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士師記第七章例證與靈感集錦 【士七1~8】神需要戰士，但不隨便錄用。從基甸出戰的故事來看，當時應召者三萬二千人，然而被選上者只有三百人。在落選者中間，有三等人是神所不敢錄用的。神把他們遣散了，因為神不放心他們： (一)神不放心驕傲自負的人(七2)； (二)神不放心膽怯自卑的人(七3)； (三)神不放心懶惰大意的人(七4)。─ 桑安柱《這時候》 【士七2
有時我們的力量被剝奪得所剩無幾，是不是完全的壞事呢？】我們相信，只需靠自己的力量必能成就大事，這種自滿就是我們的仇敵。神為了使基甸的兵士除去這種心態，所以將他們的人數由三萬二千減至三百人。以這少數人打敗仇敵，勝利當然是出於神，他們便不能自誇。我們像基甸一樣，必須明白若靠自己力量爭戰是極危險的，只有倚靠神，不倚靠自己，才能有勝利的把握。──《靈修版聖經註釋》 【士七2~3】第一次選擇的結果，有二萬二千人回去。因為他們：(1)要榮耀自己。我們捨得生命，卻捨不得榮耀。不只當勝過撒但，也當勝過自己。神只要為祂作工，而不誇功的人。為神作工以後，只當說，『我們是無用的僕人』(路十七10)。當忘記耕了多少田，放了多少羊。神不能與我們同分榮耀。如果我們自己有所盼望，我們就是被淘汰的。(2)懼怕膽怯。懼怕膽怯的，都請回家。必須不愛惜自己，必須忍受痛苦。最大的痛苦，不是物質的，乃是屬靈的。凡要榮耀自己和懼怕膽怯的人，都要被淘汰。得勝不在乎人多，乃在乎認識神。 【士七4~7】第二次的選擇，是藉著喝水的事。小事常顯出我們自己是如何。當日猶太人和亞拉伯人行路，是將行李背在背上。在路上喝水有兩個法子：(1)將行李放下，用口對水而喝；(2)為趕路，並防備劫路的，就不放下行李，用手捧水而喝。有機會放縱而不放縱的人，是經過十字架對付的人。這樣的人，神能用他。無論如何，都肯讓十字架對付的人，神才能用他。 【士七7以少為勝】「我要用這…三百人拯救你們。」
基甸好像沒聽見過“算術即是戰術”的話。幸而他沒聽見過。神並不著意以多為勝的想法。神所使用的人也是如此。 【士七10~11
神以不同的方式堅定人的信心，有時甚至使用人的仇敵……】基甸面對敵軍壓倒性的優勢，心中甚為懼怕。神明白他的恐懼，不過祂並沒有讓基甸卸責，反而讓他潛入敵營去竊聽敵人的談話，使他產生勇氣（7:12-15）。你是否面對爭戰？神能賜你力量，足以應付一切的情勢。不要因為神幫助你的方式特別就心生驚恐，你必須像基甸一樣聽從神，隨時踏出第一步。只有開始順服神之後，才會有勇氣前進。──《靈修版聖經註釋》 【士七13「一個大麥餅。」】 夢大多是奇特的，不大合理的。一個大麥餅怎麼會將帳篷推翻呢？對那做夢的與他的夥伴，實在沒有什麼意義可言。但是對那兩個希伯來人，他們偷偷地在帳篷邊，躲在濃密的陰暗處，卻將每句話都聽進去了。 這夢使人謙卑——基甸必須知道自身的軟弱與無能，他必須有單純的信心。當他招聚戰士的時候，只能找到三百個忠勇的兵士，使他的驕傲受挫。神教導他只面對面地向著神，依靠神。他至多不過是一個大麥餅，但是神能使用他。在神提拔、使用、加力給我們之前，祂先要我們看清自己的光景。祂要我們降卑、倒空，帶我們到死亡的塵埃之中。祂要使用我們實行拯救，先要我們認識自己，不過是一個大麥餅。五餅二魚而已。 這夢予人希望——大麥餅價值不大，但是由神支配，它能推倒帳篷。當軟弱的生命放在大能的手中，由祂運用，能攻破堅固的營壘。 這夢靈訓極豐——我們可以學習很多。我們實在太強了，以為自己十分有力，數點戰士，增強我們的領導權。但是神帶我們到溪水旁，試驗我們，將人數削減。祂又將我們降卑，成為一個大麥餅，然後以祂的右手與聖潔的膀臂使我們得勝。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士七14】「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀，神已將米甸和全軍都交在他的手中。」 那最令人注意的，就是神憑著祂所喜愛採用的方法，向祂的僕人再三保證，以堅固其信心。在這裡，我們看見眾多的侵略軍隊，如同成群的蝗蟲。可是基甸卻事前被神教導，要一再的去遣散他自己的軍隊。要用著這剩下的三百人，去擊潰這眾多的米甸大軍。這似乎是荒謬而不合常理的事。因此，基甸對這場戰爭的勝負，好像沒有什麼保證。就在這種毫無把握的情況下，他冒險進入敵人的營地去。 贊美神，當我們沒有辦法的時候，祂總是能輕易的為我們開一條出路。那一小隊的三百個勇士，實實在在是神拯救祂子民的器皿。祂的僕人基甸，竟然在困惑中，從他一個敵人的口，聽到了保證他得勝的消息，那是最能鼓舞他信心的一個保證。他知道恐怖已經打擊了米甸的軍隊，難怪他聽見後立即敬拜神。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【士七20火把】基甸的「火把」所代表的不止是真理的光，和眾光的源頭——聖靈，還代表更深的意義——就是內在的基督的亮光，在神孩子靈最深處的生命；因為火把是裝在瓶子裡面，正如我們若要發光，必須有神的生命在我們裡面。據人說，那些在北極旅行的人，可以用冰冷的東西，作吸熱鏡，把太陽的光線吸集起來，雖然冰冷，仍可點火燃燒。但是人的靈魂不能如此燃燒。若要發熱，自身就要燃燒才行。冰冷的人心，不能使別人的靈魂燃著起來。——基督人《士師記靈訓》 【士七21
米甸軍隊真的不堪一擊嗎？神在這次戰役中起了甚麼作用？】基甸的軍隊只須吶喊觀看米甸軍倉皇潰退，並不須要拔刀殺敵。他們一小隊軍隊靠自己的力量，絕對不能如此大勝。神要向以色列人顯示，得勝不在於人多或力大，乃在於順服祂。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：士師記7 2 耶和華對基甸說：“與你在一起的人太多，我不能把米甸人交在你們手中，免得以色列人向我自誇：‘是我們自己的手救了我們。’` 3 現在你要向眾民宣告：‘害怕戰慄的，可以回去，離開基列山。’”於是眾民中有二萬二千人回去，只剩下一萬人。 4 耶和華對基甸說：“人還是太多，你要領他們下到水旁去，我要在那裡為你試驗他們。我指著誰對你說：‘這人可以與你同去’，他就可以與你同去；我指著誰對你說：‘這人不可以與你同去’，他就不可以與你同去。” 7 耶和華對基甸說：“我要用這舔水的三百人拯救你們，把米甸人交在你們的手裡，所有其他的人都可以各回自己的地方去。” 12 那時米甸人、亞瑪力人和所有的東方人，都散布在平原上，好像蝗蟲那麼多；他們的駱駝無數，好像海邊的沙那麼多。 13 基甸到了，就聽見一個人正在把他的夢告訴他的同伴，說：“我作了一個夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，把帳幕撞倒，帳幕就翻轉朝上了。” 14 他的同伴回答：“這不是別的，這是以色列人約阿施的兒子基甸的刀； 神已經把米甸和全營交在他手中了。” 15 基甸聽見了這夢的敘述和夢的講解，就敬拜 神；然後返回以色列營中，說：“起來，因為耶和華已經把米甸的軍隊交在你們手裡了。” 16 於是他把三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡，又把火把放在瓶裡。 22 三百人吹那三百枝角的時候，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，然後他們向著西利拉逃到伯．哈示他，直到靠近他巴的亞伯．米何拉河邊。 23 以色列人就從拿弗他利、亞設和瑪拿西全地被召來，追趕米甸人。 24 基甸派遣了使者走遍以法蓮山地，說：“你們要下來迎戰米甸人，在他們前面把守約旦河的渡口，直到伯．巴拉。”於是以法蓮的人都被召來，把守約旦河的渡口，直到伯．巴拉。 25 他們捉住了米甸人的兩個首領：俄立和西伊伯；把俄立殺在俄立磐石上，把西伊伯殺在西伊伯榨酒池那裡；然後追趕米甸人，又把俄立和西伊伯的人頭帶到約旦河對岸，基甸那裡。 個人禱告感言 當夜，耶和華對基甸說：“起來，下去攻營，因為我已經把他們交在你手裡了。如果你害怕一人下去，可以帶著你的童僕普拉一同下到營地那裡去；你要聽聽他們說甚麼，然後你的手就必堅強起來，有膽量下去攻營了。”於是基甸帶著他的童僕普拉一同下去，到營中駐軍的邊緣。士師記7:9-11 讚美萬軍的主帥，我們在天上的父上帝。感謝祢為依靠祢的人行奇妙的大事，感謝祢在我們信心不足的時候，顯出祢的寬容和憐憫。感謝祢昔日讓基甸一人的震撼力就有三萬多人響應，為他加添了不少的信心，感謝祢一而再，再而三的一步一步幫助他建立信心，感謝祢讓他經歷一生最大的成就，就是三百人打敗像蝗蟲那麼多的敵人；連駱駝的數目好像海邊的沙那麼多的軍隊。 感謝天父今日也同樣接納我們的小信，甚至猜疑。面對直捲全球的疫情，排山倒海般的天災人禍，力挽狂瀾仍無法扭轉乾坤的政局，我們都竭力呼籲全球動員禱告。感謝祢提醒我們要好好裝備信徒成為精兵，不作不冷不熱的信徒，更不作忽冷忽熱的僕人，乃是儆醒預備好油，忠心等候主再來的工人。 感謝讚美信實無變的主耶穌，祢的話語發出就是能力，祢的應允一定成就。祢叫我們凡勞苦擔重擔的人，可以到祢這裡來，祢就賜給我們安息。感謝祢的安慰，叫我們不要怕，只要信，我們若能信，在信的人，凡事都變成有可能，因為在神，凡事都能。 求主耶穌赦免我們的罪，我們出生於這敗壞的世界中，是靠血氣的剛強，是你虞我詐醜惡的世代，恐懼失敗，怕被淘汰，力爭上游都成為我們根深締固的惡習。原諒我們忽視驕傲自恃是謙卑順服的最大障礙。饒恕我們在祢的賜福中自滿不求進取，徒然擁有豐富的枝葉，卻是閒懶不結果子的信徒。 求聖靈祢來復興我們，喚醒我們非靠勢力，非靠才能，乃是依靠聖靈祢方能成事。求祢除去我們膽怯的靈，賜我們一個剛強，仁愛，謹守的心。求祢開我們屬靈的洞悉，知道天父挑選的不是精銳的部隊，不是吹號的高手或懂得吶喊的歌唱家，乃是一小群甘心樂意順服同心的弟兄。 求聖靈來喚醒我們眾教會，放下各樣纏累我們的現況，重整信徒的基要信仰。眾教會都起來肩負弟兄姊妹的裝備事工，讓每一位信徒都知道要自潔，脫離卑賤的事。眾教會都協助信徒人人成為天父看為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，能預備去行各樣的善事，把迷失的尋回，叫軟弱的重建剛強，叫福音早日傳遍地極。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |