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士師記第三章綱目

 

壹、內容綱要

 

【士師時代最初的三位士師】

   一、背景:神留下幾個外族為要試驗以色列人(1~6)

   二、第一位士師俄陀聶拯救脫離米所波大米王(7~11)

   三、第二位士師以笏拯救脫離摩押王(12~30)

   四、第三位士師珊迦拯救脫離非利士人(31)

 

貳、靈訓要義

 

【失敗與對策】

   一、失敗的因素:

         1.與外族人通婚(5~6):與「世界」聯合。

         2.事奉偶像假神(6~7):以神之外的人、事、物為事奉敬拜的對象。

         3.被邪惡所轄制(8):「古珊利薩田」字義是「雙倍邪惡的古珊」。

       4.肉體極其肥大(1417):「原來伊磯倫極其肥胖」表徵肉體為王。

         5.變得蠻橫無理(31):「非利士人」表徵不可理喻。

   二、神的對策與拯救:

         1.在經歷中學習屬靈的爭戰(2):需要學習才能「知道」。

         2.顯明是否聽從神的誡命(4):環境能顯明各人的存新。

         3.向神呼求(915):神關心顧念祂的兒女。

         4.靠聖靈行事(10):「耶和華的靈降在他身上」。

         5.肉體受到對付(15):「左手便利」另意「右手受限制」。

         6.熟練神的話(16):「打了一把兩刃的劍」(參來四12)

         7.應用神的話對付「老我」(21):背起十字架否認己。

         8.「對付己」必須忍心(31):「用趕牛的棍子打死六百非利士人」,不可給「己」留下餘地。

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──士師記註解》

 

叁、其他綱目

 

【神興起的拯救者——俄陀聶】

經文:士3:1-11

   一、神對以色列人的信仰試驗 1-4

         1.會要學習戰事 1-2,(賽2:1-4;彌4:1-3)。 環境使人:

               (1)學習的機會 (詩119:71

               (2)處事的秘訣 (腓4:11-12

         2.為要學習聽從 3-4

               (1)所留下的五個首領 3,(林後12:7-10

               (2)所留下的這幾族人 4,(雅1:2-4

   二、神向以色列人的怒氣發作 5-8

         1.犯罪的第一步:百姓與外邦聯婚 5-6(4:4;林後11:1-3;何2:19

         2.犯罪的第二步:百姓去事奉別神 6-7,(申28:13-14;出20:1-6

         3.犯罪的第三步:百姓已落于敵手 8,(申28:48-50;雅1:15;約壹3:8

   三、神為以色列人的施恩拯救 9-11

         1.只要向神呼求,祂就施大恩拯救 9,(出2:23-253:7-10;徒26:18;耶29:11-14

         2.只要向神獻上,祂就降靈恩充滿 10,(亞4:6;徒1:8

         3.只要向神仰望,祂就賜國中太平 11,(太11:28-30;約14:25-27

── 毛南春陽

 

【神興起的拯救者——以笏】

經文:士3:12-30

   一、以色列人服事摩押王 12-14

         1.神藉外邦人管教作工具 (賽10:5-6

         2.神是忌邪的神 (出20:5;羅2:5

   二、以色列人呼求耶和華 15-29

         1.神聽百姓的呼求拯救 15,(林後4:7

▲“以笏”即有能力之意。“他是左手便利的”——可能右手殘疾或左撇子。

         2.神藉以笏的能力殺敵 16-28,(雅5:1-5

         3.神讓摩押的勇士失敗 29

▲摩押人是羅得的後代。 (創19:36-37;加5:24

   三、以色列人太平八十年 30

         1.制伏摩押——過得勝的生活 (羅8:34-39

         2.國中太平——享安息的生活 (太11:28-30;來4:10-11;約14:25-27

── 毛南春陽

 

