士师记第十七章例证与灵感集锦 【士十七2~5 米迦和他母亲的行为说明了──】米迦和他的母亲从表面看来似乎是正人君子,也可能真正想敬拜神,但是他们并不依照神的吩咐,而是随自己的心意去行,所以实际上是不顺服神。在米迦的时代,以色列人一般的态度是:“各人任意而行”(17:6)。这与现代人的一般态度极其相似,大家都不理会神。但是神赐给我们行为标准,祂并没有听任我们随自己的意思去行。我们可以认真的顺从神的命令,并将之用在生活中,而不去随从社会的低级标准。独立独行、倚靠自己,都是人类明显的特点,但惟有按照神的标准,在祂规定的框架之中才不会越轨。──《灵修版圣经注释》 【士十七6 “各人任意而行”,亦是当今的普遍现象,在享受自由时不该忘记……】现在和米迦的时代一样,各人似乎都将自己的利益放在第一位。时间并没有改变人类的天性,大多数人仍然不肯按神的正道而生活。米迦时代的以色列人,用自己制造的敬拜方式代替对神的真正敬拜,结果,报复与混乱就取代了公义。不理神的指示使他们产生混乱与败坏。凡是不顺服神旨意的人,都在做当时看似对的事。现在这种倾向普遍地存在我们众人心里。要想知道甚么是真正当做的事,以及想得到做这事的力量,我们就必须更追求神和祂的真道。──《灵修版圣经注释》 【士十七7~12 那少年利未人何以出外谋生?】以色列人显然不再以十一奉献来供给祭司和利未人了,因为许多人不再敬拜神。这段经文说一个少年利未人离开伯利恒的家,到别地去寻求机会。以色列人道德上的衰败,甚至影响到祭司和利未人的生活。这个少年利未人不按照神的律法行事,却接受米迦所给的金钱(17:10-11)、偶像(18:20)与地位(17:12)。米迦的行为显明个别的以色列人在宗教上的堕落,少年人的行为则说明祭司与利未人在宗教上的败坏。──《灵修版圣经注释》 【士十七10「你可以住在我这里,我以你为父为祭司。」】 人们需要祭司。历史见证帐篷与祭坛的需要。帐幕有人居住,祭坛对神之仰慕。祭祀时引人进到神面前。人们都在寻求同伴中有人较为圣洁,分别出来从事祭司的工作,维持人们高尚的生活。作祭司帮助我,代我向说陈说与呼求,这些却是我不会表达的。由你献的祭物往往为神所喜悦。 祭司是必需的——世上有许多宗教的制度,没有祭司的设置。这是我们要严加谨慎的。这样会将敬拜神的事论为高尚的思想系统而已。我们人是有罪的意识,也需要有平安。 祭司是不足的——神将祭司分别为圣,成为仆人。但祂要将他们放在一边,使我们仰望主祭司的职分。我们有一位大祭司,坐在高天之上尊荣宝座的右边,在圣所任职。这帐篷是主支搭的,不是人所搭成的。太阳出现,星星就不需要了。当主进入高天,照着麦基洗德的等次,人为的祭司就不需要。我们除主以外,再没有祭司。但是我们每个信徒都是祭司。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【士十七13人工宗教:亦父亦子亦祭司】「现在我知道耶和华必赐福与我。」 有些作事的人,很有自信,却不一定正确。很多信奉宗教的人,以为热心就可以蒙福。对吗?这值得思考。 来源
以法莲山地的米迦,偷了母亲的银子。有一天,他因为惧怕母亲的咒诅,就承认了,交还银子。母亲因为溺爱儿子,不谈罪的问题,反更增加了另一项罪:作了两个像,安置在米迦的屋子里。米迦也该年纪不小了,儿子到够被他立作“祭司”的年龄,母亲却是不让他长大,老少三代,都同伙作儿戏,造出宗教,真是“任意而行”。(士一七:6)不明白神爱真义的母亲,不知道悔改的宗教领袖,必然是以盲引盲,越走越差。 组合
有一天,来了一个旅人,是来自犹大伯利恒城的利未人,也许,他看出米迦初创的宗教需要助手,声明自己正“要找一个可住的地方”。米迦看到发展增长的机会来了。他们立即进行谈判合作。米迦提出条件:“你可以住在我这里。我以你为父,为祭司;我每年给你十舍客勒银子,一套衣服,和度日的食物。”虽然不能算是最优厚,但生活总算安定,衣食无缺。少年利未人衡量之下,依自由意志接受了合约:“就进了他的家,利未人情愿与那人〔米迦〕同住。那人看这少年人如自己的儿子一样。”(士一七:7-11)米迦怎么样爱其他的儿子们,也照样看待少年利未人,可算待他不薄,劳资关系很过得去。 动机
