种的苦病。

主耶稣赦免我们的罪,我们不相信祢支配一切,忘记在人是不能,但在祢里面,凡事都能。原谅我们忽略祢能使万事互相效力,叫爱神的人得着益处。饶恕我们的无知,忘记了人的尽头,正正是天父的起头。

 

求圣灵祢来复兴我们,提醒我们要孝敬父母,才能得到天父的赐福,使我们的日子在耶和华我们的神所赐我们的地上得以长久。求圣灵坚固我们的信心,面对未能按计划和预算达成的事,不要轻易放弃或报销。帮助我们察验天父的善良,虽然节外生枝,不合理想,仍能默然交托,相信祢的不离不弃。

求圣灵来挑旺我们众教会,能齐心合力为这时代守望,为乌克兰祷告。求圣灵来大大感动我们众教会,帮助弟兄姊妹各人都发掘自己的恩赐,赐我们众教会有完全合一的心志,没有一个肢体会被遗忘,没有一项的恩赐被闲置。赐我们众教会竭力,去栽培每一个家庭都以基督为一家之主,重塑良好的家庭,为社会带来新气象。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人