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士师记第十六章例证与灵感集锦

<syncBible ref=16:15>

【士十六15  从参孙身上,可以总结出哪些择偶的原则?】参孙因为相信大利拉的谎言受了欺骗。他虽然能杀死狮子,却不能遏止自己的情欲和识破大利拉究竟是何许人也。你怎能使自己不受爱欲与性的逸乐所欺骗呢?(1)在你被情焰控制以前,先决定爱怎样的人。对方的性格以及对神的信仰,是否与外貌一样的合你心意。(2)你与配偶在一起的大多数时间,并非只在享鱼水之乐;你终生伴侣的人格、性情及灵命等各方面,都应在仔细考虑之列。(3)必须忍耐。仔细地观察,常常会发现你在表面上看不出来的真相,甜美的容貌与深深的爱意常常会掩盖人的本性。──《灵修版圣经注释》

 

【士十六16~17参孙的能力是在他的头发上,他的头发一剃掉,他的能力就失去了。他的头发事甚么?就是拿细耳人的头发。拿细耳人,就是完全奉献给神的人。所有属灵的真实能力,都是在乎你奉献给神有多少。如果你在奉献上不彻底,你这个人就还是瘫痪的,你还没有能力。所以不管我们有多少的追求,我们总要记得,能力必定是在人的奉献上。

         参孙有失败还不要紧,但是奉献不能失去,分别为圣的见证不能失去。因为失去奉献就失去能力,失去见证就失去神的同在。参孙是拿细耳人。撒但知道他那一个能力的根源是奉献。撒但摸着他那一个最要紧的,要把他那一个奉献拿掉。撒但怎么作呢?撒但借着大利拉,「天天用话催逼他」,催逼到一个地步,甚至参孙心里烦闷要死,就把心中所藏的都说出来了,把他能力的根源说出来了。结果他就落在撒但的网罗里,失去奉献,失去能力,失去分别为圣的见证,失去神的同在。这天天的催逼就是仇敌作的。撒但乃是天天的来折磨神的儿女,要把我们磨死。

<syncBible ref=16:16-17>

【士十六16~17  我的心很软,最怕别人死缠滥打,遇到这种事该怎么处理?】大利拉不住地问参孙大力的秘密。三番五次地死缠不休,令他不胜其烦而吐露秘密。这是他让自己在疲劳轰炸求问之下,第二次忍受不住而回答(14:17)。但这怎能成为不顺服神的借口?不管人怎样有魅力,或是善于说服,不要让任何人劝服你做错事。──《灵修版圣经注释》

 

【士十六19教会原应拥有胜过仇敌一切权势的的权柄,但如今我们却徒然幻想不藉圣灵能力,只靠我们的讲台、主日学、宣教会议或其他活动,就能作成长存的工作。迟早我们必须觉悟到教会与世俗联合,把头枕在大利拉的膝上,便失去了真实的能力,无论如何卖力作工,都显不出真实的见证来。── 贵钩利曼德尔《十字架的道路》

<syncBible ref=16:19>

【士十六19  英雄难过美人关,人如何能胜过情欲的诱惑?】大利拉是个口蜜腹剑的女人,她冷静狡狯,戏弄参孙于掌股之间,假意说爱他,实际上图谋本身的利益。参孙怎么能笨到这样的地步?大利拉有四次取了他的巧,占他的便宜。即使他不明白第一、第二次所经历的事之后果,总应当明白第四次的处境。我们认为参孙愚昧,但我们本身岂不也是常受动听的话欺骗,屈从于错误信仰的试探吗?你应当求神帮助,使你能分辨真假,而不至于受人欺骗。──《灵修版圣经注释》

 

【士十六20~21参孙的故事给我们看见,甚么时候他的头发去了,甚么时候他的能力也去了,同时他的眼睛也没有了。我们所以没有亮光,所以看不见,是因为我们没有彻底的奉献。

 

【士十六20「他却不知道耶和华已经离开他了。」】

要小心,不要在无意中败坏。我们在不知不觉有了白发。主会安静地走出去。我们不知道神的灵会静悄悄地沿着过道走到门口,就这样离开了。

堕落是逐渐的——这好似秋天的果实逐渐腐烂,又好似受潮的弦,使乐器失去音响,都觉察不出。撒旦知道怎样使我们堕落,叫我们陷入罪中。他好似矿工在爆炸之前,预为布置,将我们心中布满炸药,到时必破坏无遗。

