|
士師記第三章例證與靈感集錦 【士三1學習與考驗】「耶和華留下這幾族，為要試驗…以色列人。」
人生是許多經驗的累積。有時，痛苦的經驗，留給我們深刻的印象，會有更大的價值。沒有例外的，誰都不喜歡仇敵的攻迫；但在神屬靈的訓練課程裏，卻是必不可少的。 為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代，又知道，又學習未曾曉得的戰事…為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西所吩咐他們列祖的誡命不肯。”（士三：1-4） 全能的神可以輕易的消滅一切仇敵，我們難以明白，為甚麼祂容許仇敵存在？神至高奧秘的旨意，我們難以知道；不過從人所能了解的層面看，是神對人的試驗，像是在教育過程中的測驗一樣。 【士三1~4
神會否也在我的生活中留下了“仇敵”，以試驗我對祂的忠誠？】第一章講到以色列人未能順服神，將敵人逐出迦南地。本章則講到神留下這些仇敵，好“試煉”以色列人，給他們操練順服神的機會。現在，新一代長大了，他們雖然沒有經歷攻佔迦南的重大戰爭，但要去完成征服全地的使命。在他們的土地上，仍有許多亟待勝過的攔阻。對付這種攔阻，就成為對他們信心的考驗。 神也許在你的生活之中留下一些障礙，用以培養你對祂的信心與順服。它可能是憎惡你的人，是困難的情勢，或是你所不明白的問題。──《靈修版聖經註釋》 【士三5~7
我不是要背棄神，只是嘗試一下新鮮事物而已，不過……】以色列人看出與當地人相處會影響到他們的信仰。不過，當地人對他們很有吸引力，很快他們就與當地人通婚，並去拜異教的假神了。神曾明令禁止這件事（參出34:15-17；申7:1-4）。以色列人既然把假神接到家中，就逐步效法他們不道德的習俗。大多數以色列人並不是一開始就決心拜偶像，只是在敬拜耶和華神之外加上拜偶像，但漸漸地他們就全神貫注去拜異教之神了。 我們也面對類似的危險。我們與不認識神的人做朋友時，可能使我們染上不良的習俗。與不信主之人為友並沒有錯，但是不可以因此改變自己的信仰，更不能採納他們的生活方式。──《靈修版聖經註釋》 【士三7 亞舍拉又是何方神祇？】 大多數迦南人都拜巴力，常將巴力鑄成公牛的形像，象徵能力與豐收，代表農業之神。亞舍拉是巴力的配偶，是海上的女神，人用木柱刻成像來敬拜，用以代替青翠樹。迦南人遭遇饑荒，就認為是巴力發怒，以不降雨來處罰他們。考古學家在以色列地發掘出許多巴力偶像。我們很難想像以色列人竟不敬拜耶和華，反而愚昧地去拜那木頭、石頭與鐵造的偶像。可是當我們不敬拜神，反而崇尚其他的活動、嗜好，或者把某些事放在神之先時，也就犯了同樣的罪。我們的偶像雖不具有木石所雕刻的形體，但本質上卻是一樣的。──《靈修版聖經注釋》 【士三9
關於以色列的第一位士師俄陀聶，你知道些甚麼？】俄陀聶是以色列人的第一位士師，1章13節說他自告奮勇，率領軍兵攻打一座堅固城。這一段經文則說他領以色列全族悔改歸向神。他有世襲的屬靈淵源──他的伯父迦勒，對神有堅定的信心（參民13:30；14:24）。他作士師時，領百姓歸向神，脫離美索不達米亞王的欺壓。可惜他死後不久，以色列人又隨從當地人過那種犯罪的生活。──《靈修版聖經註釋》
【士三10