这一家的宗教动机,是问题的所在。以无原则的溺爱,代替真理;以外表的敬虔,代替合神旨意的敬拜,制造偶像;以人为的组织,代替肢体的配搭,以为有了利未人作祭司,就符合了宗教的要求。少年利未人呢,则以事奉肚腹为事奉神,竟然“以敬虔为得利的门路”,作职业的传道度日。更严重的后果,是使参与这种活动的人,有虚假的安全感;教头米迦有把握的说:“现在我知道耶和华必赐福与我,因我有一个利未人作祭司。”是真的吗?“任意而行”还想得神的赐福!(士一七:12-13)“现在我知道耶和华必赐福与我”(士一七:13)说得那么肯定,可惜是不知道自己不知道。而这样的宗教并没有绝种,谬种流传,为害不浅。求主怜悯,赐人悔改的心。 ── 于中旻《圣经研究》 【怀恩早祷】 经文默想:士师记17 1 以法莲山地有一个人,名叫米迦。 2 他对自己的母亲说:“你那十二公斤银子被人拿去了,关于这事你曾说了咒诅的话,我也亲自听见了。看哪!那些银子在我这里,是我拿去了。”他母亲说:“愿我儿蒙耶和华赐福。” 3 米迦就把那十二公斤银子归还给他母亲;他母亲说:“我把这些银子从我手中分别为圣,为我的儿子归给耶和华,好做一个雕像,一个铸像;现在,我要还给你。” 4 米迦把银子还给他母亲以后,他母亲取出二千三百克银子交给银匠,制造一个雕像和一个铸像,都放在米迦的家里。 5 米迦这人有一间神庙,又制造以弗得和家中的神像,并且立了他的一个儿子作祭司。 6 在那些日子,以色列中没有王,各人都行自己看为对的事。 7 有一个犹大伯利恒的青年人,是属犹大家族的;他本是个利未人,在那里寄居。 8 这人离开犹大的伯利恒城,要找一个可以寄居的地方;途中,他到了以法莲山地,米迦的家那里。 9 米迦问他:“你是从哪里来的?”他回答米迦:“我是个利未人,是从犹大的伯利恒来的,我来要找一个可以寄居的地方。” 10 米迦对他说:“你与我住在一起吧,作我的师父和祭司;我每年给你一百一十四克银子、一套衣服和食用。”利未人就进了米迦的家。 11 他同意与那人同住;那人看待这青年人好像自己的一个儿子一样。 12 米迦立了这利未青年作他的祭司,住在米迦的家里。 13 米迦说:“现在我知道耶和华必善待我,因为有一个利未人作我的祭司。” 个人祷告感言 在那些日子,以色列中没有王,各人都行自己看为对的事。士师记17:6 赞美圣洁的主,我们在天上的父上帝。感谢祢清早唤醒我们,我们带着真心诚意的来到祢的施恩座前,我们带着敬畏的心屈膝在祢的面前,求祢保守我们的心,在今天的行事为人上,都存着清洁的心,没有半点的杂念,愿祢透过我们尊祢的名为圣,让祢得着当得的荣耀,叫我们今日口中发出的言语,都是歌颂赞美我们的至高独一真神。 感谢祢赐我们天国的子民身份,感谢祢从来没有要求我们作甚么,来满足祢的需要,因为世界的万有都是祢的。感谢祢只要求我们听命,不是献祭,要我们活出对祢的顺从,而不是羔羊的脂油。更加感谢祢,叫我们经历喜乐、能力和荣耀,见证上帝爱世上每一个人,愿荣耀归与祢的圣名,万有都来赞美祢的美善。 感谢赞美主耶稣,在天下人间,没有别的名我们可以靠着得救,祢是我们唯一的道路、真理和生命。我们凭着耶稣祢的宝血,可以坦然无惧地进入至圣所。这进入的路,是祢给我们开辟的,是一条通过幔子,一条又新又活的路,这幔子就是祢的身体。 感谢祢成为我们的伟大祭司治理天父的家,求祢赦免我们的罪,洒净我们良心的邪恶,叫我们的身体也用清水洗净。求祢原谅我们未能在这疫情和天灾人祸处处之时,能保持我们真诚的心和完备的信,进到祢的面前。饶恕我们只有埋怨和苦涩;我们未能坚持我们所承认的指望,我们信心动摇,我们失去彼此关心,激发爱心,和勉励行善。 求圣灵祢来复兴我们,重建我们活泼的灵,让我们看见白白得来的天上的爱、家人彼此的关爱,和教会弟兄姊妹的相关相顾,就当白白的送出爱,叫我们知道能作在弟兄中最小的一位身上,就是作在祢的身上。求祢叫我们在祢的爱中,彼此建立。 求圣灵复兴我们众教会,能帮助弟兄姊妹凡事都用爱做出发点,爱做终点,更加在生命一息尚存的时候,只有爱,因为基督的爱遮盖了我们,让我们也能去爱,甚至爱敌人,用爱去遮掩过错,给予别人再次更新,重新再来一次的机会。求祢叫我们众教会都充满爱,成为天父大爱涌流的泉源。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人 |