麻木是预先的——属灵方面退后,使我们的感觉先渐麻木。盗贼先将警钟弄坏,将警犭毒死。罪也先使我们的眼睛弄盲,对罪恶不在敏感。于是我们逐渐麻木不仁,甚至沦为下囚,都身不由己。

自谅是危险的——罪恶在我们里面发展所以没有发觉,因为我们自圆其说,自己在找理由原谅。我们用其他的说法来掩饰罪恶,用一些推辞来解释我们的行为。我们仍旧在教会有事奉,表明自己并无堕落。我们如果真的想避免这样的失败,必须警醒祷告,知道我们是圣灵的殿。那么神的平安才在我们心中护卫,也保守我们在基督里有适当的心意。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【士十六20无知的失败】「却不知道耶和华已经离开他了。」

  无知并不能作为不负行动责任的借口。特别是领袖的“不知道”,不知道给群体带来不知道多少损害。疏忽虽然常被用来作为失败的借口,但一点也不能使所造成的损害减轻。实际上在圣经中,无知有罪恶的意思。
  参孙的不警觉,一再随从肉体的私欲牵引,使他一步步走向毁灭。妓女是为了得利益,出卖自己;可怜参孙也是为了私欲,出卖自己。参孙在迦萨的失败,被引诱亲近妓女,几乎导致死亡,幸而半夜醒觉,使他突破牢笼逃脱了。但那还不曾叫他真正悔改,仍然在梭烈谷爱上了大利拉,陷入网罗。
  大利拉表面上说是爱参孙,另一只手却接受非利士首领的银子。大利拉用花言巧语套问参孙,想要知道他能力的秘密。任何人都该知道,这是一个危险的警号,何况竟一连发生了三次!但参孙愚昧的程度之深,到叫人难以置信的地步。参孙显然不会防卫自己,但他应该知道,胜过试探的最好方法,是逃避试探;参孙却使自己陷入试探,故意往好处想,就如与毒蛇狎玩,还辩说:没有爪和角的动物,都是无害的。
  大利拉装成被骗的可怜受害人,对参孙说:“你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,并没有告诉我,你因何有这么大的气力。”(士一六:15)
  一个自己不善说谎的人,在善于弄诡诈的人面前,总是吃亏的。大利拉天天用话催逼,加上眼泪,解除了参孙的武装。他内心努力说服自己的理智,半情愿的成全大利拉发财的好机会。现在,他只剩下最后的防线:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”幸而大利拉没有兴趣问起拿细耳的意义,否则参孙该会多么羞愧呢!
  参孙枕着大利拉的膝睡觉,付出了最贵的理发代价;无人能敌的大力士,却被“大利拉克制他”,不知道头发被剃除,力量失去,不知道耶和华离开他,眼睛被剜去,在监中推磨;失去了光明,何等可怜的生活。最后,神眷念他,听了他的祷告;参孙拉倒了大衮庙的柱子,与非利士人同归于尽,杀死了极多的人,但这信心英雄的下场可悲。(士一六:15-30)
  愿这位英雄一生的事迹,作为我们的前车之鉴。 ── 于中旻《圣经研究》

<syncBible ref=16:21>

【士十六21  一失足成千古恨──参孙的一生就是最好的借镜,我今日的抉择应建基于甚么之上?】参孙本来是大能的勇士,如今变成奴隶。非利士人与其杀他,不如剜了他的眼睛,叫他在狱中推磨、羞辱他。他现在有充分的时间来回想,大利拉的美色是否值得令他余生受尽羞辱。

  神虽然没有完全放弃参孙(16:28-30),但并没有改变他的抉择以及严重的后果。我们可以选择与神亲近,或是偏行己路,但随着抉择必有其后果。参孙并不想被捉拿,但他选择大利拉作配偶,他就不能逃脱自己抉择的后果。──《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=16:21>

【士十六21  参孙已和过去不可同日而语,我的人生道路也是在走下坡路吗?】参孙被剜去双目、毫无力气,被非利士人带到迦萨,度其苦短的余生。迦萨是非利士人五个主要城邑之一,以多井而闻名。它也是南由埃及,北往叙利亚的交通要道。非利士人可能让许多过往的路人参观他们捉获的劲敌参孙。

  参孙以前在迦萨拆毁这城的城门,显示他的大力气(16:1-3),现在在这里成为软弱的标志,这是何等鲜明的对比。──《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=16:23-24>