如何理解“耶和華的靈降在他身上”？這靈與降到我們身上的聖靈有無不同？】“耶和華的靈降在他身上”這句話也用在了基甸、耶弗他、參孫等其他士師身上。它意指人在肉體、靈性與精神上的力量有短暫增強。這是神預備人從事特別任務的時候，所發生的不平常、超自然的現象。現在所有的信徒都可以得到聖靈，不過祂會以特別的方式臨到一些人，並做特別的工作。我們無論是面對日常的問題還是應付一生重大的挑戰，都當求聖靈幫助。──《靈修版聖經註釋》 【士三12~30失落是沒有體會神心意的結果——不在乎人有本事，而在乎人站在哪裡】以笏趁著送禮物的機會，把他那短劍也帶在身上。獻完禮物以後，他就把這個摩押王刺殺了。刺殺了以後，他就跑掉，一跑就跑到以法蓮那個地區，就在那裡吹角，宣告說，「摩押王已經被殺了，以色列人趕快起來去追趕那些摩押人。」就是這樣，把摩押人趕走了。 這一個屬靈的認識，是我們常常沒有辦法體會得透的。你說，一個人能成什麼大事？我們感謝神，我們一再強調，不是在乎人有多少，而是在乎人站在哪裡。 今天早上，一個白人的老太太跟我說了一些話，她跟我提了好多次，她說，她很想來我們這裡看看我們怎麼聚會。她本人是天主教徒。我說，「你怎麼說了好多次，但你一次也沒有來，你答應過我，結果你沒有來，你究竟什麼時候來？」她說，「我這個意思沒有放下，我總有一天要來。」她就跟我講起她自己的事情來，她說，她母親是從義大利來的，是很虔誠的天主教徒。所以從小就帶著他們，她也覺得她自己也很虔誠。她是不是真的虔誠，我也不知道。她母親是不是真的虔誠，我也不知道。說是這樣說，結果她就說了，「我為什麼想去看看你們？我很不滿意天主教裡所作的，所以我就是不喜歡。」她又問我，「你們那裡有沒有告解？」我就告訴她，「我們沒有告解，我們如果要認罪，我們直接向神，不向任何人。」她就說，「這就對了，這就對了。」接著她又問，「你們那裡有多少人？你是不是那裡的總負責人？」我說，「我們那裡沒有負責人，也沒有總負責人，沒有站在神和人中間的人。」她說，「這就對了。」她還問了好多，因為時間短促，我就是這樣對她說說，「你說來，你就下決心來，我不是叫你來參加我們那一個團體，我說，你願意來看看這些人怎麼來服事神，你就來吧。！」 我們要特別注意這事，許多的時候，人如果會站在神那一邊，有很多事情，神的靈會在我們裡面帶領我們去尋找。你怎麼能想像到一個遺傳的天主教徒，她會想到馬丁路得當年想的事呢？她有這個想法並不希奇。但是人的難處就是沒有留意，我究竟是站在哪裡？我是站在神那邊呢？還是不站在神那邊？這是一個很嚴肅的問題！我實在願意神的兒女們，常常會留意到這一個，因為這一個不是曆世歷代時間的事情，是天天的事情，是每時每刻的事情，每時每刻我們是要站在神那一邊。── 王國顯《各人任意而行──士師記讀經劄記》 【士三15
“一位拯救者”，是按字面意思理解嗎？】這一節經文稱以笏為拯救者。按照廣義的看法，所有的士師都可以看作是耶穌基督的預表，祂是完全的拯救者。以笏拯救以色列人脫離仇敵之手，耶穌則救我們脫離最大的仇敵──罪惡。──《靈修版聖經註釋》 【士三15~20
你有身體上的缺陷嗎？你是否為此自卑呢？】這是一件奇異的事，但它教導我們，神能創造我們，也能隨意使用我們。在以笏所處的時代，左手便利被視為缺陷（20:16），以笏的“弱點”是明顯可見的，但神仍使用他使以色列人得勝。要讓神使用你，隨祂的方式來成全祂的工作。──《靈修版聖經註釋》 【士三20「我奉神的命報告你一件事。」】 神的信息常是隱秘的——當伊磯倫以為以笏帶來神的信息，必須要私下傳授（十九節），他就敢叫隨從們避開，好使他單獨地接受。結果他獨自接受的，竟是死亡的信息。在歐文夢人生的時機中，也會有神的使者帶給我們秘密的消息，不容別人聽受。 神的信息應恭敬接受——當以笏說：「我要將信息帶給你。」伊磯倫立即從座位上起來。這是一種恭敬的表現，表明十分注意。我們也要以恭敬的態度來等候神旨意的啟示。我主對僕人有什麼吩咐？ 神的信息有時很意外——以笏是左手便利的，所以他的劍插在右邊，他好似不帶利器。別人看他左邊不佩劍，就讓他自由通過，到王面前。拿單到大衛面前，大衛還以為自己的罪沒有被發現，結果他對大衛說：你就是那人。你常會發現在未信主身上一些意想不到的事。 神的信息是兩刃利劍——普通的刀只是一面鋒刃，而另一面遲鈍的。但是兩刃的利劍就是能深切刺入。神的話就是這樣，能將靈與魂分開，將心意分析，暴露我們內裡的實況。當我們「自我」還是伊磯倫受了
