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士師記第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【士師時代以色列人的失敗、遭遇與解救】

   一、神使者在波金的責備與百姓的反應(1~5)

   二、約書亞在世時百姓事奉耶和華(6~9)

   三、新一代百姓因事奉諸巴力引來外患(10~15)

   四、反覆模式:因受欺壓呼求神、神興起士師拯救、再背叛受欺壓(16~23)

 

貳、靈訓要義

 

【波金──百姓失敗的原因】

   一、沒有聽從神的警告,與本地居民立約,又不拆毀他們的祭壇(2)

   二、百姓就放聲而哭,給那地方起名叫波金(4~5):為神的懲罰而哭,悔而不改。

   三、後來有別的世代興起,不知道耶和華,也不知道耶和華為以色列人所行的事(10):對神的作為沒有經歷。

   四、以色列人行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力,…叩拜別神,就是四圍列國的神,惹耶和華發怒(11~12):敬拜別神,惹神發怒。

   五、失敗與拯救反覆模式(14~23)

         1.神將他們付與四圍仇敵的手中,他們無論往何處去,耶和華都以災禍攻擊他們,…他們便極其困苦(14~15):因悖逆神而陷入困境。

         2.耶和華興起士師,士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手(16):神興起士師施行拯救。

         3.及至士師死後,他們就轉去行惡,比他們列祖更甚,去奉叩拜別神(19):士師死後,原形畢露。

         4.於是耶和華的怒氣向以色列人發作(20):如此周而復始。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》

 

叁、其他綱目

 

【失敗與悖逆的以色列人】

經文:士2:1-13,詩1:1

   一、他們隨從惡人的計謀 1-5

▲“吉甲”原是以色列的中心。(書4:19-20),士師時代移到波金——過哭泣的生活。“吉甲”即“滾”的意思,把敵人滾出去。“波金”即“哭泣”的意思。

         1.以色列人嚴受責備 1-3

               (1)責備他們的忘恩 1,(出20:1-2;士6:8-9;申11:29;詩103:1-5

               (2)責備他們的背約 1-3,(民33:50-56;出34:12-15;詩106:34-36;書23:13;彼前1:14

         2.以色列人理性哭泣 4-5

               (1)百姓的理性被觸動而哭泣 4,(來12:15-17

               (2)眾人的理性受責備而獻祭 5,例:該隱的獻祭。(創4:3-8;太6:5

   二、他們站了罪人的道路 6-10

▲不能把信仰傳遞給下一代,是何等可怕!這就是站了罪人的道路。

         1.上一代是有純正的信仰——百姓都事奉耶和華  6-9

         2.下一代即是悖逆了信仰——不知道耶和華  10   提醒大家:

               (1)教導兒女 (申6:4-9

               (2)從小教養 (箴22:6;路2:40,46,52

               (3)生命傳遞 (提後1:3-5;申4:9;詩145:4

   三、他們坐褻慢人的座位 11-13

         1.行惡——去事奉諸巴力(別神、眾神) 11,(林後11:1-2

         2.離棄——去事奉亞斯他錄(掌管生育的夫婦神)  12-13,(何4:12-14;太6:24

── 毛南春陽

 

【耶和華的審判、拯救與試驗】

經文:士2:14-23

   一、神的怒氣向以色列人施行 14-15

         1.在仇敵面前不能站立得住 14,(申28:7;羅1:18

         2.無論往何處去都被災禍攻擊 15,(來10:30;彼前4:17

   二、神的拯救向以色列人施恩 16-19,(詩30:5

         1.興起士師來拯救 16-18,(出2:23-25;詩34:18

         2.士師死後他們又去行惡 19,(來1:9;箴6:16-19;加6:7

   三、神的試驗向以色列人施展 20-23

         1.神的怒氣發作 20,(申6:12-15)。本來神是不輕易發怒的。(詩86:15

         2.神留下幾族試驗以色列民 21-23,(士3:1-4;雅1:14-15

── 毛南春陽

 

【惡性循環(二1123)】冰凍三尺,非一日之寒。信徒犯罪、跌倒,看來似乎是偶一不慎,但是大多數是日積月累下來的妥協和軟弱而成,所謂物腐而後蟲生

   一、極其困苦(1115)──以色列人背棄聖潔的耶和華,轉而追隨迦南人所拜的偶像

   二、惡性循環(1623)──士師記就是重複記錄了以色列人背棄耶和華,遭受敵人攻擊;繼而悔改呼求耶和華,神於是興起士師拯救,享受太平若干年又重蹈覆轍

   三、「耶和華發怒」(1220)──耶和華是不輕易發怒,且有豐盛的慈愛

——《新舊約輔讀》

 

【以色列人在士師時代經歷了七次興衰】

  一、悖逆神

   二、因此受仇敵欺壓

   三、蒙敬畏神的士師拯救

   四、在士師治理之下忠於神

   五、當士師死後又忘記神。詹遜指出這個士師記的大綱(1119節),把焦點帶到兩個截然不同的真理上,都在全書顯明出來:
          1
、人內心嚴重的罪惡,反映他們忘恩負義、頑梗、反叛和愚昧
          2
、神的長久忍耐、耐性、愛和憐憫

——馬唐納《士師記》

 

【三、神在波金的警告 】

   (一)神的警告

『耶和華的使者從吉甲上到波金,對以色列人說:「我使你們從埃及上來,領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說:『我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約,要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話!為何這樣行呢?』因此我又說:『我必不將他們從你們面前趕出;他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』」』(士二1~3

         1. 為何與這地的居民立約,又不拆毀他們的祭壇

         2. 他們必作你們肋下的荊棘,他們的神必作你們的網羅

   (二)百姓放聲而哭,向主獻祭

『耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候,百姓就放聲而哭;於是給那地方起名叫波金[就是哭的意思]。眾人在那裏向耶和華獻祭。』(士二4~5

──史伯誠《士師記綱要》

 

【士二章】

  一、神使者在波金責備百姓(1~5)

   二、約書亞死後新一代百姓的墮落(6~13)

   三、神向著他們的忿怒與憐憫(14~19)

   四、留下迦南人是為著試驗以色列人(20~23)

── Outline of Judges

 

【四、以色列人背約導致的後果 2:1-5 

   (一)耶和華的使者責備以色列人與迦南地的居民立約,違背耶和華的命令。2:1-2

   (二)耶和華的審判就是:延續以色列人所做的,讓迦南人不被趕出去而成為以色列人的威脅。 2:3-5

   五、士師記摘要 2:6-3:6

   (一)約書亞與當時代的人死亡後,下一個世代的人就忘記神與神的作為,導

致士師時代的混亂 2:6-10 2:6-9 與 書 24:28-31 幾乎一模一樣。

   (二)以色列人離棄真神,以致神發怒讓仇敵攻擊以色列人。後來神又興起士師拯救他們,他們卻還是不聽從士師。以致墮落、拯救、再墮落這樣的歷史循環不斷重複 2:11-19

   (三)於是神決定不滅絕迦南人,但以色列人居然與他們同住、通婚,並敬拜迦南人的神 2:20-3:6

── 士師記研經資料(蔡哲民等)

 

【信仰沒有純真  士師記2章】

信仰不純真的表現:

   一丶不聽從耶和華 2:1-5

   二丶不知道耶和華 2:6-10

   三丶不敬拜耶和華 2:11-13

   四丶不懼怕耶和華 2:14-15

   五丶不紀念耶和華 2:16-17

   六丶不順從耶和華 2:18-19

   七丶不事奉耶和華 2:20-23

── 作者不詳

 

【士師記第2肋下荊棘】

舊的一代

新的一代

一、斥責以色列人

二、約書亞的逝世

三、選民極其困苦

1.使者顯現

2.使者警告

3.百姓反應

1.在世離世

2.長老還在

3.選民事神

1.悖逆受苦

2.呼求蒙救

3.留下仇敵

──《士師記查經分章大要》(張志新)

 

【第二章  肋下荊棘】

1) 神使者波金顯現、1/2

2) 容罪惡受神責備、3/5

3) 先輩在忠心事奉、6/8

4) 新一代不認識神、9/10

5) 事奉巴力拜別神、11/13

6) 被交仇敵的手中、14/15

7) 哀求神興起士師、16/19

8) 留幾族試驗百姓!20/23

── 郭提多《士師記讀經講道輔導提綱》