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士師記第二十一章例證與靈感集錦

 

【士二十一3任意而行】「為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢?」

  神安排以色列的十二個兒子,成為十二個支派。但激烈的內戰過後,一個支派幾乎被殘殺淨盡。痛定思痛,想到這是給整體帶來極大的傷害。在戰爭中,沒有人願意失敗,盡一切的方法,務求勝利。戰爭的結果,失敗者是慘敗,受盡家破人亡的孤單和悲痛;而勝利者發現,自己也沒有快樂。他們不是歡樂奏凱,而是集體到伯特利,坐在神面前省思,直到晚上,放聲痛哭說:“耶和華以色列的神啊,為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢?”(士二一:2-3
  這邪惡事件所引起的戰爭,是進入迦南以來第一次的整體行動;而那悲劇的結果,給以色列人的心靈上,印下了深深的國家觀念。在內戰的慘痛經歷中,會發現了對方居然也是“弟兄”(士二○:23,二一:6):

以色列人為他們的弟兄便雅憫後悔說:“如今以色列中絕了一個支派了!”

  人就是這樣奇怪,到失去一個肢體的時候,才發現那肢體存在的可貴。冷酷自義的行動,只帶來後悔。便雅憫全支派倒在刀下,只剩下六百殘餘的男丁。也許他們該想到在討伐的軍事行動之前,如果先有勸告,警責,情形會不同。
  為了補救既成的錯誤,以色列人採取另一次行動:因為基列雅比人沒有參與攻打便雅憫的義戰,屠殺他們的全城人口,只留下未婚的四百少女,配與便雅憫支派剩下的男丁為妻;另外缺數的二百,則搶擄示羅在節期跳舞的女子充額。這種違背他人意願,強以自己的意志加之於人,也是戰爭預想不到的代價。(士二一:7-23
  士師記的主調是“那時,以色列中沒有王,各人任意而行”(士二一:25)。這黑暗時代的結束,引進以色列歷史上黎明的曙光,合神心意的王大衛出現,帶來了規律,形成統一強盛的國家,人民安居樂業的昇平景象。
  民主並不等於是美德。古代的民主,只是政體交替的形制之一,全然不是優越;而近代的民主,是基於認識人的罪性和敗壞,而建立制衡的法制,是基督教的精神。教會不可人云亦云,效法世界,要以真理為標準,“存著愛心…叫基督的平安在你們心裏作主”(西三:14-15),使感謝榮耀歸於父神。 ── 于中旻《聖經研究》

 

【士二十一25不要效法世界】「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」

 我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人。(林前十8

 你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學,就把你們擄去。(西二8

當前中國教會正面臨著三大危險:

一、屬靈的混亂狀態,異端邪說橫起,以色列中沒有王,各自憑己意而行。

二、與世俗聯姻,投靠埃及,使教會成為世界的工具,並且藉賴世俗之威力來篡改、壓縮主道,甚至藉世界來迫害弟兄。

三、維持傳統習慣,效法人的樣子,守遺傳、走世路、步人的後塵、指望叫人來幫助主工,結果沒有給教會帶來一點真實的生命果效。

“教會”在原文裡是被召出來的一群人,這一群人是神從世界裡面召出來、聚在一起,以事奉敬拜神為目的。他們是從心靈裡奉主的名事奉,且是真正被召出來,在一起祈禱敬拜,這就是教會,這才是教會。

如果有人雖然坐在基督徒中間,而心卻在世界裡,那他所作的聚會、唱詩、談論,仍永不能算為教會中的一員,他不是屬教會的,因教會是屬靈的團契,不是屬物質的團體。

 “不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。”(羅十二2)—— 李慕聖《晨光》

 

【士二十一7「我們既在耶和華面前起誓。」】

在這多難的世代,以色列重視他們在耶和華面前的誓約,在會幕的規例之下立的。他們已經發誓不將女兒嫁給便雅憫人,他們就設法找六百個婦女為那白百餘生的人。這樣便雅憫支派才不致斷絕。耶弗他也有同樣的精神,他說「我不能向主開口,我不能回來。」可見人若不守誓約,神必報應。

神信實的應許——在希伯來書就有這樣的話:「神願意為那承受應許的人,格外顯明祂的旨意是不更改的,就起誓為證。」神沒有比自己更大的可以指著起誓的,就指著自己起誓。祂要賜福亞伯拉罕,使他有眾多的子孫。我們若有亞伯拉罕的信心,也當這樣相信神的應許,祂必賜福並使我們增多。神的話決不更改,也不落空。

神的話語永存——詩人說神的典章,就是祂所建立的事,是祂的詩歌。我們可以誦唱,因為神愛的永約,好似祂寶座那樣穩固。讓我們將祂的典章當做詩歌。祂給我們極大寶貴的應許。我們可以歡樂,因為「神的應許在基督都是是的,所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」神的話比永遠長存。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【士二十一8~12  出爾反爾,以錯補錯,以色列人簡直失去了理智……】以色列人魯莽行事之後,又做出同樣魯莽的補救。他們起初因情緒激動而冒失起誓(21:5),現在又毀滅另一個城邑。他們可能提出以下的理由為自己的行為辯護:(1)起了誓是必須謹守的,他們曾起誓,凡不協助與便雅憫人爭戰的,必被治死。(2)因為便雅憫支派的婦女都被殺死,所剩的少數男人需要妻子生兒育女,確保這支派不至於滅絕。因為基列雅比人沒有上來協助,所以殺死他們的男人,留存未婚的女人,似乎是合理的解決方法。

  我們不知道基列雅比這一場殘酷大屠殺的整個過程,但是以色列其餘各支派,似乎皆仿效便雅憫事件的模式。他們把對支派的忠誠,放在順服神的命令之上,認為要改變過去的錯誤,現在就應採取非常的行動。──《靈修版聖經註釋》

 

【士二十一25士師時代的兩大特點:()神王權的墜落──士師秉政的時候,以色列中沒有王,各人任意而行;()神生命的失去──國中遭遇饑荒(得一1),指屬靈糧食的缺乏。這兩件事有其必然的關連性。凡是神不能掌權的地方,神的兒女必然因缺乏屬靈糧食而致靈裏饑荒。主的話成了儀文和字句,好像主不再是我們活的神!── 門徒之家《路得記伴讀》

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【士二十一25  士師時代的人照己意而行,結果為此而付上代價──】以色列人在士師時代體驗到苦難,因為各人皆依照自己的意慾行事,按自己所認定的是與非而行,這樣就產生可怕的後果。現在的世界也是一樣,個人、小團體以及整個社會,皆以自己作為決定性的權威,一點也不理會神的旨意。在人寧可付一切代價來滿足個人自私的慾望時,每一個人就要因此付出代價。

  將我們的計劃、願望與動機皆交託給神,依祂旨意而行,才是根本的、英勇的行動。像基甸、耶弗他、參孫這一類的人,皆是戰場上的英雄,但是他們個人的私生活則多不足取。

  要想作真正的英雄,為使神的國得以實現,必須每天在家庭中、工作中、教會與社會中爭戰。我們的武器是神的標準、道德、真理,以及從聖經所領受的信念。如果我們只搜集屬世的財寶作戰利品,而不尋求天上的財寶的話,戰爭就必失敗。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:士師記21

 

1      以色列人在米斯巴曾經起誓說:“我們中間不可有人把自己的女兒嫁給便雅憫人作妻子。”

4      次日,眾人清早起來,在那裡築了一座祭壇,獻上燔祭和平安祭。

6      以色列人為他們的兄弟便雅憫難過,說:“今天以色列中有一個支派被剪除了。

7      我們曾經指著耶和華起過誓,必不把我們的女兒給便雅憫人作妻子,那麼現在我們當怎樣辦理,使他們剩下的人有妻子呢?”

12    他們在基列.雅比的居民中,找到了四百個未曾與人同房,也未曾與男子同寢的年輕少女,就把她們帶到迦南地的示羅營那裡。

13    全體會眾又派人到臨門的磐石那裡,對便雅憫人說話,向他們宣告和平。

14    那時便雅憫人回來了,以色列人就把他們保留的基列.雅比的女子給他們作妻子,但還是不夠。

16    會眾中的長老說:“便雅憫的女子既然都被除滅了,我們應怎樣行,使那些餘下的人有妻子呢?”

17    又說:“便雅憫逃脫的人應有地業,免得有個支派從以色列中被消滅。

20    於是他們吩咐便雅憫人說:“你們去在葡萄園中設下埋伏;

21    在那裡觀看,示羅的女子出來跳舞的時候,你們就從葡萄園出來,從示羅的女子中,各搶一個作妻子,然後回便雅憫地去。

22    如果她們的父親或是兄弟來與我們爭論,我們就對他們說:‘求你們恩待他們吧,因為我們在戰場上沒有給他們留下女子作妻子,而且這次又不是你們把女兒給他們;若是你們給的,你們就有罪了。’”

 

個人禱告感言

 

於是便雅憫人照樣行了:按著他們的數目,從跳舞的女子中強搶她們作妻子,然後離開那裡,回到自己的地業去,重建城市,住在其中。那時,以色列人離開那裡,各人回到自己的支派和自己的家族去;他們離開那裡,各人回到自己的地業去。在那些日子,以色列中沒有王,各人都行自己看為對的事。士師記21:23-25

 

讚美賜生命活力動力的主,我們在天上的父上帝。感謝祢從清晨再次賜我們生命氣息,求祢用聖言充滿我們的耳朵,能把祢的應許牢牢記在心中,讓我們今日的言語和行為都不會違背祢的吩咐,能為身邊的人帶來祝福,讓天父得著當得的榮耀。

求天父禁止我們不會步入行屍走肉紙醉金迷的生活之中,不被情緒衝動魯莽行事和待人,不讓意氣和血氣來擺佈我們的行徑,幫助我們除去自義主觀的判斷,免致我們忘記天父嚴厲的審判和公義的背後,仍是厚厚的慈愛和憐憫。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢提醒我們要自己謙卑像小孩,才能得進入天國。我們活在這愛絆倒人的世界中,感謝祢提醒我們,要留心一隻手或是一隻腳叫我們跌倒,就砍下來丟掉.我們缺一隻手或是一隻腳得進入永生,強如有兩手兩腳,卻被丟在永火裏。感謝祢提醒我們要饒恕得罪我們的人,不是到七次就夠了,乃是要到七十個七次。

主耶穌赦免我們的罪,我們失去彼此服事的心,只求人的服事。原諒我們在疫情、戰爭和天災人禍等等的患難中失去忍耐,失去信心,沒有恆切和用心的代禱。饒恕我們志氣高大,沒有去俯就卑微的人,我們沒有讓步,聽憑主怒。寬恕我們沒有為逼迫我們的人祝福,忘記只有祝福,不可咒詛。

 

求聖靈祢來復興我們,能順從祢而行,不去放縱肉體的情慾,能把肉體,連肉體的邪情私慾,都與基督同釘在十字架上,叫我們能靠聖靈祢得生,順著聖靈祢行事,不去貪圖虛浮的榮耀,去彼此觸動怒氣,互相嫉妒紛爭。求聖靈賜我們信心,在這當前熾熱的疫情面前,能先放下一切的重擔,專心仰望基督,呼求祂的幫助,堅信恩惠會在恰當的那一剎那臨到我們。

求聖靈駕臨我們眾教會,帶領屬靈的人一同伸出援手,在這動盪的時刻,去挽回信心軟弱的人,去拋出永生的救生圈,去扶持身心靈無力的群眾,去安慰憂傷破碎的心靈。求聖靈來光照我們城市的罪,和群體的不義,領我們眾教會一同認罪禱告,讓我們能舉起聖潔的手為這城求平安,為這世代按手求祝福,讓我們眾教會成為天父降下憐憫的祭壇,成為天父平安和恩惠的出口。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人