【神興起的拯救者——珊迦】

經文:士3:31

   一、藉普通的小民——牧童  (徒4:13

         1.神興起小民作大工  (徒4:13;撒上16:1117:49-51

         2.審揀選遇拙顯智慧  (林前1:27-28;林後12:9

▲因此,同工們,不必有自卑感。(出3:10-12

   二、用意外的兵器——牛棍  撒上17章,(弗6:10-13

         1.打勝仗不在乎兵器,乃在乎真神。(撒上17:14;詩20:7

         2.打勝仗不在乎勢力,乃在乎聖靈。(亞4:6

   三、獲特殊的效果——救民  (徒26:18

         1.神藉珊迦除敵救百姓。(賽35:1-4

         2.神藉你我傳道救靈魂。 (提後2:25-26;徒28:9-10

── 毛南春陽

 

【以笏殺死伊磯倫】

讀經:7:21-25  8:5-6  3:12-22

   一、神的旨意是將迦南美地賜給以色列人,但要憑著信心去得,藉著約書亞的率領必能勝過眾仇敵。信徒主要的仇敵是:1、撒但2、世界3、肉體,勝過了仇敵才能享受在基督裡的豐富。

   二、以色列人的失敗“又行耶和華眼中看為惡的事”,神使他們敗在摩押王伊磯倫的手下,信徒失敗的光景也是如此,(伊磯倫預表人的肉體),我們常敗在肉體手下,結果帶來貧窮可怕的光景。

   三、信徒裡面的爭戰,犯罪是個“律”,肉體之中沒有良善,人的立志不能勝過罪的律,得勝的路是認識自己肉體的敗壞,憑著信心與基督聯合,靠著主,體貼聖靈。生命聖靈的律必定使我們勝過罪和死的律。(參羅8:1

   四、摩押王伊磯倫預表人的肉體:

         1、肉體喜歡作王(創36:31-39  參士9:14-15

         2、“伊磯倫”“牛贖”之意,

               1)非常強盛,又極其肥胖,預表人的肉體從來沒有受過對付,喜歡別人讚揚他,吹捧他。

               2)坐在涼樓上,人的肉體總是貪圖享受、安逸。

   五、以笏的得勝

         1、他是基拉的兒子,“基拉”“糧食”或“子粒”之意,意思是在基督裡有豐富的供應。

         2、他是有能力的,與基督聯合才有能力。

         3、左手便利,有隱藏的力量,別人看不出來,在基督裡誇自己的軟弱。(林後12:9

         4、打了一把劍,表明他曾受過對付,經歷過神話語的功效。

         5、兩刃的利劍,是預表神的話語(來4:12

               1)神的話就是光,像兩刃的利劍,要顯明一切。

               2)神的話帶著能力,能勝過一切的仇敵。(弗6:17  4:1-11

               3)表明神的話帶有權柄,行使審判(參啟19:11-15

               4)劍把(連劍把都刺進去了)預表十字架“穿通了後身,沒有拔出來”表明讓十字架的工作天天更深,將人肉體的成份完全治死。

               5)在以法蓮山地吹角(士3:27)得勝的號角,宣告基督已經得勝,仇敵已經失敗。

── 王國恩

 

【以笏殺死伊磯倫】

7:21-258:5-6、士3;12-22

  一、神的旨意——承受迦南,必須勝過迦南諸王

         1.約書亞殺了三十一個王,就開始分地

         2.我們的仇敵是我們的肉體

  二、裡面的人與外面的人爭戰——罪的律和神的律

         1.靠著主

         2.體貼聖靈

  三、以笏的得勝

         1.肉體喜歡作王(創36:31-39

         2.以色列民荒涼的時代:士師秉政

         3.伊磯倫(1)強盛(2)極肥胖(3)坐在涼樓上

         4.神的拯救:基拉(糧食、子粒)的兒子以笏(1)有能力的;(2)與主聯合才有能力;(3)左手便利:在基督裡誇自己的軟弱,隱藏的被人輕看;(4)打了:受對付或經歷神的話語的功效;(5)兩刃的利劍:來4:12

         5.劍:神的話  劍把:十字架

沒有拔出來:十字架的工作天天更深

且穿通了後身:完全死了

── 徐大年

 

【貳、士師記歷史的開始(士二6~十六章) 】

  一、俄陀聶和米所波大米王古珊‧利薩田(士三1~14

   (一)總述神在士師記中的美好旨意(士三1~2

         1. 『耶和華留下這幾族,為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人,好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。』(士 3:1~2

         2. 『所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人,並住黎巴嫩山的希未人,從巴力‧黑們山直到哈馬口。留下這幾族,為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。』(士 3:3~4

   (二)第一個士師俄陀聶勝過米所波大米王古珊‧利薩田

背景:

         1. 米所波大米——雙河(Betwice River):底格里斯河及伯拉大河(創二章)

         2. 古珊‧利薩田Exalted,被高舉(創2410)——指繁華的世界

         3. 士師俄陀聶Othniel

         1)神的獅子Lion of God,神的力量Fower of God

         4. 在士師記這一本痛苦、混亂、悲慘的背後有神的旨意,為要他們後來的人學習未曾曉得的戰事,為教會留下寶貴的產業

『耶和華留下這幾族,為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人,好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。』(士 3:1~2

         5. 留下仇敵,為要試驗他們肯聽誡命不肯

『所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人,並住黎巴嫩山的希未人,從巴力‧黑們山直到哈馬口。留下這幾族,為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。』(士 3:3~4

         6. 以色列人天性的墮落

『以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間,娶他們的女兒為妻,將自己的女兒嫁給他們的兒子,並事奉他們的神。』(士3:5~6

         7. 每次士師的興起都對付一個我們在靈程上所要對付的仇敵,從而帶進一個復興,而多半的復興又留下瑕疵,帶給仇敵可乘的機會

   (三)第一個士師——俄陀聶——神的力量對付繁華的世界(三7~14

         1. 以色列人最大的軟弱——拜偶像

偶像的力量:

         1) 心裏的偶像更為可怕

         2) 偶像的意義——是指心裏在神之外另有敬拜、另有服事

         2. 以色列事奉諸巴力惹動神的忿怒,神把他們交在米所波大米王古珊‧利薩田手中,他們服事他八年

『以色列人行耶和華眼中看為惡的事,忘記耶和華─他們的 神,去事奉諸巴力和亞舍拉,所以耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。』(士 3: 7~8

         3. 神興起拯救者俄陀聶(士三9~10

『以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者救他們,就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上,』(士 3:9~10上)

         1) 他是迦勒兄弟基納斯的兒子

         2) 神的靈降在他身上

         4. 主使他勝了古珊‧利薩田,四十年國中太平,直到俄陀聶死了

『他就作了以色列的士師,出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中,他便勝了古珊‧利薩田。於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。』(士 3:10~11

  二、第二位士師

以笏——摩押王伊磯倫(士 3:15~30上)

背景:

         1. 摩押、亞們因他們生命來源的污穢(創1930~38

         2. 摩押、亞們雖過十代也不得入耶和華的會

         3. 摩押代表肉體的情慾

         4. 以笏的意義是刀劍sword,伊磯倫Eglon的意義是圓

         5. 神的百姓第二個要對付的仇敵是肉體的情慾

         6. 以笏刺殺摩押王伊磯倫的經過

『以色列人呼求耶和華的時候,耶和華就為他們興起一位拯救者,就是便雅憫人基拉的兒子以笏;他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。以笏打了一把兩刃的劍,長一肘,帶在右腿上衣服裏面。他將禮物獻給摩押王伊磯倫(原來伊磯倫極其肥胖);以笏獻完禮物,便將垾禮物的人打發走了,自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來,說:「王啊,我有一件機密事奏告你。」王說:「迴避吧!」於是左右侍立的人都退去了。以笏來到王面前;王獨自一人坐在涼樓上。以笏說:「我奉 神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。以笏便伸左手,從右腿上拔出劍來,刺入王的肚腹,連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住,他沒有從王的肚腹拔出來,且穿通了後身。以笏就出到遊廊,將樓門盡都關鎖。以笏出來之後,王的僕人到了,看見樓門關鎖,就說:「他必是在樓上大解。」他們等煩了,見仍不開樓門,就拿鑰匙開了,不料,他們的主人已死,倒在地上。』(士 3:15~25

         1) 是左手便利的持兩刃的劍

         2) 伊磯倫極其肥胖

         3) 打發人獻禮物給伊磯倫,自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來,吉甲是以色列除去肉體情慾的地方(受割禮)