【士十六23~24  非利士人拜的是甚么偶像?】大衮为非利士人主要的神,司五谷及收成。他们为它造了许多庙宇,在那里敬拜并且杀人献祭。这个庙也是当地的娱乐中心。现代人多去戏院,那时非利士人也常群集在本地庙宇之中。他们坐在庙宇的平台上,观看下面的院子。他们常常看到的,是对囚犯施苦刑与羞辱。

  由于非利士人制伏了以色列人,他们就以为自己的神大衮胜过以色列人的神耶和华。但是他们将神的约柜掳来,放在大衮庙里的时候,这偶像大衮便倒下跌断了头和两手(参撒上5:1-7)。神的力量人无法衡量,也远胜于人的力量。──《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=16:28-30>

【士十六28~30  我已经很久没有听神的话了,我现在祷告,祂会听吗?】参孙的过去虽乏善可陈,神仍垂听他的祷告,毁灭异教的庙宇和参拜偶像之人。祂仍然爱他,喜欢垂听他悔改认罪的祷告,最后一次使用他。犯罪对生活的影响之一,是使我们因觉得有罪而不想祷告。完美高尚的行为,并不是祷告的条件。不要让罪疚感使你停止与神和好。不管你偏离神多久,祂总喜欢立刻垂听你的祷告,使你重新与祂恢复正常的关系。只要你肯回转归向祂,一切的情势皆可以挽救。既然神仍然能在参孙的处境之中动工,祂也一定会在你的处境之中做出值得称颂的事。

参孙与大利拉──《灵修版圣经注释》

 

【士十六章  参孙的故事是以色列人的故事】参孙以前的士师故事都有一个重复出现的模式:以色列人犯罪—被敌人欺压—呼求神—蒙神拯救。这种重复模式也出现在参孙本身的故事中。以色列人行耶和华眼中看为恶的事,敬拜侍奉外邦神,因而受外邦人的欺压。他们呼求神,神就拯救他们,这样的事一再重复再不同的士师故事中。同样,参孙因为娶非利士女子为妻而被非利士人欺压,甚至有被非利士人杀害的危险。但他呼求神,神就拯救了他。同样的情况重复发生在十六章,而且好像以色列人一样,情况一次比一次严重。在耶弗他的时候,神就拯救了以色列人。他们对耶和华说:“只求你今日拯救我们”。结果,神施行了拯救,只是耶弗他的女儿惨死了。这里神也离开了参孙,最后参孙也向神祷告说:“只求你赐我这一次的力量。”这样看来,本章在参孙故事中实在有独特的一面,他使参孙成为以色列人的化身,他的故事也成为以往众士师故事的总结。——曾祥新《天道圣经注释,士师记》

 

【士十六章  参孙生命的积极意义】参孙死之前终于向神祷告了。他在十五章十八节的祈祷时间接的,仍然带有骄傲的成份,因为他以反问的方式祈求,而且祈祷的中心还是自我,强调我的生命意义。神应允了他的祷告,让他得生。现在他谦卑了,认识神才是他力量的真正来源,将自己完全托在神手中,甚至以“死”去成就一件事,就是非利士人身上报仇。他的祷告仍是自私的,但神应允了他,因为攻击非利士人、拯救以色列人正是神要参孙来到世上的目的。以色列人在这里可以学习到的是,只有耶和华才是他们的希望。他们需要学习参孙,在最后时刻还要向神祷告,求神眷顾,不要在外邦人欺压下默默无声。参孙从生到死都是做拿细耳人,无论生或死,总逃不了神要他做的工作。虽然他放弃“约法”,神还是要在他们的痛苦和死亡中拯救他们。——曾祥新《天道圣经注释,士师记》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:士师记16

 

15    大利拉对参孙说:“你既然对我不真心,你怎能说:‘我爱你’?你这三次作弄我,没有告诉我你这么大的力气是哪里来的。”

17    参孙就把他心中的一切告诉了她,对她说:“向来没有人用剃刀剃过我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人,如果人剃去我的头发,我的力气就离开了我,我就软弱无力,像所有人一样。”

19    大利拉使参孙睡在自己的膝上,又叫了一个人来,把参孙头上的七条发辫都剃去;大利拉就克制了他,因他的力气离开了他。

21    非利士人把他捉住,剜去了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜炼捆绑着他,他就在监牢里推磨。

22    但是他的头发被剃去以后,又开始生长起来了。

 

23    非利士人的领袖聚集起来,要给他们的神大衮献大祭,并且欢乐庆祝;他们说:“我们的神把我们的仇敌参孙交在我们手中了。”

24    众人看见了参孙,就赞美他们的神,说:“我们的神把我们的仇敌,就是那毁坏我们的地,又杀死我们很多人的,交在我们手中了。”

25    他们心里正在高兴的时候,就说:“叫参孙来,给我们耍耍把戏。”于是有人把参孙从监牢里叫出来;参孙就在他们面前耍把戏,他们又把他放在两根柱子中间。

27    那时房子里满了男男女女,非利士人的领袖也在那里;在房子的平顶上约有三千男女,都在观看参孙耍把戏。

28    参孙呼求耶和华,说:“主耶和华啊,求你记念我; 神啊,求你加强我这一次的力量,只这一次罢了,使我尽一次在非利士人身上报那剜我双眼的仇!”

29    参孙就抱住那支撑着房子中间的两根柱子,右手抱一根,左手抱一根。

30    然后参孙说:“让我与非利士人同归于尽吧!”于是尽力屈身,房子就倒塌,压在众领袖和房子里所有的人身上。这样,参孙死的时候杀死的人,比他活着的时候杀死的人还多。

31    参孙的众兄弟和他父亲的全家都下来,收殓他的尸体,把他抬上去,埋葬在琐拉和以实陶之间,在他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙治理了以色列人二十年。

 

个人祷告感言

 

参孙呼求耶和华,说:“主耶和华啊,求你记念我; 神啊,求你加强我这一次的力量,只这一次罢了,使我尽一次在非利士人身上报那剜我双眼的仇!”参孙就抱住那支撑着房子中间的两根柱子,右手抱一根,左手抱一根。然后参孙说:“让我与非利士人同归于尽吧!”于是尽力屈身,房子就倒塌,压在众领袖和房子里所有的人身上。这样,参孙死的时候杀死的人,比他活着的时候杀死的人还多。士师记16:28-30

 

赞美掌管历史的主,我们在天上的父上帝。祢掌管万有,万有都服在祢的脚下,祢说有,就有;祢命立,就立。诸天借着耶和华祢的话而造,天上的万象都借着祢口中的气而成。当世人都依赖军队的装备及歪谬的策略之时,我们却凭着信心跪下来祷告,坚定相信耶和华祢的眼睛必定看顾敬畏祢的人,旬日那些仰望祢慈爱的人,祢要搭救他们的性命脱离死亡,使他们在饥荒中可以存活。

天上的阿爸父上帝!我们全球信徒的心都等候祢,祢是我们的帮助,是我们的盾牌。我们全然高举祢的圣名,我们一心一意仰望你的手,向乌克兰的老百姓及孩童们施行祢的大慈爱,让他们不要失散,战火早日平息。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢居住在我们的心中,求祢来掌管我们的心思意念,好好建立正能量的信仰根基。我们坚信万事都互相效力,叫爱祢的人得着益处。面对快速扩散的疫情,令人担惊受怕的天灾人祸,战场虽然在乌克兰,然而战火已点燃全球,雾起的苦毒和埋怨,甚至叫基督徒都失去盼望,哑口无言,不知所措。

主耶稣赦免我们的罪,我们好像坐在垣墙上的大头儿,拼命把一切塞进脑袋之中,身体手脚却像婴孩般的短小,在这全球的大震撼中,我们倒下来,我们的信仰和价值观跌得粉碎,乱作一团。原谅我们急功近利的在沙土上建造信仰的房屋,就在这全球的洪水冲洗下,完全倒塌。感谢主,我们不致完全失落,是祢的应许把我们保住,因没有人能从祢的手中把我们夺去。

 

求圣灵祢来复兴我们,求祢来唤醒我们,清晨带着我们的眼、耳和我们的心来到祢面前,耐心等候祢的教导。帮助我们追求圣洁,不容许半点败坏的品格和心态保留在我们生命之中,像钉剌穿我们生命的轮胎,叫我们泄气,不能充满,失去能力。

求圣灵复兴我们众教会,能为信徒堵塞信念的破口,唤醒我们众教会重整初信造就事工的基石,叫信徒能成长,离开衫信道理的开端,迈向成熟的阶段。帮助我们众教会,能带领弟兄姊妹面对生活的锻炼和挑战。叫我们众教会能带领弟兄姊妹望见,黄豆价值不高,但经历磨碎,接受不同的挑战,便能制成不再一样的芽菜、豆浆、豆腐、豆腐花、腐乳、更可成为名贵的酱油,甚至成为建筑的材料,建造时代的灵宫,为主所用。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人