士師記第六章例證與靈感集錦 【士六6
以色列人這次呼求神的直接原因是甚麼?】以色列人到山窮水盡時再一次回轉歸向神,假使一直信靠祂,就可以免受許多無謂的痛苦!我們不應當等到窮途末路的時候才歸向神,應當每天求祂幫助。這並不是說人生會因而輕鬆安逸,我們仍然會遇到掙扎,但神必賜我們力量,使我們能在風浪中過得勝的生活。不要等到力量用盡的時候才求告神,在任何境遇之中都要先求告祂。──《靈修版聖經註釋》 【士六13神仍同在「耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?」】 當基甸的時候,由於以色列人行耶和華眼中看為惡的事,神將他們交在外邦人手裡,受壓制、掠奪、打擊,以至極其困苦窮乏,所以他們都認為神已經丟棄了他們,不再與他們同在了,也有人根本就不信神而去事奉別的神。這種悲慘的光景
並不罕見,常有人因為遭受苦難、壓迫、貧困而灰心,以為被神丟棄,或者認為神不管什麼事,一點都沒有顯出大能,沒有幫助祂的子民,所以就將神放棄了。 他們沒有想到是自己的罪惡,使神不能賜福給他們,反而懲罰他們,使人受苦, 並非沒有神的目的,乃是叫人醒悟悔改,呼求神的憐憫。讓神好轉過來施恩給他們。到了時候,神是要顯出大能的作為來,拯救祂的子民,顯出祂的榮耀,可是到那時,許多人可能已經退後,跌倒了,因為沒有信心等候的原故。 但那些一直相信神的人,藉著不灰心的禱告,忍耐等候,最後必要看見神的大能作為,彰顯出來,那時要多麼歡喜,重新得到力量,起來為神作見證。這一段的時間是不容易過的,是極大的試煉,然而經過之後,信心要變為比精金更為寶貴。──《每日天糧》 【士六13
遇到困難時,我是怪神不與自己同在,還是審視自己的行為?】基甸因自己和民族所面對的問題專一求問神,並尋找神未施助的原因。他並未意識到是以色列人自己招禍:當他們決定不順服神,不理會祂的時候,災禍便來到,這不能怪神。人很容易忽略自身的責任,把自己的困難歸咎於神與別人。可惜這樣做並不能解決問題,也不能叫我們與神更為親近,只會令我們更悖逆神,退到危險的邊緣。 在困難來臨的時候,要省察的是內心,先向神認罪,因為罪可能是造成困難的根源。──《靈修版聖經註釋》 【士六14「你靠著你這能力去。」】 從主的眼光中發出力量,基甸自感軟弱。他說:「我家在瑪拿西支派中是至貧窮的,我在我父家是至微小的。」(第十五節)。但是主注視他,又呼召他,他就充滿著能力起來,剛強到底。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 期望的眼光——基甸感到主期望他拯救以色列。要使人有希望,這是一件大事。你若期待別人作一些有價值的事,先要點燃一個火花,使他全身發光。對怯弱的人鼓勵,尤其重要,這樣他人生的發展就可擴張。 鼓勵的陽光——這些溫和與仁慈的眼光似乎在說:「我與你同在,在你需要的時光中,要堅定地仰望我。」主仍這樣看顧我們,使我們經歷人生的戰場。我們若定睛仰望祂,祂必說:「我的恩典是夠你用的,你只管勇往直前!」 加力的眼光——這眼光帶著能力。在祂眼光的輝煌中,有新的力量從講員到聽眾,從首領至士兵。主榮耀的眼光只一瞥,力量必發生。務要剛強,靠著祂的大能大力,我們就有能力前往。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士六14~16