，自由的角聲就響遍全地。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士三31屬世職業中的見證人】珊迦代表一般在俗務中蒙呼召的僕人和使女，他們就在神為他們所安排的地方，找到講道和服事主的工作，在每天生活的勞苦工作中為主作見證。他代表那種商人在他的帳房和他的辦公室中找到千萬個為主爭戰的機會，並且在他日常生活環境中幫助他的同胞，以榮耀主的名。 我認識一個在新格蘭的平庸鞋匠，他每天在他的小店有十幾次機會向人傳福音，同時活出基督的見證，並且神使用他領了好幾十個朋友和顧客，得著使他們的內心和生命受改變的經歷和祝福。我也認識一個在美國沿海岸航行的船主，他每年以簡單而謙和的方法對成萬的客人傳福音，而且他的小房間成為幾百個賓貴靈魂的誕生地，這些人是他不住的把握時機和因著愛心得著的。我認識一個商人，他們的辦公室，就是聖經講臺和屬天信息的產生地，他們從來沒有放過一位訪客不給他一點關於永生的指示，他們所寫的信，沒有一封不附寄著對人傳講神和救恩的東西。 珊迦並沒有等到他從軍械庫中得著一把利劍或一支槍或交戰用的弓箭，他只拿起在手邊的武器用以攻擊敵人。同樣地神只要你把所有的真正力量，照著原樣拿來供祂使用。——基督人《士師記靈訓》 【士三31在微小的事上忠心，能避免更大的禍患】珊迦的得勝和基甸的得勝比較起來，似乎很微小，若照殺死敵人的數目而論，確實如此，但無疑地是神用這次得勝來攔阻更大的侵略，免去以後付更大的代價。照樣的，我們有時遭遇小事情，但我們在微小的事上忠心，因此就避免更大的禍患，將其變成我們當時所不能預見的極大祝福的機會。 在一個狂風暴雨的黑夜裡，一個勇敢的女人沖到鐵道上，揮動記號，通知一列急行的火車，在一條斷橋之前停下來，這似乎看來只是一件微小的事，但是單單這一件勇敢的行為，就救了幾百條性命。一小隊壯士把守隘口阻止敵人進攻，看來似乎也是一件小事情，但這是全域的關鍵。還有一件可能只是一件不重要的事：有一個溫柔的英國女郎找到一個頑童，先送他一套衣服，把他領到主日學校；他竟欺騙她，幾個禮拜之後，她又找到了他，又送他一套衣服，而他又再欺騙她，不敢和她見面，直到最後，她的忍耐獲得勝利，使那孩子歸向基督。這個不灰心的愛心小行動，竟成為神對幾百萬中國人佈道的開端，因為那個孩子就是後來的馬禮遜（Robert Morrison），他是現代東方開荒佈道的先鋒，是將來列在那一般從秦國來帶著得勝果實朝見神的第一個人。 這就是神喜歡因它得著榮耀的微笑事情。神幫助我們留意這些隨時遇見的機會，並使我們打這種信心和勇敢的勝仗。——基督人《士師記靈訓》
【懷恩早禱】 經文默想：士師記3 1 這些國的人是耶和華留下的，為要藉著他們來試驗以色列人，就是所有沒有經驗過迦南任何戰爭的人； 6 他們娶他們的女兒作妻子，也把自己的女兒嫁給他們的兒子，並且事奉他們的神。 7 以色列人行了耶和華看為惡的事，忘記了耶和華他們的 神，去事奉眾巴力和亞舍拉。 8 因此，耶和華的怒氣向以色列人發作，把他們完全交在兩河之間的亞蘭王古珊．利薩田的手中；以色列人服事了古珊．利薩田八年。 9 以色列人向耶和華哀求的時候，耶和華就為以色列人興起一位拯救者拯救他們，就是迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。 11 於是國中太平了四十年。後來基納斯的兒子俄陀聶死了。 12 以色列人又行了耶和華看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛起來，欺壓以色列人，因為他們行了耶和華看為惡的事。 14 於是以色列人服事了摩押王伊磯倫十八年。 15 以色列人向耶和華哀求的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏，是一個用左手的人。以色列人派他把貢物送給摩押王伊磯倫。 21 以笏就伸出左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的腹中； 27 他去到以後，就在以法蓮山地吹角；以色列人與他一同從山地上下來，他走在他們前頭， 28 對他們說：“你們跟隨我，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。”他們就跟隨他下去，攻取約旦河的渡口，攔截摩押人，不讓一個過去。 29 那時他們擊殺了約有一萬摩押人，都是強壯的、勇猛的人，沒有一人逃脫。 30 這樣，從那天起，摩押就在以色列人的手下被制伏了，於是國中太平了八十年。 31 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦；他用趕牛棒擊殺了六百非利士人；他也拯救了以色列人。 個人禱告感言 以色列人向耶和華哀求的時候，耶和華就為以色列人興起一位拯救者拯救他們，就是迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈臨到他身上，他就治理以色列人；他出去作戰，耶和華把亞蘭王古珊．利薩田交在他手中，他的能力就勝過了古珊．利薩田。於是國中太平了四十年。後來基納斯的兒子俄陀聶死了。士師記3:9-11 讚美鑒察人心的主，我們在天上的父上帝。祢在至高之處，願一切榮耀都歸給祢，感謝祢試驗我們，祢知道我們的意念，祢彎腰俯首觸碰我們的心靈，引導我們走永生的道路。祢完全明白我們悖逆的心，硬著頸項，愛偏行己路。祢不需要借著試驗，才知道我們是屬靈的陰性或陽性。 感謝天父的憐憫，當我們遭遇到祢在每一個環境和生命中，留給我們難處的時候，正如現時我們正正面對一浪接一浪迅速擴散的疫情，一波又一波的天災人禍。我們不再苦苦追問為甚麼會這樣，乃存凡事謝恩的心，只問祢要我們作些甚麼，感謝祢使我們清楚看見在這些難處的背後，祢量給我們生命成長的功課是甚麼。 感謝讚美主耶穌，感謝祢親自前來，為我們開了一條又新又活的永生之路。感謝祢不單讓先賢的經驗累積成人行路，也讓我們面對痛苦的經歷，為我們留下刻骨銘心的印象，為前路添上更大的信心，堅定的踏上蒙福的每一步。感謝祢用聖言為我們立下信念的基礎，叫我們能落實地活出榮神益人的豐盛和有意義的生活。 求主耶穌赦免我們的罪過，我們經常貪圖眼前的好處，沒有堅守聖潔的生活。原諒我們用世俗的手段來作聖工。饒恕我們厭棄祢的約束和管教，我們沒有一心謹守遵行祢的吩咐，我們生活在祢應許之地，反成了無家可歸，露宿街頭的屬靈流浪漢。 求聖靈祢來復興我們，叫我們成為神的獅子，為這一代的人儆醒守候。求祢幫助我們每早上恆切先到天父的面前，好好裝備每日當跑的路。開我們屬靈的眼睛，看見萬事都互相效力，要叫每一個愛上帝的人都得著益處。激勵我們趁著白日多作主工，因為知道在主裡的勞苦，絕對不會是徒然的。 求聖靈來復興我們眾教會，為我們每一所教會都興起時代的士師，興起弟兄姊妹甘心樂意投身事主不怠慢。求聖靈降臨在我們每一所教會內，能在每一區為主得人，幫助我們把目光放在福音和關懷的事工上，放下彼此批評，能互補彼此的軟弱及缺欠，為第二代提供造就領袖的沃土，迎新新一代的接棒人的到來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |