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士师记第十章纲目

 

壹、内容纲要

 

【第六、七位士师和其后以色列人的光景】

    一、陀拉兴起作第六位士师二十三年(1~2)

    二、睚珥兴起作第七位士师二十二年(3~5)

    三、以色列人离弃耶和华敬拜偶像而受外族欺压十八年(6~9)

    四、以色列人哀求神拯救但不蒙应允(10~14)

    五、以色列人认罪悔改除掉偶像后蒙神怜悯(15~18)

 

贰、灵训要义

 

【耶弗他之前的两个小士师】

   一、外表看似太平无事(1~3)

         1.普瓦的儿子陀拉兴起,拯救以色列人,…陀拉作以色列的士师二十三年,就死了」(1~2):究竟作甚么拯救以色列人,圣经没有记载。

         2.「在他以后有基列人睚珥兴起,作以色列的士师二十二年」(3):圣经也没有记载他的特殊功绩。

   二、家庭生活奢华淫乐(4~5)

         1.「他有三十个儿子,骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑,叫作哈倭特睚珥」(4):有权有势的标记,显示多妻且富有。

   三、以色列人敬拜多种偶像假神(6~9)

         1.「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力和亚斯他录,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神」(6):事奉多族人的神。

         2.「离弃耶和华,不事奉祂。耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在非利士人和亚扪人的手中」(6~7):惹神发怒,将他们交给二族人扰害欺压。

   四、以色列人因受苦而哀求神(10~14)

         1.「以色列人哀求耶和华说:我们得罪了你,因为离弃了我们神,去奉诸巴力」(10):他们哀求神不是因为真正悔改,而是因为希望脱离受苦。

         2.「耶和华对以色列人说:…你们去哀求所选择的神,你们遭遇急难的时候,让牠救你们吧!」(11~14):神不立即施行拯救,为要教训他们。

   五、以色列人认罪悔改,蒙神怜恤(15~18)

         1.「以色列人对耶和华说:我们犯罪了,任凭你随意待我们吧!只求你今日拯救我们。以色列人就除掉他们中间的外邦神,事奉耶和华」(15~16):他们真正认罪悔改。

         2.「耶和华因以色列人受的苦难,就心中担忧」(16):神生发不忍之心,准备伸手拯救。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

 

叁、其他纲目

 

【信仰的得胜与失败】

经文:士10:1-7

   一、拯救,蒙神保守施恩  1-2

陀拉是一位非常蒙福的士师:

         1.他的家庭蒙福  (诗128:1-4

         2.他的工作昌盛  (来6:18;创26:12-13

         3.他的生活平安  (诗72:3-7;约16:33

   二、尊贵,乃神使他升高  3-5,(彼前5:5-6

         1.身份的升高,兴作士师 3,(结21:26

同样,基督徒的身份升高:罪的奴仆→主的朋友→神的儿女。(罗6:3-78:15-17;约15:14-15

         2.生活的升高,国泰民安 4-5,(士5:9-10;亚9:9

   三、犯罪,惹神怒气发作  6-7

         1.事奉诸巴力  6,(出20:3

         2.离弃耶和华  6,(书24:16;提后3:24

         3.惹怒神愤恨  7,(林后11:1-3

── 毛南春阳

 

【反复无常的处境】

经文:士10:6-18

   一、在安逸中去事奉偶像  6-9

         1.行耶和华眼中看为恶的事  6,(出20:3;士3:5-7

         2.惹起耶和华的怒气,使祂的怒气发作  7-9,(书24:16;林后11:1-3;提后3:2-4

               (1)被非利士人欺压 7-8  (2)遭亚扪人攻打  9

   二、在苦透中才求告真神  10-16

         1.民众哀求认罪  10-15,(撒下24:14;徒4:12;赛26:16

         2.民众弃假归真  16,(帖前1:9-10;约壹5:21;林前5:11;弗5:5

   三、在急难中方需要领袖  17-18

         1.敌人对阵  17,(彼前5:8-9;太26:41

         2.需要领袖  18 民众渴求,神就兴起属灵的领袖。(斯4:1-38:4-12;徒16:14-15

── 毛南春阳

 

【七 、耶弗他作士师与亚扪人争战(第十章至十二章)

——与情欲世界的争战

耶弗他的意义:

         1. 释放者 Set Free

         2. 开启者 He will open

   (一) 、睚珥各为以色的士师拯救以色

『亚比米以后,有以萨迦人掋多的孙子、普瓦的儿子陀兴起,拯救以色人。他住在以法山地的沙密。作以色的士师二十三,就死,葬在沙密。在他以后有基人睚珥兴起,作以色的士师二十二。他有三十个儿子,骑凓三十匹驴驹。他们有三十座城邑,叫作哈倭特睚珥,直到如今,都是在基地。睚珥死,就葬在加们。』(士 10:1~5

的意义:蛆 Worm

睚珥的意义:守望者 Watcher

   (二) 以色事奉偶像,神兴起亚扪人苦待他们

『以色人又耶和华眼中看为的事,去事奉诸巴和亚斯她錄,并亚的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非士人的神,弃耶和华,事奉他。耶和华的气向以色人发作,就把他们交在非士人和亚扪人的手中。从那起,他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩人之基地的以色人,共有十八。亚扪人又渡过约旦河去攻打犹大和雅悯,并以法族。以色人就甚觉窘迫。以色人哀求耶和华:「我们得罪你;因为我们 神,去事奉诸巴。」耶和华对以色:「我没有救过你们脱埃及人、亚摩人、亚扪人,和非士人吗?西顿人、亚玛人、马云人也都欺压你们;你们哀求我,我也拯救你们脱他们的手。你们竟弃我,事奉别神!所以我再救你们。你们去哀求所选择的神;你们遭遇急难的时候,让他救你们吧!」以色人对耶和华:「我们犯罪,任凭你随意待我们吧!只求你今日拯救我们。」以色人就除掉他们中间的外邦神,事奉耶和华。耶和华因以色人受的苦难,就心中担忧。当时亚扪人聚集,安营在基。以色人也聚集,安营在米斯巴。基的民和众首彼此商议:「谁能先去攻打亚扪人,谁必作基居民的袖。」』(士 10:6~18

──史伯诚《士师记纲要》

 

【七、陀拉与睚珥担任以色列人的士师 10:1-5 

   (一)亚比米勒之后,萨迦人陀拉在以法莲山地的沙密当以色列人的士师10:1-2

   (二)陀拉之后,基列人睚珥当以色列人的士师 10:3-5

八、耶弗他担任士师击败亚扪人 10:6-12:7

   (一)以色列人又离弃耶和华事奉其他的神,上帝发怒将他们交在非利士人和亚扪人的手中十八年。 10:6-9

   (二)以色列人哀求耶和华,除去敬拜的外邦神。耶和华除责备以色列人外,也担忧其所受的苦难。 10:10-16

   (三)亚扪人聚集在基列与以色列人对垒。 10:17-18

── 士师记研经资料(蔡哲民等)

 

【灵魂没有苏醒  士师记10章】

   一丶在苦难中不醒悟 10:1-2

   二丶在平安中不醒悟 10:3-5

   三丶在犯罪中不醒悟 10:6

   四丶在欺压中不醒悟 10:7-9

   五丶在恩典中不醒悟 10:10-14

   六丶在绝望中才醒悟 10:15-18

── 作者不详

 

【士师记第10两个士师】

民受苦难

神心担忧

一、陀拉士师统治

二、睚珥士师统治

三、非利士亚扪人

1.普瓦儿子

2.以法莲地

3.二十三年

1.二十二年

2.卅个儿子

3.管理卅城

1.七族偶像

2.神不拯救

3.认罪回转

──《士师记查经分章大要》(张志新)

 

【第十章  陀拉睚珥】

1) 陀拉拯救神百姓、1/2

2) 睚珥兴起治子民、3/4

3) 百姓作恶得罪神、5

4) 被交仇敌的手中、6/8

5) 向神哀求受责备、9/12

6) 不当悖逆事假神、13/14

7) 神赐怜悯心担忧、15/16

8) 两军对峙谁带领!17/18

── 郭提多《士师记读经讲道辅导提纲》