『你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。』(西 2:11

         4) 諸王的從者迴避,奉神的命報告一件事,王就從座位上站起來

         5) 劍刺王的肚腹連劍都刺進去了,且穿通了後身

         7. 再回到吉甲鑿石之地

         8. 以色列徹底勝過摩押人沒有一人逃脫

『他們啝延的時候,以笏就逃跑了,經過鑿石之地,逃到西伊拉;到了,就在以法蓮山地吹角。以色列人隨凓他下了山地,他在前頭引路,對他們說:「你們隨我來,因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟凓他下去,把守約旦河的渡口,不容摩押一人過去。那時擊殺了摩押人約有一萬,都是強壯的勇士,沒有一人逃脫。這樣,摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。』(士3:26~30

         1) 在以法蓮山地吹角,呼召以色列人在前頭引路

         2) 把守約但河口不容一個摩押人過來

——約但是毀滅以色列人舊生命的地方——

         9. 摩押人被以色列人制服,國中太平八十年

  三、第三位士師

『以笏之後,有亞拿的兒子珊迦,他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。』(士 3:31

珊迦與六百非利士人

非利士——容易的道路(Easy Way

──史伯誠《士師記綱要》

 

【士三章】

   一、神留下幾個外族為要試驗以色列人(1~4)

   二、以色列人因與他們通婚而得罪神(5~7)

   三、俄陀聶使以色列人脫離古珊利薩田(8~11)

   四、以笏使脫離摩押王伊磯倫(12~30)

   五、珊迦使脫離非利士人(31)

── Outline of Judges

 

【貳、士師時期的以色列 3:7-16:31

   一、士師俄陀聶把以色列人由米所波大米王古珊利薩田手中拯救出來。 3:7-11

   (一)以色列人行惡,敬拜諸巴力和亞舍拉,神把他們交給米所波大米王古珊利薩田,他們就臣服8年。 3:7-8

   (二)神回應以色列人的呼求,賜下拯救者俄陀聶,他打敗古珊利薩田,使以色列國太平四十年。 3:9-11

   二、士師以笏把以色列人由摩押王伊磯倫手中拯救出來。 3:12-30

   (一)以色列人又行惡,於是神就讓摩押王伊磯倫攻擊以色列人,以色列人臣服於伊磯倫十八年。 3:12-14

   (二)以色列人呼求神,神為他們興起一位拯救者以笏,他利用計謀暗殺伊磯倫成功。 3:15-26

   (三)以笏在以法蓮招聚以色列人,守住約但河渡口,制服摩押人,使得以色列太平八十年。 3:27-30

   三、以笏之後,珊迦打死六百非利士人,拯救以色列人。 3:31

── 士師記研經資料(蔡哲民等)

 

【生命沒有保守  士師記3章】

   一丶人的聽從需神試驗 3:1-4

   二丶人的離神婚姻同化 3:5-6

   三丶人的事奉神看為惡 3:6-7

   四丶人的所作惹神發怒 3:8

   五丶人的痛苦向神呼求 3:9

   六丶人的無知平安離神 3:9-12

   七丶人的受壓是神刑罰 3:13-14

   八丶人的出路藉神拯救 3:15-22

   九丶人的成功榮耀歸神 3:23-31

── 作者不詳

 

【士師記第3智勇雙全】

伸出左手

右腿拔出

一、試驗以色列人

二、俄陀聶為士師

三、俄陀聶為士師

1.留下數族

2.知曉作戰

3.不肯聽從

1.神靈降身

2.勝了古珊

3.太平四十

1.奉神的命

2.兩刃的劍

3.趕牛棍子

──《士師記查經分章大要》(張志新)

 

【第三章  智勇雙全】

1) 神留下來的幾族、1/4

2) 悖逆犯罪的結果、5/7

3) 苦難中向神呼求、8/9

4) 俄陀聶興起拯救、9/11

5) 以笏興起做師士、12/15

6) 機智刺殺伊磯倫、16/23

7) 制服仇敵八十年、24/30

8) 刪迦殺敵救百姓!31

── 郭提多《士師記讀經講道輔導提綱》