士師記第十三章例證與靈感集錦 【士十三1
非利士人在哪些方面勝過以色列人?】非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸,從參孫到大衛的時代,一直是以色列人的主要仇敵,時常威脅以色列人。他們驍勇善戰;在人數、作戰技術的熟練和工藝上,皆勝過以色列人。他們善用鐵鑄造兵器(參撒上13:19-22)。但是神為以色列人爭戰時,這一切就都派不上用場了。──《靈修版聖經註釋》 【士十三5
作拿細耳人有些甚麼條件限制?】參孫要作的拿細耳人是許下分別為聖、事奉神之願的人。他的父母為他許下這願。這種願可以是暫時性的,但參孫則是終生作拿細耳人。既然作拿細耳人,他就不可剃頭、觸摸死屍和飲清酒濃酒等等。 參孫雖然常常作錯誤的判斷,犯下嚴重的罪,但在他立志將自己分別為聖、歸於神的時候,仍然有很大的成就。他在這方面好像以色列人;只要這民族繼續分別為聖歸於神,國勢就興旺,但是他們一旦不理神就陷入可怕的罪中。──《靈修版聖經註釋》 【士十三5
“起首拯救”是甚麼意思?】耶和華的使者告訴瑪挪亞的妻子,她所生的兒子必起來拯救以色列人脫離非利士人的欺壓。直到大衛的時代,非利士人的勢力才被徹底粉碎(參撒下8:1)。參孫制伏非利士人雖只是開端,卻很重要。這是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的即時果效,仍要忠心地順從神,因為這可能僅是重要工作的開始,其餘將由別人去完成。──《靈修版聖經註釋》 【士十三18
耶和華的使者為甚麼不肯透露他的姓名呢?】那時的人相信,如果你知道一個人的名字,就會知道他的性格,以及制伏他的方法。這位使者不肯說出他的名字,就是不讓瑪挪亞制伏他。不過他也說出他的名字是人所不能明白的奧秘,奇妙得不可想像。瑪挪亞求這位使者給他的答覆其實是他不能明白的。我們有時求問神,但是得不到答案。這可能不是因為神不肯說,而是那已超乎我們的理解力或領受力的範圍,故神不會賜下。──《靈修版聖經註釋》 【士十三18神拯救的開始】「我名是奇妙的。」
以色列陷在罪惡的黑夜中,長久被非利士人壓制。居住海岸的非利士人,伸展勢力到以色列人的內地,並且成了應許之地的主宰者,有四十年之久。一代的時間過去了,人民似乎失去了希望的光芒。神竟然從一個不育的婦人,瑪挪亞的妻子,生出以色列的拯救者。 耶和華的使者對瑪挪亞說:“你雖然款留我,我卻不吃你的食物;你若預備燔祭,就當獻與耶和華。”…“你何必問我的名?我名是奇妙的。”(士一三:16,18) 神使者的態度,是不接受人的敬拜,也不求自己的榮耀。神的真僕人,必然有這樣的記號。當瑪挪亞夫婦預備羊羔和素祭獻上的時候,使者就從火焰中升上去了。 【士十三19
瑪挪亞所獻的祭有何意義?】瑪挪亞向上帝獻上燔祭和素祭。他把麵粉加上油調和做成無酵餅,與燔祭牲山羊羔一同燒在祭壇上。利未記第二章所說的素祭,是獻給神表示尊崇、敬拜祂;也是承認以色列人的食物是神所賜的,蒙神養活。瑪挪亞既獻上素祭,就表示他深願事奉神並顯出他的敬意。──《靈修版聖經註釋》 【士十三23「耶和華若要殺我們,必不從我們手裡收納燔祭。」】 瑪挪亞很消極,他看事物只注意陰暗面,往壞處想。當他知道自己已經看見神的面,他就以為他們夫婦必定死亡。他的妻子卻不然,她看事情的光明面,這就鼓勵了她的丈夫。我們與別人相處,也多麼容易受他們的影響。多少時候,信徒坐下等死,但是「盼望」穿越黑暗而來,看靈中透射明亮的光輝。 在我們裡面,常有微小的聲音說:「我們一定死亡!」這是良心的聲音,怕罪的後果。這也是不信的聲音,不肯舉目向山,尋求幫助。這是人性脆弱的聲音。那時我們就該回顧過去,算數恩典。神不是接納我們的燔祭?祂不是應允我們的禱告?祂不是賜下獨生子?祂不是以右手與大能的膀臂引領我們?祂不是搭救我們脫離苦難?祂不是應許我們將來的福?祂不是指示我們一切的事?我們就不可自己在那裡懷疑,神不會允許我們這樣。 受苦的聖徒啊,在艱困中,好好行祂的旨意。不要怕人,更不必顧忌他們,他們的威脅算不得什麼,神必與你們同在,拯救你們。他們也許反對你,但不能勝過你們,他們無論怎樣驕傲,終究必定失敗。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【士十三25
還記得神的靈是如何感動你,使你歸向祂的嗎?】參孫所屬的但支派繼續尋地居住(18:1),那是他們尚未佔領的應許之地(參書19:47-48)。他在這尚武的支派中長大,渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵營參觀的時候,內心受到激勵,神的靈開始準備他擔當士師和領導者的任務,去攻擊非利士人。 也許有些事激動你的心,這可能表示神要使用你。祂可使用各式各樣的方法,包括遺傳的特點,環境的感染,個人的經驗等來培養我們,準備我們。好像對參孫一樣,這種準備常常在成人之前就裝備完成。對神給你的使命要有所警覺。你的過去可能比你所想像的對你更為有益。──《靈修版聖經註釋》 【士十三章
以色列人怎麼那麼冥頑不靈……】以色列人再一次陷入犯罪、受神審判、繼而悔改的循環之中(3:8-9,14-15;4:1-4;6:1-14;10:6-11:11)。他們除非因受苦、受仇敵欺壓、受死亡驚嚇,否則不肯歸向神。這並不是神要他們受苦,而是他們不理會神所致;祂是他們的審判主,也是君王。你若順服神,應怎樣對待祂呢?聖經清楚地警告我們:如果我們繼續硬著心不順服神,就必然遭遇和以色列人同樣的噩運。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:士師記13 1 以色列人又行了耶和華看為惡的事,耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。 2 那時有一個瑣拉人,是屬於但支派的,名叫瑪挪亞;他的妻子不能生育,沒有孩子。 3 耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:“你向來不能生育,沒有孩子,現在你必要懷孕,生一個兒子。 4 現在你要謹慎,清酒或烈酒都不可喝,各樣不潔的東西也不可吃。 5 看哪!你必懷孕,生一個兒子;不可用剃刀剃他的頭,這孩子從在母腹開始就歸 神作拿細耳人;他必拯救以色列人脫離非利士人的手。” 12 瑪挪亞說:“你的話應驗的時候,這孩子的生活方式怎樣?他要作甚麼呢?” 13 耶和華的使者對瑪挪亞說:“我對婦人所說的一切話,她都要謹守。 14 從葡萄樹所產的,她都不可吃;清酒或烈酒,她都不可喝;各樣不潔的東西,她也不可吃;我吩咐她的,她都要謹守。” 22 瑪挪亞對他的妻子說:“我們必定要死,因為我們看見了 神。” 23 他的妻子卻對他說:“如果耶和華有意要殺我們,就必不從我們的手裡接納燔祭和素祭,也必不會把這一切事指示我們,更不會在這個時候向我們宣布這些事啊。” 24 後來那婦人生了一個兒子,她就給他起名叫參孫;孩子漸漸長大了,耶和華賜福給他。 25 在瑪哈尼.但(“瑪哈尼.但”意即“但的軍營”),就是在瑣拉和以實陶中間,耶和華的靈開始感動參孫。 個人禱告感言 以色列人又行了耶和華看為惡的事,耶和華就把他們交在非利士人手中四十年。後來那婦人生了一個兒子,她就給他起名叫參孫;孩子漸漸長大了,耶和華賜福給他。在瑪哈尼.但,就是在瑣拉和以實陶中間,耶和華的靈開始感動參孫。士師記13:1, 24-25 讚美悉心愛顧我們的主,我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的不離不棄,我們能往哪裡去躲避祢的靈?我們能往哪裡去逃避祢的面呢?縱使我們躺臥在罪惡之中,祢不放棄我們。我們展開清晨的翅膀,飛到海的極處居住,就是在那裡,祢的手仍必引導我們,祢的右手也必扶持我們。 天父請原諒我們,我們得進入流奶與蜜應許之地,卻選擇在當中過貧窮困乏的生活,在自由和富裕之處,卻過著受人欺壓,甘心活在受罪惡綑鎖和束縛之中。這都是我們在自由意志中,行了耶和華看為惡的事,選擇放縱私慾而來的結果。 感謝讚美主耶穌,祢是從天父而來的拯救,祢是世界的光。縱然疫情像黑暗遮蓋我們,環繞我們的平安與和平的亮光,都因著天災人禍和戰爭變成黑夜,但對祢來說,黑暗也不能遮蔽我們,使祢看不見我們,黑夜必如同白晝一樣發亮,黑暗和光明,在你的榮光下,一切都是一樣的,都是在祢的榮光中。 主耶穌赦免我們的罪,我們在自我和驕傲中,漠視了一切的恩典都是從救主祢那裡來的。原諒我們忘記能領取多少恩典,全在於我們的瓶口向祢敞開多少。饒恕我們不斷浪費祢的恩惠,使祝福不斷流失。求主寬恕我們太懶,以致不憑信心去兌現,沒有好好保守我們的心,勝過保守一切,失去一生應有的果效。 求聖靈祢來復興我們,幫助我們遠離罪惡,逃避不成熟的心思意念,能竭力去追求過得蒙喜悅的生活,求祢禁止我們的腳步不會偏行己路,不會因追求世界而偏離主道,走向放縱的滅亡大道。求聖靈時刻來提醒我們,不再浪費精力只求問「為甚麼」,幫助我們能站起來,去作我們「能作」的事,面前「該作」的事。 求聖靈來復興我們眾教會,為弟兄姊妹築起保護的垣牆,教導信徒清楚明白自己所信的是誰,能在這苦難來臨的時刻,堅守信心,不受苦毒、埋怨和憂慮的毒箭所傷。求聖靈賜我們眾教會能力,喚醒弟兄姊妹看見現時是屬靈的爭戰,我們都在屬靈戰爭的戰場上,要儆醒守望,免致他們毫無裝備地倒卧在戰場上,甚至受傷時,無人伸出援手。 感謝天父,當我們發出悔改的回轉,祢就刻不容緩發出慈愛,施行憐憫,救我們脫離欺壓。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |