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路得記第三章拾穗

 

【得三1「路得的婆婆拿俄米對她說:『女兒啊,我不當為你找個安身之處,使你享福嗎?』」

 

【得三1安身之處:平安、安息之所,安全處、女子的歸宿即婚姻。路得為婚姻,為人類最終的歸宿,而到波阿斯的禾場。是第三章的在主題,這章也是圍繞這主題而展開帷幕。

         拿俄米在這裡的身份有二層意思:預表賜恩聖靈的計畫。聖靈關心我們,要使我們得著真正的安息(來四9),另有一安息。

         使你享福嗎:指聖靈要帶領我們到主裡得真安息(太十一28;十二8)。主是平安之源(約十六33;十四27),福氣之源(弗一3~4)——葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三2「『你與波阿斯的使女常在一處,波阿斯不是我們的親族嗎?他今夜在場上簸大麥;』」

 

【得三3「『你要沐浴抹膏,換上衣服,下到場上,卻不要使那人認出你來。你等他喫喝完了,』」

 

【得三4「『到他睡的時候,你看準他睡的地方,就進去掀開他腳上的被,躺臥在那堙A他必告訴你所當做的事。』」

 

【得三4他必告訴你所當作的事。』從約書亞的日子直到基督降世的時候,所有以色列的子民都要保存他們的產業。所以到了禧年的時候,那些讓給別人的產業都要歸還給原來的物主。由於持續承受產業需要原來的業主有後嗣,所以律法規定,人死後遺下妻子而沒有兒子,他的近親便應該娶那寡婦,為死者存留後嗣。但拿俄米的遭遇比這個更悲慘。她既守寡又年老,已經不能再生育了。這樣,她已故丈夫的產業如何被贖回呢?她的媳婦路得雖然願意,但她是一個外邦人,只有那位上了年紀的波阿斯才是能夠幫助拿俄米的近親。但波阿斯肯贖一個外邦人麼?因路得的需要不單是要贖回田地,她還必須結婚。她必須將自己獻給波阿斯。

         如果我們沒有將自己獻給神,救贖便成為空洞無益的事。波阿斯稱讚路得是很切當的,因為她沒有戀慕英俊而轉去跟從少年人;她要的是成全神的律法。我們只要稍看一下她的後代,就知道祂實在大獲賞賜了。凡奉獻給神的人,必得著豐富的報答。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

【得三4:指衣襟、外袍(三9)。

         看准他睡的地方:指看准他腳的地方。他的腳有釘痕,意即經歷主的死,知道十架的主(林前二2)

         臥在那裡:指與主同死、同埋葬(羅六4~5;西三3~4)

         他必告訴你當做的事:指我們禱告主,主必會答應(路十一7~8;約十六23~24)—— 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三5「路得說:『凡你所吩咐的,我必遵行。』」

 

【得三6「路得就下到場上,照她婆婆所吩咐她的而行。」

         下到場上:得著主,不是到天上找主,乃是在日常生活中存謙卑的新,去經歷主的同在。—— 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三7「波阿斯吃喝完了,心媗w暢,就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被,躺臥在那堙C」

 

【得三7吃喝:指十架的經歷(可十38~39;賽三十20)

         心中歡暢:指心滿意足。

         :指死(約十一11~19)

         麥堆旁邊:指結生命子粒(林前十五20;約十二24)

         躺臥:指同死、同葬的經歷(羅六3~6;西三3~4)

── 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三8「到了夜半,那人忽然驚醒,翻過身來,不料,有女子躺在他的腳下。」

         到了夜半:在黑暗籠罩大地時,一個軟弱的小女子下到禾場,若無頑強的新,是不能達到的(弗六10)。—— 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三9「他就說:『你是誰?』回答說:『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。』」

 

【得三9婢女:女性奴隸。

         衣襟:表明保護與聯合,與翅膀同字根。

         至近親屬:擁有贖業權的親屬。

         他說:你是誰?’”:指主對我們的提醒,要我們再掃自己的身份。

         我是你的婢女路得:認識與看見自己的並不配。

── 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三9路得說:「你是我一個至近的親屬」,波阿斯就說:「我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。」

         「親屬」,在希伯來文是goel,而希伯來人有關親屬的或遠親的律例,十分值得留意,那些律法在利未記二十五章,民數記三十五章,申命記十九和二十五章,均有詳細敘述,簡言之,作親屬的有三種義務:

         (1)他的兄弟若因貧窮而變賣了田地,或賣身為奴,作親屬的要為他贖出。

         (2)他的兄弟若身受人害,作親屬的要為他復仇。

         (3)他的兄弟若膝下猶虛而離世,作親屬的要與他妻子同房,生子作他的後嗣。── 巴斯德《路得記研究之二》

 

【得三10「波阿斯說:『女兒啊,願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大;因為少年人無論貧富,你都沒有跟從。』」

 

【得三10「……因為少年人無論貧富你都沒有跟隨路得並非以個人考量(愛情或財富)為優先,反而表現對家庭(或俄米)的忠貞。因此「末後的恩」應該是指路得對波阿斯所提出的要求,即選擇對此家庭有益的婚姻。——《路得記查經》

 

【得三11「『女兒啊,現在不要懼怕,凡你所說的,我必照著行;我本城的人都知道你是個賢德的女子。』」

 

【得三11至近的親屬:代表舊約、律法、舊人(亞當的生命)。

         更近指律法在恩典之光,我們原先被看管在律法之下,為要引我們到基督那裡(加三23~24)故律法比恩典更近。

         指舊人若不解決,就無法與主完全聯合(羅六6),生命中最難對付的是舊人老我。故舊人比新人生命更近。── 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三12「『我實在是你一個至近的親屬,只是還有一個人比我更近。』」

 

【得三13「你今夜在這裡住宿,明早他若肯為你盡親屬的本分,就由他吧;倘若不肯,我指著永生的耶和華起誓,我必為你盡了本分,你只管躺到天亮。

           「我指著永生的耶和華起誓」,意即波阿斯透過與上帝的真實性相連結,強調其承諾的可靠。——《路得記查經》

 

【得三14「路得便在他腳下躺到天快亮,人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說:不可使人知道有女子到場上來。

         路得便在地:指信心的交托、接受。

         他腳下:指經歷十架,知道十架和完全謙卑。

         躺到天亮:指靈交的不間斷。

         不可……到場上來:指起來時要注意,不讓別人知道。

── 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三15「又對路得說:打開你所披的外衣。她打開了,波阿斯就撮了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便進城去了。」

         打開:傳記信心接受。

         外衣:指能力(王下二14)

         扛在肩上:指降在身上。—— 葉靈力《路得記心得研究》

 

【得三16「路得回到婆婆那堙A婆婆說:『女兒阿,怎麼樣了?』路得就將那人向她所行的述說了一遍,」

 

【得三17「又說:『那人給了我六簸箕大麥,對我說:“你不可空手回去見你的婆婆。”』」

         「六簸箕大麥」代表生命的豐盛。波阿斯的意思是說:你追求我,與我聯合,我答應了你的要求。你很愛我,你的心在我身上,所以你就不能再空手回去,應當豐豐富富的回去。你的生命已經不是那麼瘦弱,不是那麼缺乏,不是那麼空虛,而是實實在在的,豐豐富富的回天家去。——《默想路得記》

 

【得三18「婆婆說:『女兒啊,你只管安坐等候,看這事怎樣成就,因為那人今日不辦成這事必不休息。』」

 

【得三18路得安息在主的裡面, 這是生命發展的最高峰,就是安息在主的懷抱中。我們不再憂愁,不再使自己的勁,不再有掛慮,因為都是主的了。我這個人是主的,和主成為一體。主有他的安排,他替我操心,我們只管安靜等候,那人不作成這事,必不休息。主是信實的,他必作成這事(帖前五24)。——《默想路得記》