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士師記第十五章例證與靈感集錦

<syncBible ref=15:14-17>

【士十五14~17  在我向神祈求的時候,有沒有像參孫那樣為自己請功?】耶和華的力量臨到參孫,但他驕傲並誇張自己的勇力。他說:“我用驢腮骨殺了一千人”,並自恃他有這樣大的功蹟,求神賜他水喝(15:16-18)。驕傲會使我們將神所成就的工作之榮耀歸於自己。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=15:18>

【士十五18  “我為神付出了這麼多,卻落到這步田地”,你有過這念頭嗎?】參孫在肉體上、精神上皆感到精疲力竭。在個人的大勝利以後,他的態度很快消沉,變為自艾自憐──“豈可任我渴死呢?”我們做出極大的努力,心力交瘁之後,情緒容易受到損傷。在大的成就以後,常會有嚴重的情緒低落。你受到傷害時,不要以為神對你有所虧欠,切記要避免這種試探!是祂的力量使你得勝的。要讓你的態度、行動、言語,專心一意地以神為中心,不要高舉你自己。──《靈修版聖經註釋》

 

【士十五18「豈可任我渴死?」】

這是一次極大的勝利。參孫拿一塊驢腮骨殺死一千人。但是他知道得勝的根源。這不是他自己的力量,而是神的靈大有能力降愛他身上。所以他求告神說:「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救……」他既靠神的力量,由神的火燃燒,就可求神為他解渴。

禱告的法則——我們原來沒有權利,在危機的困苦中要神賜力。我們必須先與祂相交,為祂爭戰,甚至到筋疲力盡的地步。我們若真的在祂的生命中,也為事奉祂而盡力,我們就沒有什麼不可祈求了。「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死?」

豐富的恩典——神的水泉在任何地方都能湧出。如果沒有現成的,可以造一個出來。在炎熱的岩石中間,我們實在已經困倦。於是祂在曠野為我們湧出水來。疲乏的戰士啊,要有勇氣!神是造你的,知道你的情況。祂也必使用你,供給你一切的需要。那水泉現在還有。祂能使水泉從岩石湧出,使苦水變為甘甜,使你喝了生命的活水,解除心靈的乾渴。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【士十五19隱哈歌利】「那泉名叫隱哈歌利,那泉直到今日還在利希。」

  參孫隨自己的意願行事,不能自我約制,沒有道德標準和原則,把私怨與國仇混雜在一起。但神能藉這個不完全的人,成就祂的計畫。參孫因他所定的非利士妻子,洩露他的謎底,就未待婚筵終結,不曾與新婦同房,而發怒離去。他岳父當作這婚姻破裂了,而將其妻給了他的伴郎。當參孫再來尋妻的時候,岳父自知理虧,想以更美麗的次女為補償。參孫歸咎於全非利士社區,予以經濟懲罰,放火燒了他們的田園。情慾的火越燃燒越大。非利士人知道禍由其岳家而起,就用火燒了婦人和她的父親。參孫為報仇,轉而大大殘殺非利士人。無論對付甚麼仇敵,這樣的作法,都是過分的。
  這樣的行事,跟非利士人並沒有分別,莫怪他們說一樣的話。非利士人向猶大興師問罪說:“我們上來是要捆綁參孫;他向我們怎樣行,我們也要向他怎樣行。”參孫的回答:“他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。”(士一五:1-11)聖徒甘願跟“世人的樣子行”該知道是羞恥。(林前三:3-4)哪還該有道德上的優越感,稱別人“未受割禮的”(士一五:18)?
  猶大人違背神,不願負神的軛,而甘心負非利士人的軛:“非利士人轄制我們,你不知道嗎?”顯然是責怪參孫干擾平安被奴役的現狀;他們寧願聚眾捆綁參孫,而不肯團結支援參孫,同胞的愛在哪裏?真是沒有原則的世代。
  參孫有勇力抗拒,但他不願用於對付同族。他束手就縛,被交在敵人手中;卻掙斷捆綁,擊殺非利士人。“他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來,用以擊殺一千人。”驢腮骨並不是理想的兵器,但有神的靈同在,就可以得勝。
  參孫到底是必死的世人,他的耐力有限,久戰感到口渴;這是聖經記載他第一次呼求耶和華:“你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死落在未受割禮的人手中呢?”這表示他知道自己的缺乏,想到神的榮耀。這是參孫第一次祈禱蒙允的經驗,是在他自己力量衰竭,生命遭到威脅的時候。他拋開驢腮骨,拋開血氣的兵器,仰望呼求神,就得神賜下活水湧出:“呼求者的泉源”(士一五:19)。
  久戰困乏的人啊,要知道你的力量有限,拋掉手中的死骨頭,向神呼求吧,祂也會為你開活水泉源。 ── 于中旻《聖經研究》

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【士十五  參孫的行為說明了甚麼?是智勇雙全嗎?】參孫在1511節的答覆,說明這一章之中的事件背後的精神:“他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。”報復是人所不能控制的劣行。冤冤相報,永無了結。這也像澳洲土人所用的回擲器,你將它投向別人,它仍會飛回傷害你。只有饒恕能止息彼此之間的不斷報復行為。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:士師記15

 

1      過了些日子,到收割麥子的時候,參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻子;他心裡說:“我要進內室去見我的妻子。”但是他妻子的父親不讓他進去。

3      參孫對他們說:“這次如果我加害非利士人,就可以不必負責了。”

4      於是參孫去捉了三百隻狐狸,又拿了火把來,把狐狸尾巴對尾巴縛在一起,又把一枝火把插在兩條尾巴中間。

5      他點著了火把,就放狐狸進入非利士人的禾田裡,把堆積的禾捆,和未割的禾稼,以及橄欖園都燒了。

6      非利士人問:“這是誰作的呢?”有人回答:“是亭拿人的女婿參孫作的,因為他岳父把他的妻子給了他的同伴。”於是非利士人上去,放火燒了那女子和她的父親。

7      參孫對他們說:“你們既然這樣行,我必在你們身上報仇,然後才肯罷休。”

8      參孫擊打他們,連腿帶腰都砍斷了,那是一場極大的殺戮;然後他下去,住在以坦磐石的穴中。

 

10    猶大人說:“你們為甚麼上來攻打我們呢?”他們說:“我們上來是要捆綁參孫,要報復他向我們所行的。”

14    參孫來到利希,非利士人就吶喊著出來迎接他,耶和華的靈大大臨到參孫身上,他臂上的繩子就像被火燒的麻一樣,他的捆綁都從他的手上落下來。

15    他找著一塊新鮮的驢腮骨,就伸手拾起來,擊殺了一千人。

18    參孫非常口渴,就呼求耶和華說:“你既然藉著你僕人的手施行這麼大的拯救,現在我怎可以渴死,落在未受割禮的人手中呢?”

19    於是 神在利希使一窪地裂開,就有水從那裡湧出來;參孫喝了,就恢復精神,活力充足;因此那泉名叫隱.哈歌利(“隱.哈歌利”意即“呼求者之泉”),那泉直到今日還在利希。

20    在非利士人統治的日子,參孫治理以色列人二十年。

 

個人禱告感言

 

參孫非常口渴,就呼求耶和華說:“你既然藉著你僕人的手施行這麼大的拯救,現在我怎可以渴死,落在未受割禮的人手中呢?”於是 神在利希使一窪地裂開,就有水從那裡湧出來;參孫喝了,就恢復精神,活力充足;因此那泉名叫隱.哈歌利(“隱.哈歌利”意即“呼求者之泉”),那泉直到今日還在利希。在非利士人統治的日子,參孫治理以色列人二十年。士師記15:18-20

 

讚美垂聽人呼求的主,我們在天上的父上帝。感謝祢接納我們的不完全,祢會因我們個人肉身的需要,使地裂開,湧出水來,澆灌我們的身心靈,叫我們精神恢復,活力充足,像昔日的參孫作士師,治理以色列人二十年。面對現時的疫情,天災人禍不斷,求祢為我們裂開一條出路,與身邊的人一同渡過這苦難的時刻。

感謝天父祢按著祢的時間表,無論我們落在百般的苦況,懦弱和悖逆之中,或是情緒激動和只為一己的私慾,祢都不改變和廢棄祢的應許和憐憫,祢既然愛我們世間屬於祢自己的人,祢必愛我們到底,求祢賜我們忍耐到底的能力,經歷必然得救的福氣。

 

感謝讚美主耶穌,祢來讓我們活生生的體驗祢是葡萄樹,我們是枝子,常在祢裡面的,祢也常在我們裡面,叫我們有生命,有活力,不但常在祢裡面,且甘心樂意被祢修理乾淨,能結更多的果子。祢也提醒我們,活在這極大的祝福之中,枝子若不能結出果子來,將會被剪下來,丟在外面枯乾,別人若拾起來,也只不過可以扔在火裏,當柴燒而矣。

主耶穌赦免我們的罪,我們缺乏儆醒等候的心志,在恩典中卻過著落魄的基督徒生活。原諒我們沒有在擁有健康、財富和平安的時候,好好珍惜有時的祝福。饒恕我們沒有好好吸取屬靈的教導,穿上全副屬靈的軍裝。寬恕我們在災難來臨的時候,就手忘腳亂,不知所措,甚至怨聲載道,像沒有長進的屬靈嬰孩一般哭哭啼啼。

 

求聖靈祢來復興我們,提醒我們要永遠站在上帝那一邊,縱使我們未能好像參孫能單槍匹馬去為主作戰,但仍能努力在家中及自己的崗位上,活出應有的生命見證。求聖靈不要單單賜給我們瘦弱微小的軀體,有勇氣站在龐然大物坦克車的前面,寧為玉碎不作瓦全,求祢賜我們好好的裝備自己,能拿著火箭炮對準遠處的坦克,發出救人救己的一擊。

求聖靈開我們眾教會的屬靈慧眼,看見各自在祢憑己意分給我們的恩賜中,幫助弟兄姊妹復活過來。求祢賜我們眾教會奮興的信息,叫枯乾的骸骨活過來,百節按著各自的功用配搭起來,生出筋長出肉,又有皮遮蓋。賜我們眾教會有合宜的信息,能發出甦醒人心的呼聲,叫骸骨活過來,教會能站起來,成為極大的屬靈軍隊,為各地帶來時代的復興。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人