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士師記第十一章例證與靈感集錦

 

【士十一12「耶弗他打發使者去見亞捫人的王。」】

耶弗他在未發兵抵禦亞捫人的侵略,先去和談。這樣的步驟是值得稱道的。亞捫人不得與以色列人爭奪地土,因為這地是耶和華賜給以色列人的。但是耶弗他仍與亞捫人商談,儘量表明他的立場。

主對那打祂的人也這樣抗議:「我若說的不是,你可以指正那不是。我若說的是,你為什麼打我呢?」

我們也應該這樣行:「你的弟兄若得罪你,就要去與他談,指出他的過錯。他若肯聽,你就得著你的弟兄。」

在主的勸導中,過錯者對自己的傷害比別人更大。所以我們誠懇的勸告,能幫助他,免至自趨滅亡。

如果我們保持這樣溫和的精神多好!我們將一切都交給審判的主,事後仍為別人維護權益。

但是耶弗他胡亂地向神應許,求神的幫助是無需賄賂的。神心中樂意幫助與拯救我們,只要我們將案情向祂呈明。「祂曾救我們,現在仍要救我們,祂將來還要救我們。」(哥林多後書一章十節)我們若與人和好,必須仰望大能的幫助。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【士十一35勇士的愚昧】「因為我已經向耶和華開口許願,不能挽回」

  在戰爭中勇猛的人,不一定可以作好的領袖;好領袖也不一定是敬虔的人;敬虔的人並不等於是智慧的人。
  耶弗他是個大能的勇士。雖然他的出身不好,但那不是他自己的錯,反而顯出他的卓越不群。他同父異母的弟兄為了家產爭執,趕他出去;他並沒有反抗。人只看外面,在平順的日子,不須要耶弗他;於是他流落在陀伯地區,像大衛從掃羅面前被逐,逃到亞杜蘭洞(士一一:1-3;撒上二二:1-3)。
  亞捫人的侵攻,使耶弗他有發光自贖的機會。基列的長老們承認他的領袖才質,要擁戴他作元帥,率領族人抗禦敵人。耶弗他雖然記得,卻是饒恕;他奉獻自己,莊嚴的與長老們在神面前立了約,表明他臨危受命,毅然接受了領導以色列的重大責任,不是為了自己的利益,不是為了喜作領袖,而是為耶和華的民爭戰。(士一一:4-11
  耶弗他果然不負眾望。他雖然能戰,卻不好戰黷武;先派遣人去,用外交手段,講和平。可見他是個能武能文的人。耶弗他覆述三百年的往史,說明以色列人只是得神所賜給的,作神所吩咐,絕沒逾越神的界限(士一一:11-28;申二:18-19)。
  耶弗他行在神的旨意中,神就與他同在。“耶和華的靈降在耶弗他身上”,他不是用自己的計謀和能力,而是倚靠神施展大能,得勝仇敵。可惜,他的熱心,作了一件錯事:

耶弗他就向耶和華許願,說:“你若將亞捫人交在我手中,我從亞捫人那堨郊郎w安回來的時候,無論甚麼人先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。”(士十一:30-31

  其實,照神的旨意,為神的民爭戰,已經是神所悅納的奉獻,並不是許願能決定使他得勝;而以人獻為燔祭,是迦南的惡俗,是神所憎嫌恨惡的罪(申一二:31;詩一○六:38-39)。
結果,耶弗他孝順的獨生女兒,成了父親愚昧許願的犧牲,真是千古遺恨!
  耶弗他像其他任何領袖一樣,都有人的缺欠。但願今天的教會領袖,能以此為鑑戒:能力,熱心,才幹,敬虔,都是重要的品質,但不能忽視對真理的認識,否則得勝的喜樂,會變成悲劇,何況失敗呢! ── 于中旻《聖經研究》