神呼召你時,你是否也像基甸那樣不自信,以致推辭?】神對基甸說:“我與你同在”,神也應允賜給他力量,使他勝過敵人。雖然神清楚地應允賜他能力,他還是推辭;他只看到自己的有限與軟弱,卻沒有看到神能藉著他做工。 我們就像基甸一樣,蒙召以特定的方式事奉神,神也應許要賜給我們所需的裝備與力量,我們還是常常推辭。你若提醒神自己不夠資格,就是暗示祂不完全瞭解你的處境,或者在說祂對你的判斷並不準確。不要花時間向神推辭,要花時間來做神要你做的工作。──《靈修版聖經註釋》 【士六15】「基甸說:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的,我在我父家是至微小的。”」 認識自己的微小――認識自己:在神面前謙卑頂容易,在人面前,和人比較的謙卑,卻是頂難。說我是至微小的容易,說我在我父家是至微小的,不容易。說我的父家是貧窮的容易,說我的父家在瑪拿西支派中是至貧窮的,不容易。別人看見他面上的光,自己還不知道有光,就是得勝者。凡用鏡子看自己面上的光的,都不是得勝者。大衛雖然受膏了,仍看自己是條狗。有得勝者的實際,而不負得勝者的名稱的,都是得勝者。 【士六24耶和華沙龍(Jehovah-Shalom)】「為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍。」
神是賜平安的神。但“平安”(Shalom)的意思,不僅是指平順,安全,還有興盛,和睦的意思,包括交通和團契。 相信神同在的重要
耶和華的使者向基甸顯現,對他說:“大能的勇士啊,耶和華與你同在!”他立刻想到,以色列人目前的景況,不是有主同在的現象;有主同在,必然興盛蒙福。而且全國沒有主的同在,個人也無法例外。“耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?”(士六:13)作領袖的,必須知道有神同在的要緊;重視神的同在,就會敬畏神。 相信自己的不可信
耶和華告訴基甸,神可以藉他的能力,“從米甸人手裏拯救以色列人。不是我差遣你去的嗎?”(士六:14-15)神所揀選的領袖,是自己不志願作領袖的人。基甸承認自己的不能,出身卑微。自知貧窮無有,“我有何能”?是蒙恩的開始。 相信神恩典的可靠
主應許與他同在,“你就必擊打米甸人,如同擊打一人一樣。”(士六:16-24)基甸到此深信神的能力,所要的只是確實認清耶和華使者的身分證據,和神使用他的證據。神所使用的領袖,必須靠神的恩典,祂是能力的泉源。 【士六25】拆掉偶像――在外面作見證:心裏已經奉獻,外面還得拆偶像作見證。個人當注意,家庭也當注意,和我來往的人也當注意。一切能與神同等的,都當拆掉。看見神的人,才知道甚麼是偶像。看見了神的使者――主――的人,才知道在主以外的東西,都是偶像。看見了神的使者,才知道木頭並不是神。 【士六25~30
遵從神的命令有時會犯眾怒,我怕不怕?】神呼召基甸去作以色列人的拯救者之後,立刻叫他砍下木偶拆毀巴力的祭壇。這是對基甸的信心與承諾的考驗。迦南人的宗教政治性極強,所以攻擊他們所拜的神,往往被視為攻擊維護那神的地方政府。如果基甸被他們捉去,就會面對極大的麻煩,甚至要受皮肉之苦(關於巴力與亞舍拉,請看2:11-15;3:7的註釋)。 基甸遵從神不准人拜偶像的崇高律法,甘冒極大的危險,當地的人知道基甸所做的事以後就要殺死他,其中有許多是他的同胞,這說明神的子民道德敗壞到何種地步。神說拜偶像的人要被石頭打死(參申13:6-11),但是這些以色列人因為基甸砍下木偶,要敬拜神,反而想用石頭打死他!你開始為神工作之時,那些應當支持你的人可能會起來攻擊你啊!──《靈修版聖經註釋》 【士六36~40禱告的目的要正確】「基甸對神說:“你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人,我就把一團羊毛放在禾場上:若單是羊毛有露水,別的地方都是幹的,我就知道你必照著所說的話,藉我手拯救以色列人。”次日早晨,基甸起來,見果然是這樣。將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的水來。基甸又對神說:“求你不要向我發怒,我再說這一次;讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是幹的,別的地方都有露水。”這夜神也如此行,獨羊毛上是幹的,別的地方都有露水。」 如果我們的目的是正確的,神的旨意是不怕我們試驗,神會應允的。越試驗就越清楚,越清楚就越有能力,正如基甸一樣。但在清楚神旨意之後,卻不當再有試驗,若有試驗就叫作試探了。 我們的禱告或祈求,不應當只存著主觀的態度,希望神的恩典、能力來為我們服務,叫神的旨意,服就於我們的需要,這是不對的,是大大的錯誤,應當悔改。 我們在祈求禱告後,就應當存著謙卑順服的心,聽候主旨意的裁決,照著他在我們環境中,心靈內所運行的去行,果能這樣,我們要蒙主恩待眷顧。 人往往會犯一個大罪,尚不自知,就是以祈求來左右神、來支配神的作為(雖然有時神也喜歡以此來鼓勵我們,為他的工作顯出能力),總是把我們的欲望私意的成就放在首要上,而忽略了頂大的工作。 只有我們憑著信心,去順服神的旨意,這才是我們祈求禱告的正確目的。——
李慕聖《晨光》 【士六37~39
基甸求神給他憑證神就照辦了,神是否認同這種事?】基甸是否試驗神,或只是求神給他更多的憑證作為支持呢?不管是哪種說法,儘管他的動機是對的(順服神,打敗仇敵),他的方法卻不夠理想。他似乎已經知道,他的請求可能令神不悅(6:39),但他仍然求神行兩個神蹟(6:37,39),並且這是在他親眼看到磐石上有奇妙的火(6:21)以後才求的。要作出正確的抉擇,需要事實根據,這是沒錯的;然而基甸已經有一切的證據,他仍然猶豫,遲遲不順服神,還想求更多的憑證。 向神要求額外的憑證就表示不相信祂。在我們應當採取行動的時候,也常常懼怕,想等候更多的證實。如果求眼見的徵兆只為再一次證明我們已相信的是真實的話,我們又何需這些徵兆呢? 現在神引導我們最偉大的方法,就是祂的話語──聖經,我們有神完全的、默示的話語,如果你想獲得神更清楚的引導,不必求神蹟,只要查考聖經就夠了(參提後3:16-17)。──《靈修版聖經註釋》 【士六39
對神的指示我總不能肯定,可不可求神再次證實呢……】基甸看到濕的羊毛以後,為甚麼還要另一個神蹟呢?也許他認為第一次試驗的結果有可能出於自然現象。太陽曬乾了地面,但厚厚的羊毛裡面,是可能存有水分的。“將羊毛再試一次”,以此作為抉擇的方法不足取。這樣行的人是限制神,要求祂照著自己的願望和方式而行。這樣實驗的結果,通常不能產生明確的效果,不能使人對自己的抉擇更有信心。你應當藉著讀經與禱告得到神的智慧,不要用“羊毛試驗”來取代。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】 經文默想:士師記6 1 以色列人又行了耶和華看為惡的事;耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。 6 以色列人在米甸人面前,落到極卑微的地步,他們就哀求耶和華。 10 我又對你們說:我是耶和華你們的 神;你們住在亞摩利人的地,不可敬畏他們的神。但你們沒有聽從我的話。’” 12 耶和華的使者向基甸顯現,對他說:“大能的勇士啊,耶和華與你同在。” 22 基甸看出他是耶和華的使者,就說:“哀哉,我主耶和華啊,因為我面對面看見了耶和華的使者。” 23 耶和華對他說:“你放心好了,不要怕,你必不會死。” 24 基甸就在那裡給耶和華築了一座祭壇,稱為耶和華沙龍;直到今日,這壇還在亞比以謝族的俄弗拉。 25 當夜,耶和華對基甸說:“取你父親的牛和另一頭七歲大的牛來,拆毀你父親的巴力祭壇,砍下壇旁的亞舍拉。 31 約阿施對所有站著攻擊他的人說:“你們要為巴力辯護嗎?或是你們要救他呢?誰為他辯護,到早晨就必死亡。巴力若是神,有人拆毀了他的祭壇,就讓他為自己辯護吧。” 37 看哪,我要把一團新剪的羊毛放在禾場上;露水若是單單落在羊毛上,而全地都是乾的,我就知道你要照著你所說的,藉著我的手拯救以色列了。” 38 第二天,基甸清早起來,情形果然是這樣;他把羊毛一擠,就從羊毛中擠出一滿盆的露水來。 40 那一夜, 神也這樣行了;單單羊毛是乾的,全地都有露水。 個人禱告感言 基甸對他說:“唉,我主啊,我憑著甚麼拯救以色列人呢?看哪,我的家族在瑪拿西支派中是最卑微的,我在我的父家是最年輕的。”耶和華對他說:“因為我必與你同在,你就必擊打米甸人,像擊打一人一樣。”基甸又對他說:“如果我在你眼前蒙恩,求你給我一個憑據,證實是你與我說話。士師記6:15-17 讚美耶和華沙龍,我們在天上的父上帝。人算得是甚麼,祢竟記念我們?世人算得是甚麼,祢竟眷顧我們,感謝天父,祢是賜平安的上帝。祢因我們敬畏祢,祢就與我們同在,賜我們數十年的平安,每當我們離棄祢,去事奉別神,行祢眼中看為惡的事,祢的恩福就離開我們數年,直到我們醒覺自己淪落在極卑微的地步,知道要向祢哀求之時,祢就賜下拯救。 感謝天父,祢顧念我們,賜下祢的憐憫。我們甚麼時候回轉,遠離惡事,祢挽回的手就臨到。祢的赦佑遠遠大過我們的罪。面對如今的疫情,多處的天災人禍,不幸的事接踵而來,我們觸景傷情,心裡的愁苦也浮出我們的面上。我們真誠的跪在祢面前,乞求祢的赦免,讓我們早晨就飽嘗祢的慈愛,求祢使我們受苦和遭難的年日有多久,祢就使我們喜樂的日子也有多久。 感謝讚美主耶穌,祢應許我們若常住在祢裡面,祢的話也常留在我們裡面,無論我們心裡想要甚麼時,祈求,祢就給我們成就。感謝祢背負我們的罪,叫我們不再因亞當裡帶來的天然悖逆而繼續墮落,我們可以在基督祢裡面成為新造的人,讓舊事已過,都變成新的了。 求主耶穌赦免我們的罪,我們用勞碌及其他的藉口,掩蓋我們貪愛世界的心。原諒我們竟然不醒覺自己把獲得的工錢,放在一個破漏的錢囊中,像狼在刀尖上舔血,直到賠上自己的生命。饒恕我們在平靜安穩中太長久,當面對一點點挫折就抱怨。寬恕我們手中握著祢的能力,心中卻沒有得勝風浪的信心和把握,甚至在風雨中迷失了方向。 求聖靈祢來復興我們,求聖靈在我們的心中增加壓力,讓我們生命水池的水,從生命的裂縫中強烈噴出,叫我們快速看見破口,早日修補,免致他日面對全然的崩潰。求祢幫助我們放下手中的一切和心中的罣慮,不求撥雲見月。求祢叫我們清楚看見,饑荒不是因為我們沒有食物,乾渴不是因為我們沒有水;而是因為我們有耳卻聽不見耶和華的話,有眼卻不去尋找天父的作為。 求聖靈再次敲響我們眾教會的鐘聲,激勵我們眾教會都起來宣告耶穌基督的命令,叫信徒們都出來接天父的聖旨,喚醒我們知道不接旨的後果,甚至違抗聖旨的嚴重後果。求聖靈賜眾教會有足夠的油,保証人人都裝滿油,一同守候新郎的到來。幫助我們眾教會因努力傳福音,讓每一張坐椅不再冰冷空置。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |