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士师记第二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【士师时代以色列人的失败、遭遇与解救】

   一、神使者在波金的责备与百姓的反应(1~5)

   二、约书亚在世时百姓事奉耶和华(6~9)

   三、新一代百姓因事奉诸巴力引来外患(10~15)

   四、反复模式:因受欺压呼求神、神兴吉士师拯救、再背叛受欺压(16~23)

 

贰、灵训要义

 

【波金──百姓失败的原因】

   一、没有听从神的警告,与本地居民立约,又不拆毁他们的祭坛(2)

   二、百姓就放声而哭,给那地方起名叫波金(4~5):为神的惩罚而哭,悔而不改。

   三、后来有别的世代兴起,不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事(10):对神的作为没有经历。

   四、以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,…叩拜别神,就是四围列国的神,惹耶和华发怒(11~12):敬拜别神,惹神发怒。

   五、失败与拯救反复模式(14~23)

         1.神将他们付与四围仇敌的手中,他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,…他们便极其困苦(14~15):因悖逆神而陷入困境。

         2.耶和华兴吉士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手(16):神兴吉士师施行拯救。

         3.及至士师死后,他们就转去行恶,比他们列祖更甚,去奉叩拜别神(19):士师死后,原形毕露。

         4.于是耶和华的怒气向以色列人发作(20):如此周而复始。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

 

叁、其他纲目

 

【失败与悖逆的以色列人】

经文:士2:1-13,诗1:1

   一、他们随从恶人的计谋 1-5

▲“吉甲”原是以色列的中心。(书4:19-20),士师时代移到波金——过哭泣的生活。“吉甲”即“滚”的意思,把敌人滚出去。“波金”即“哭泣”的意思。

         1.以色列人严受责备 1-3

               (1)责备他们的忘恩 1,(出20:1-2;士6:8-9;申11:29;诗103:1-5

               (2)责备他们的背约 1-3,(民33:50-56;出34:12-15;诗106:34-36;书23:13;彼前1:14

         2.以色列人理性哭泣 4-5

               (1)百姓的理性被触动而哭泣 4,(来12:15-17

               (2)众人的理性受责备而献祭 5,例:该隐的献祭。(创4:3-8;太6:5

   二、他们站了罪人的道路 6-10

▲不能把信仰传递给下一代,是何等可怕!这就是站了罪人的道路。

         1.上一代是有纯正的信仰——百姓都事奉耶和华  6-9

         2.下一代即是悖逆了信仰——不知道耶和华  10   提醒大家:

               (1)教导儿女 (申6:4-9

               (2)从小教养 (箴22:6;路2:40,46,52

               (3)生命传递 (提后1:3-5;申4:9;诗145:4

   三、他们坐亵慢人的座位 11-13

         1.行恶——去事奉诸巴力(别神、众神) 11,(林后11:1-2

         2.离弃——去事奉亚斯他录(掌管生育的夫妇神)  12-13,(何4:12-14;太6:24

── 毛南春阳

 

【耶和华的审判、拯救与试验】

经文:士2:14-23

   一、神的怒气向以色列人施行 14-15

         1.在仇敌面前不能站立得住 14,(申28:7;罗1:18

         2.无论往何处去都被灾祸攻击 15,(来10:30;彼前4:17

   二、神的拯救向以色列人施恩 16-19,(诗30:5

         1.兴吉士师来拯救 16-18,(出2:23-25;诗34:18

         2.士师死后他们又去行恶 19,(来1:9;箴6:16-19;加6:7

   三、神的试验向以色列人施展 20-23

         1.神的怒气发作 20,(申6:12-15)。本来神是不轻易发怒的。(诗86:15

         2.神留下几族试验以色列民 21-23,(士3:1-4;雅1:14-15

── 毛南春阳

 

【恶性循环(二1123)】冰冻三尺,非一日之寒。信徒犯罪、跌倒,看来似乎是偶一不慎,但是大多数是日积月累下来的妥协和软弱而成,所谓物腐而后虫生

   一、极其困苦(1115)──以色列人背弃圣洁的耶和华,转而追随迦南人所拜的偶像

   二、恶性循环(1623)──士师记就是重复记录了以色列人背弃耶和华,遭受敌人攻击;继而悔改呼求耶和华,神于是兴吉士师拯救,享受太平若干年又重蹈覆辙

   三、「耶和华发怒」(1220)──耶和华是不轻易发怒,且有丰盛的慈爱

——《新旧约辅读》

 

【以色列人在士师时代经历了七次兴衰】

  一、悖逆神

   二、因此受仇敌欺压

   三、蒙敬畏神的士师拯救

   四、在士师治理之下忠于神

   五、当士师死后又忘记神。詹逊指出这个士师记的大纲(1119节),把焦点带到两个截然不同的真理上,都在全书显明出来:
          1、人内心严重的罪恶,反映他们忘恩负义、顽梗、反叛和愚昧
          2、神的长久忍耐、耐性、爱和怜悯

——马唐纳《士师记》

 

【三、神在波的警告

   (一)神的警告

『耶和华的使者从吉甲上到波,对以色:「我使你们从埃及上你们到我向你们祖起誓应许之地。我又:『我永废弃与你们所的约。你们也可与这地的居民约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话!为何这样呢?』因此我又:『我必将他们从你们面前赶出;他们必作你们下的荆棘。他们的神必作你们的网。』」』(士二1~3

         1. 为何与这地的居民约,又拆毁他们的祭坛

         2. 他们必作你们下的荆棘,他们的神必作你们的网

   (二)百姓放声而哭,向主献祭

『耶和华的使者向以色众人这话的时候,百姓就放声而哭;于是给那地方起名叫波[就是哭的意思]。众人在那里向耶和华献祭。』(士二4~5

──史伯诚《士师记纲要》

 

【士二章】

  一、神使者在波金责备百姓(1~5)

   二、约书亚死后新一代百姓的堕落(6~13)

   三、神向着他们的忿怒与怜悯(14~19)

   四、留下迦南人是为着试验以色列人(20~23)

── Outline of Judges

 

【四、以色列人背约导致的后果 2:1-5 

   (一)耶和华的使者责备以色列人与迦南地的居民立约,违背耶和华的命令。2:1-2

   (二)耶和华的审判就是:延续以色列人所做的,让迦南人不被赶出去而成为以色列人的威胁。 2:3-5

   五、士师记摘要 2:6-3:6

   (一)约书亚与当时代的人死亡后,下一个世代的人就忘记神与神的作为,导

致士师时代的混乱 2:6-10 2:6-9   24:28-31 几乎一模一样。

   (二)以色列人离弃真神,以致神发怒让仇敌攻击以色列人。后来神又兴吉士师拯救他们,他们却还是不听从士师。以致堕落、拯救、再堕落这样的历史循环不断重复 2:11-19

   (三)于是神决定不灭绝迦南人,但以色列人居然与他们同住、通婚,并敬拜迦南人的神 2:20-3:6

── 士师记研经资料(蔡哲民等)

 

【信仰没有纯真  士师记2章】

信仰不纯真的表现:

   一丶不听从耶和华 2:1-5

   二丶不知道耶和华 2:6-10

   三丶不敬拜耶和华 2:11-13

   四丶不惧怕耶和华 2:14-15

   五丶不纪念耶和华 2:16-17

   六丶不顺从耶和华 2:18-19

   七丶不事奉耶和华 2:20-23

── 作者不详

 

【士师记第2肋下荆棘】

旧的一代

新的一代

一、斥责以色列人

二、约书亚的逝世

三、选民极其困苦

1.使者显现

2.使者警告

3.百姓反应

1.在世离世

2.长老还在

3.选民事神

1.悖逆受苦

2.呼求蒙救

3.留下仇敌

──《士师记查经分章大要》(张志新)

 

【第二章  肋下荆棘】

1) 神使者波金显现、1/2

2) 容罪恶受神责备、3/5

3) 先辈在忠心事奉、6/8

4) 新一代不认识神、9/10

5) 事奉巴力拜别神、11/13

6) 被交仇敌的手中、14/15

7) 哀求神兴吉士师、16/19

8) 留几族试验百姓!20/23

── 郭提多《士师记读经讲道辅导提纲》